dia diampuni pada penumpahan darahnya yang pertama, dia ditunjukkan tempat tinggalnya di surga, dia dilestarikan dari hukuman di kubur, dia dijaga dari teror terbesar2, dia telah meletakkan mahkota kehormatan di kepalanya sebuah batu rubi yang lebih baik dari dunia dan apa yang dikandungnya, dia menikah dengan tujuh puluh dua istri gadis-gadis dengan mata gelap,3 dan dijadikan perantara bagi tujuh puluh kerabatnya.” 1. Tampaknya ada tujuh hal yang disebutkan dalam tradisi ini.2. Bdk Al-Qur'an; 21:103.3. Bdk Al-Qur'an, 56:22. Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Abdallah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Kembali ke rumah itu seperti melakukan ekspedisi.” * Ini ditafsirkan sebagai merujuk pada pahala. Kembali setelah ekspedisi berarti bahwa kesempatan diberikan untuk istirahat dan penyegaran sebelum memulai yang lain, sehingga layak mendapatkan hadiah yang sama dengan yang untuk berangkat. Abu Dawud mengirimkannya.

Utusan Allah mengumumkan sebuah ekspedisi, dan karena aku adalah seorang lelaki yang sangat tua yang tidak memiliki hamba, aku mencari seorang karyawan yang akan melayani alih-alih aku. Saya menemukan seorang pria yang kepadanya saya menawarkan tiga dinar, dan ketika beberapa barang rampasan tiba saya ingin memberikan bagiannya, jadi saya pergi kepada Nabi dan menyebutkan masalah itu kepadanya, tetapi dia berkata, “Semua yang dapat saya temukan untuknya tentang ekspedisinya di dunia ini dan berikutnya adalah tiga dinar yang dipersembahkan kepadanya.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang berkenan dengan Tuhan sebagai Tuhan, dengan Islam sebagai agama dan dengan Muhammad sebagai utusan, surga akan dijamin baginya.” Abu Sa'id senang dengan ini dan memintanya untuk mengulanginya. Dia melakukannya dan kemudian berkata, “Ada juga sesuatu yang lain di mana Tuhan akan membangkitkan seorang hamba di surga seratus derajat di antara masing-masing dua yang ada jarak seperti antara langit dan bumi.” Dia bertanya kepada Rasulullah apa itu dan dia menjawab, “Jihad di jalan Tuhan; jihad di jalan Tuhan; jihad di jalan Tuhan; jihad di jalan Tuhan.” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata kepada teman-temannya, “Ketika saudara-saudaramu dipukul dalam pertempuran Uhud, Allah menaruh roh mereka di tanaman burung-burung hijau yang turun ke sungai-sungai surga, makan buahnya dan bersarang di lampu-lampu emas di bawah naungan Takhta. Kemudian ketika mereka merasakan manisnya makanan, minuman dan istirahat mereka, mereka bertanya siapa yang akan memberi tahu saudara-saudara mereka tentang mereka bahwa mereka hidup di surga agar mereka tidak berhenti menginginkan surga atau mundur dalam perang. Allah Maha Tinggi berfirman bahwa Dia akan memberitahukan kepada mereka tentang mereka, maka Dia menurunkan, “Dan janganlah kamu menganggap orang-orang yang terbunuh di jalan Allah sebagai orang mati, bahkan mereka hidup di hadapan Tuhan mereka dan diberi rezeki.” (Al-Qur'an; 3:169 dan seterusnya) Abu Dawud menuliskannya.

'Ali, Abud Darda', Abu Huraira, Abu Umama, 'Abdallah b. 'Umar, 'Abdallah b. 'Amr, Jabir b. 'Abdallah dan 'Imran b. Husain semuanya melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa memberikan sumbangan kepada jalan Allah dan tinggal di rumahnya, akan mendapat tujuh ratus dirham untuk setiap dirham yang dia berikan, tetapi siapa yang bertarung secara pribadi dan berperang secara pribadi. berkontribusi pada ekspedisi keinginannya itu memiliki tujuh ratus ribu dirham untuk setiap dirham yang dia sumbangkan.” Kemudian dia membacakan ayat ini, “Dan Allah melipatgandakan kepada siapa yang dikehendaki-Nya.” (Al-Qur'an; 2:261) Ibnu Majah mengirimkannya.

'Uqba b. 'Amir mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata ketika dia berada di mimbar, “Siapkan kekuatan untuk mereka sebanyak yang kamu bisa. Kekuatan adalah menembak; kekuatan adalah menembak; kekuatan adalah menembak.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika kamu menyapa semua dan bermacam-macam, menyediakan makanan, dan menyerang musuh, kamu akan dijadikan pewaris surga.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Abu Umama melaporkan Rasulullah berkata, “Sadaqat terbaik adalah naungan tenda besar di jalan Tuhan, karunia seorang hamba di jalan Tuhan, atau menyediakan di jalan Tuhan unta betina yang cukup tua untuk ditutupi oleh kuda jantan.” Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Malik al-Ash'ari mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Barangsiapa berjalan di jalan Tuhan dan mati, atau dibunuh, atau lehernya patah karena dilemparkan oleh kuda atau untanya, atau disengat oleh makhluk beracun, atau mati di tempat tidurnya karena kematian apa pun yang Tuhan inginkan adalah seorang martir dan akan pergi ke surga.” Abu Dawud menuliskannya.

Ubada b. as-Samit melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa berjuang di jalan Allah tanpa niat selain mendapatkan tali pengikat akan mendapatkan apa yang dia inginkan.” * Perkataan ini menganjurkan perlunya memiliki motif yang tepat. Jika semua yang diinginkan adalah keuntungan materi, itulah yang akan dia dapatkan, karena dia tidak akan pantas mendapatkan hadiah abadi. Nasa'i mengirimkannya.

orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan tidak ragu-ragu, tetapi berjihad dengan harta mereka dan diri mereka di jalan Allah; orang yang dipercayai manusia dengan harta dan diri mereka; kemudian orang yang ketika hendak menunjukkan keserakahan, meninggalkannya demi Allah yang besar dan mulia. Ahmad menuliskannya.

'Abd ar-Rahman b. Abu 'Amira* melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada jiwa Muslim yang Tuhan ambil ingin kembali kepada Anda dan memiliki dunia dan apa yang dikandungnya kecuali syahid.” Ibnu Abu 'Amira mengatakan bahwa Rasulullah berkata, “Bahwa aku harus dibunuh di jalan Allah lebih berharga bagiku daripada memiliki pengembara dan penduduk kota.” * Pada halaman 725 nama muncul sebagai 'Abd ar-Rahman b. Abu 'Amra al-Ansari. Ibnu 'Abd al-Barr, Isti'ab, hal 395 memperlakukan keduanya sebagai satu orang, mengutip al-Walid b. Muslim dengan efek bahwa dia adalah 'Abd ar-Rahman b. 'Amra atau 'Amira al-Muzani, tetapi di judul bagian dia memberikan nama sebagai 'Abd ar-Rahman b. Abu 'Amira. Dia mengatakan dia telah dianggap sebagai sahabat Nabi, tetapi ini tidak benar. Dia adalah orang Siria.Nasa'i menularkannya.

Hasna' putri Mu'awiyah mengatakan pamannya dari pihak ayah mengatakan kepadanya bahwa dia telah bertanya kepada Nabi yang ada di surga, dan dia menjawab, “Para nabi ada di surga, para martir ada di surga, bayi ada di surga, dan anak-anak yang dikubur hidup-hidup ada di surga.” Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu 'Aidh mengatakan bahwa Rasulullah pergi ke pemakaman seorang pria, dan ketika dia dibaringkan 'Umar b. al-Khattab berkata, “Janganlah kamu berdoa untuknya, wahai Rasulullah, karena dia adalah orang jahat. Kemudian Rasulullah berpaling kepada manusia dan bertanya apakah ada di antara mereka yang melihat dia terlibat dalam sesuatu yang menunjukkan bahwa dia adalah seorang Muslim, dan ketika seorang pria menjawab, “Ya, Rasulullah, dia bertindak sebagai penjaga di jalan Allah pada suatu malam,” dia berdoa kepadanya, menaburkan debu di atasnya, lalu berkata: “Sahabatmu mengira kamu termasuk orang-orang yang masuk neraka, tetapi aku bersaksi bahwa kamu termasuk orang-orang yang masuk neraka. surga.” Dia kemudian berkata, “Kamu tidak akan ditanyai, 'Umar, tentang apa yang telah dilakukan manusia, tetapi kamu akan ditanyai tentang agama yang benar.” * Ini berarti bahwa dia tidak akan ditanyai tentang tindakan ketidaktaatan, tetapi tentang indikasi bahwa seseorang adalah seorang Muslim.Baihaqi menuliskannya dalam Syu'ab al-lman.

Dia mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Bangsa Bizantium akan dikalahkan oleh tanganmu dan Tuhan akan membela kamu, tetapi janganlah seorangpun dari kamu begitu ceroboh sehingga tidak menggunakan panahnya.” * * yaitu mereka tidak boleh lalai berlatih memanah. Idenya adalah bahwa meskipun Tuhan membela mereka, ini tidak membebaskan mereka dari usaha.Muslim menuliskannya.

Khuraim b. Fatik melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang memberikan kontribusi terhadap jalan Tuhan, tujuh ratus kali lebih banyak akan dicatat sebagai kreditnya.” Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak seorang pun yang menangis karena takut akan Tuhan akan masuk neraka sampai susu kembali ke ambing, dan tidak ada hamba Tuhan yang akan mengalami debu di jalan Tuhan dan asap jahannam.” Tirmidhi menyebarkannya, dan Nasa'i menambahkan dalam versi lain, “selalu di lubang hidung seorang Muslim.” Dalam yang lain oleh dia dia menambahkan, “Selalu ada di perut seorang hamba Allah; dan kekikiran dan iman tidak akan pernah digabungkan dalam hati seorang hamba Allah.”

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Ada dua mata yang tidak akan pernah disentuh oleh neraka, mata yang menangis karena takut akan Tuhan dan mata yang menghabiskan malam berjaga-jaga di jalan Tuhan.” Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang bertemu Tuhan tanpa tanda jihad, dia akan bertemu dengan Tuhan dengan cacat dalam dirinya.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.