Ibnu Mas'ud berkata, 'Jika seseorang mengikuti kebiasaan seseorang, biarlah dia mengikuti kebiasaan orang yang mati, karena seseorang tidak dapat memastikan bahwa orang yang hidup tidak disesatkan. Mereka yang mengikuti adalah para sahabat Muhammad yang paling unggul di antara orang-orang, paling murni hatinya, paling mendalam dalam pengetahuan, paling sederhana, yang dipilih Allah untuk bersekutu dengan Nabi-Nya dan untuk menegakkan agama-Nya. Jadi kenali keunggulan mereka, ikuti jejak mereka, dan berpegang teguh secepat mungkin pada karakter dan cara hidup mereka, karena mereka mengikuti bimbingan yang benar." Razin mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan itu berkata, "Barangsiapa berpegang teguh pada sunnah-Ku ketika umat-Ku berada dalam keadaan rusak akan mendapat pahala seratus martir." 11 Sumbernya kurang. Editor edisi Damaskus mengutip Mirak Shah dan yang lainnya mengatakan Bayhaqi memberikan tradisi dalam kitab az-Zuhd-nya sebagai berasal dari Ibnu Abbas.

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Jika seseorang makan apa yang baik, bertindak sesuai dengan sunnah, dan manusia aman dari luka-luka di pihaknya, dia akan masuk surga." Seorang pria berkata, "Rasulullah, hari ini ada banyak orang seperti itu di antara orang-orang yang dia jawab, "Dan akan ada juga orang seperti itu dalam generasi-generasi setelah zamanku." Tirmidzi mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Pada zaman di mana kamu hidup, siapa pun yang meninggalkan sepersepuluh dari apa yang diperintahkan kepadanya akan binasa; tetapi suatu waktu akan tiba ketika siapa pun yang melakukan sepersepuluh dari apa yang diperintahkan kepadanya akan selamat." Tirmidzi mengirimkannya.

Abu Dharr melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Dia yang memisahkan dirinya dari komunitas telah melepaskan tali Islam dari lehernya." Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Ghudaif b. al-Harith ath-Thumali melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Tidak ada orang yang memperkenalkan inovasi tanpa yang setara ditarik dari sunnah; Jadi berpegang teguh pada sunnah lebih baik daripada memperkenalkan inovasi." Ahmad menularkannya.

Jabir menceritakan bagaimana 'Umar b. al-Khattab membawa kepada utusan Tuhan salinan Taurat dengan mengatakan, "Rasulullah, ini adalah salinan Taurat." Ketika dia tidak menerima jawaban, dia mulai membaca ketidaksenangan yang jelas dari utusan Tuhan, maka Abu Bakar berkata, "Bingungkan kamu 1 apakah kamu tidak melihat bagaimana penampilan utusan Tuhan?" Maka 'Umar melihat wajah utusan Tuhan dan berkata, "Aku mencari perlindungan kepada Tuhan dari kemarahan Tuhan dan rasul-Nya. Kami puas dengan Tuhan sebagai Tuhan, dengan Islam sebagai agama, dan dengan Muhammad sebagai Nabi." Kemudian utusan Tuhan berkata, "Demi Dia di tangan-Nya jiwa Muhammad berada, seandainya Musa menampakkan diri kepadamu dan kamu mengikutinya dan meninggalkanku, kamu akan menyimpang dari jalan yang benar. Seandainya dia hidup dan berhubungan dengan misi kenabian saya, dia akan mengikuti saya." Darimi mengirimkannya.1 Secara harfiah, semoga orang yang berduka kehilangan Anda.

Hassan mengatakan bahwa tidak ada orang yang menghasilkan inovasi dalam agama mereka tanpa Tuhan menghapus jumlah yang setara dari sunnah mereka, kemudian tidak mengembalikannya kepada mereka sampai hari kebangkitan. Darimi mengirimkannya.

Ibrahim b. Maisara melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Dia yang menghormati seorang inovator telah membantu merongrong Islam." Baihaqi menyebarkannya dalam bentuk mursal dalam Shu'ab al-iman.

Ibnu 'Umar melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Beberapa dari tradisi-Ku membatalkan yang lain seperti beberapa bagian dari Al-Qur'an membatalkan yang lain." Daraqutni mengirimkannya.

Dia melaporkan Rasul Allah mengatakan, “Umra adalah penebusan dosa yang dilakukan antara itu dan yang berikutnya, tetapi haji yang diterima tidak akan menerima pahala kurang dari surga.” Bukhari dan Muslim.

Dia menceritakan tentang seorang wanita Khath'am yang berkata, “Rasulullah, perintah Tuhan bahwa hamba-hamba-Nya harus melakukan ziarah telah datang ketika ayah saya sudah sangat tua dan tidak dapat duduk dengan kokoh di atas unta. Bolehkah saya melakukan ziarah atas namanya?” Dia menjawab bahwa dia mungkin. Itu di Ziarah Perpisahan. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas melaporkan bahwa utusan Allah mengatakan, “Islam tidak mengizinkan kegagalan untuk melakukan ziarah.” Abu Dawud menuliskannya. (Kata yang digunakan di sini adalah sarura. Artinya secara ketat “orang yang tidak melakukan ziarah.” Hal ini dijelaskan sebagai berasal dari sarr yang menunjukkan tindakan pembatasan, atau menahan. Makna lain adalah pantang dari pernikahan, dan tradisi kadang-kadang dijelaskan sebagai arti bahwa Islam tidak mengizinkan selibat; tetapi meskipun itu adalah interpretasi yang mungkin, itu tidak tepat dalam pasal ini).

Ibnu Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata, “Buatlah haji dan umra mengikuti satu sama lain, karena mereka menghilangkan kemiskinan dan dosa seperti belang pandai besi menghilangkan kotoran dari besi, emas dan perak; dan haji yang diterima mendapat pahala tidak kurang dari surga.” Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya, dan Ahmad dan Ibnu Majah mengirimkannya dari 'Umar ke “dari besi.”

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan menunjuk al-'Aqiq sebagai tempat di mana orang-orang di timur harus mengenakan ihram. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang melakukan ziarah demi Tuhan tanpa berbicara tidak sopan atau bertindak jahat, dia akan kembali [bebas dari dosa] seperti pada hari ibunya melahirkannya.” Bukhari dan Muslim.

Jabir melaporkan utusan Tuhan berkata, “Tempat bagi penduduk Madinah untuk mengenakan ihram adalah Dhul Hulaifa, dan di jalan lain al-Juha. Bagi rakyat Irak itu adalah Dhat 'Irq, untuk orang-orang Najd itu adalah Qarn, dan untuk rakyat Yaman itu adalah Yalamlam.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa utusan Allah melakukan umra empat kali, masing-masing dari mereka Dhul Qa'da kecuali satu yang digabungkan dengan haji, satu dari al-Hudaibiya di Dhul Qa'da, satu pada tahun berikutnya di Dhul Qa'da, satu dari al-Ji'rana di mana ia membagi rampasan Hunain (pertempuran di mana Nabi mengalahkan Hawazin setelah penaklukan Mekkah pada 8 M) di Qa`da, dan satu beserta hajiannya. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas melaporkan rasul Allah berkata, “Allah telah menetapkan ziarah untuk kalian.” Al-Aqra' b. Habis kemudian bangkit dan bertanya apakah itu akan dilakukan setiap tahun, dan utusan Tuhan menjawab bahwa jika dia memberi tahu mereka bahwa itu akan menjadi wajib, dan jika dilakukan mereka tidak akan memeliharanya atau tidak dapat melakukannya, menambahkan, “Ziarah harus dilakukan satu kali, dan jika ada yang melakukannya lebih sering dia melakukan tindakan supererogasi.” Ahmad, Nasa'i dan Darimi menularkannya.