Rasulullah mengutus binatang-binatang buas itu bersama hamba-Nya Rabah dan aku ikut bersamanya. Di pagi hari 'Abd ar-Rahman al-Fazari menyerbu binatang berkuda Rasulullah, jadi saya naik ke gundukan dan berteriak tiga kali menghadap Madinah, “Serangan pagi!” Kemudian aku mengejar orang-orang yang menembakkan panah ke arah mereka dan menulis kata-kata dalam meteran rajaz dengan mengatakan, “Aku anak al-Akwa'; hari ini adalah hari [kehancuran] orang-orang yang hina.” * Aku terus menembaki mereka dan membunuh binatang buas mereka sehingga mereka harus berjalan kaki sampai tidak ada binatang berkuda dari Rasul Allah yang diciptakan oleh Tuhan yang belum pernah aku temui. Kemudian aku mengikuti mereka menembaki mereka sampai mereka membuang lebih dari tiga puluh jubah dan tiga puluh tombak untuk meringankan diri mereka, dan mereka tidak membuang apa-apa tanpa aku menaruh batu di atasnya untuk menandainya agar Rasul Allah dan teman-temannya memperhatikan mereka. Ini terus berlanjut sampai saya melihat penunggang kuda Rasul Tuhan. Aba Qatada, penunggang kuda Rasul Allah, menangkap 'Abd ar-Rahman dan membunuhnya, dan Utusan Tuhan berkata, “Penunggang kuda terbaik kami hari ini adalah Abu Qatada dan prajurit terbaik kami Salama.” Kemudian dia memberi saya dua porsi, yaitu milik penunggang kuda dan seorang kakak, dan setelah memberikan keduanya, dia membawa saya di belakangnya di Al-'Adba dalam perjalanan kami kembali ke Madinah. *Garis, yang jelas merupakan contoh dimeter meter rajaz, memiliki sesuatu yang hilang di awal. Ini berjalan: ا ن ا ا ب ن ا ل ا ک و ع و ا ل ی و م ا ل ر ض ع Bentuk lengkap rajaz memiliki kaki mustaf'ilun enam kali; dimeter memilikinya empat kali. Pada baris di atas dua sampul tambahan diperlukan pada awalnya. Muslim menularkannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Utusan Allah biasa memberikan kepada beberapa detasemen dia mengirim barang rampasan untuk diri mereka sendiri khususnya selain dari divisi yang dibuat untuk seluruh tentara. (Bukhari dan Muslim.)

Rasulullah memberi kami jarahan selain dari bagian kelima, dan saya mendapat seekor syarif, yang merupakan unta yang sangat tua. (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa seorang pria menyerahkan kepada Utusan Allah seorang budak bernama Mid'am, dan sementara Mid'am sedang melepas bejana unta milik Rasulullah dia dipukul oleh panah acak yang membunuhnya. Orang-orang berkata, “Selamat untuknya! Dia akan masuk surga,” tetapi Rasulullah berkata, “Tidak sama sekali. Demi Dia yang di tangan-Nya jiwaku berada, jubah yang diambilnya pada hari Khaibar dari rampasan yang tidak termasuk di antara bagian-bagiannya akan menyala-nyala dengan api di atasnya. Ketika orang-orang mendengar hal itu, seorang pria membawa tali sandal, atau dua tali sandal, kepada Nabi dan berkata, “Tali sandal api,” atau, “Dua tali sandal api.” (Bukhari dan Muslim.)

Dalam ekspedisi kami biasa mendapatkan madu dan anggur dan memakannya tanpa membawanya kepada Nabi. Bukhari mengirimkannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata pada hari itu, yang berarti hari Hunain, “Barangsiapa membunuh orang kafir mendapat apa yang dia ambil darinya.” Abu Talha membunuh dua puluh orang pada hari itu dan mendapatkan apa yang diambil dari mereka. Darimi mengirimkannya.

Saya hadir di Khaibar bersama dengan tuan saya yang berbicara tentang saya kepada Utusan Tuhan, mengatakan kepadanya bahwa saya adalah seorang budak. Dia memerintahkan agar saya memiliki pedang yang diikat pada saya, dan saya mengikutnya.* Kemudian dia memerintahkan agar saya diberi beberapa barang yang lebih rendah. Saya menyerahkan kepadanya mantra yang saya gunakan untuk memperlakukan orang-orang yang kerasukan dan dia memerintahkan saya untuk menolak sebagian darinya dan mempertahankan sebagian. *Entah karena dia kecil, atau karena dia masih muda. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, tetapi versi yang terakhir berakhir dengan “barang”.

Dia mengatakan bahwa Rasulullah biasa memberikan seperempat sebagai jarahan setelah yang kelima dijauhkan, dan sepertiga setelah yang kelima telah dijauhkan ketika dia kembali. Abu Dawud menuliskannya.

Kami tiba tepat pada saat ketika Utusan Tuhan telah menaklukkan Khaibar dan dia menunjuk kami sebagian (atau dia mengatakan dia memberi kami sebagian dari itu). Dia tidak memberikan apa pun kepada siapa pun yang tidak hadir pada penaklukan Khaibar, memberikan bagian hanya kepada mereka yang hadir bersamanya, kecuali mereka yang ada di kapal kami, * Ja'far dan teman-temannya yang kepadanya dia menunjuk sesuatu bersama mereka. *Pihak yang dirujuk adalah orang-orang yang telah beremigrasi dari Mekah ke Abyssinia dan sekarang kembali. Abu Dawud mengirimkannya.

'Abdullah b. 'Amr mengatakan bahwa ketika Rasulullah memperoleh rampasan, dia memerintahkan Bilal untuk membuat pengumuman publik, dan ketika orang-orang membawa rampasan mereka, dia akan mengambil seperlima dan membaginya. Suatu hari seorang pria membawa halter rambut setelah itu dan berkata, “Rasulullah, ini adalah bagian dari barang rampasan yang kami dapatkan.” Dia bertanya apakah dia telah mendengar Bilal membuat pengumuman tiga kali, dan ketika dia menjawab bahwa dia melakukannya, dia bertanya apa yang mencegahnya membawanya. Dia membuat beberapa alasan, jadi dia berkata, “Kamu harus membawanya sendiri pada hari kiamat, karena aku tidak akan menerimanya dari kamu.” Abu Dawud menuliskannya.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya mengatakan bahwa Utusan Allah, Abu Bakr dan 'Umar membakar barang-barang siapa saja yang tidak jujur tentang barang rampasan dan memukulinya. Abu Dawud menuliskannya.

Samura b. Jundub mengatakan bahwa Rasulullah berkata, “Barangsiapa menyembunyikan orang yang tidak jujur tentang barang rampasan adalah seperti dia. Abu Dawud mengirimkannya.

Aba Sa'id mengatakan bahwa Utusan Allah melarang menjual barang rampasan sebelum dibagi. Tirmidhi mengirimkannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa pada masa Rasulullah seorang tentara mendapat makanan dan madu sebagai barang rampasan dan seperlima tidak diambil dari mereka. Abu Dawud menuliskannya.

Kami akan memakan seekor unta dalam ekspedisi tanpa membaginya, dan ketika kami kembali ke tempat tinggal kami, tas pelana kami akan penuh dengan dagingnya. Abu Dawud mengirimkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas wewenang ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya mengatakan bahwa, Nabi mendekati seekor unta, dan mengambil sehelai rambut dari punuknya berkata, “Wahai manusia, saya tidak mendapatkan apa-apa dari barang rampasan ini, bahkan ini (sementara itu mengangkat jarinya), tetapi yang kelima, dan yang kelima dikembalikan kepada Anda, jadi serahkan benang dan jarum.” Seorang pria bangkit dengan bola rambut di tangannya dan berkata, “Saya mengambil ini untuk memperbaiki kain di bawah sadel.” Rasulullah SAW menjawab, “Kamu dapat memperoleh apa yang menjadi milikku dan milik B'Abd al-Muttalib,” tetapi pria itu berkata, “Jika itu menghasilkan hasil, sekarang aku menyadari, * aku tidak memiliki keinginan untuk itu,” dan dia membuangnya. * Secara harfiah “Jika mencapai apa yang saya lihat.” Abu Dawud menuliskannya.

Ketika Rasul Allah membagi bagian kerabat di antara B. Hashim dan B. al-Muttalib, 'Utsman b. 'Affan dan saya datang kepadanya dan berkata, “Rasulullah, ini adalah saudara-saudara kami dari B Hashim yang keunggulannya kami tidak menyangkal karena posisi di mana Allah telah menempatkan Anda dalam hubungannya dengan mereka, tetapi ceritakan kepada kami tentang saudara-saudara kami dari B al-Muttalib yang kepadanya Anda telah memberikan sesuatu Menghilangkan kita meskipun hubungan kita sama dengan mereka. “* Rasulullah menjawab, “B. Hashim dan B. al-Muttalib adalah satu tubuh seperti ini,” dan dia menjalin jari-jarinya. * Bdk Bab 8Ashafi'i mengirimkannya, dan ada sesuatu yang sama dalam versi Abu Dawud dan Nasa'i. Dikatakan, “Saya dan B. al-Muttalib belum terpisah di masa pra-Islam atau di masa Islam dan mereka dan kita adalah satu,” terjalin jari-jarinya.

Sementara aku duduk, Rasulullah memberikan sesuatu kepada teman tetapi menghilangkan orang yang paling menarik bagiku. Karena itu aku bangkit dan berkata, 'Mengapa kamu mengabaikan itu dan itu? Aku bersumpah demi Allah bahwa aku menganggapnya sebagai orang yang beriman.” Rasulullah menjawab, “Tidak, seorang Muslim.” Sa'd menyebutkan hal itu tiga kali dan dia memberinya jawaban yang sama, lalu berkata, “Saya memberi seseorang sesuatu meskipun saya lebih menyukai orang lain, karena takut dia akan terlempar ke bawah di neraka.” (Bukhari dan Muslim.) Dalam versi keduanya Zuhri mengatakan dianggap bahwa Islam adalah pengesahan keyakinan dan iman adalah tindakan yang baik.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Rasulullah berdiri, yaitu pada hari Badar, dan berkata, 'Utsman telah pergi untuk urusan Tuhan dan Rasul-Nya dan saya akan mengambil sumpah setia atas namanya. Kemudian Rasul Allah menetapkan baginya bagian, tetapi tidak melakukannya bagi orang lain yang tidak hadir. Abu Dawud menuliskannya.

Mu'adh mengatakan bahwa ketika Rasulullah mengirimnya ke Yaman dia memerintahkannya untuk mengambil dari setiap halim, yang berarti orang yang telah mencapai pubertas, satu dinar atau setara dalam Ma'afiri, * yaitu pakaian yang berasal dari Yaman. *Kata ini, yang biasanya merupakan kata sifat yang memenuhi syarat thaub (pakaian), di sini digunakan dengan sendirinya dengan penjelasan makna berikut Ma'afir adalah nama suku yang merupakan bagian dari Hamdan, kelompok suku Yaman. Abu Dawud mengirimkannya.