tindakan tulus demi Tuhan, nasihat yang baik kepada umat Islam, dan berpegang teguh pada komunitas mereka, karena undangan mereka mencakup mereka yang berada di luar mereka." Syafi'i menyampaikannya, juga Baihaqi dalam al-Madkhal.Ahmad, Tirmidzi, Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi menyampaikannya dari Zaid b. Thabit, tetapi Tirmidzi dan Abu Dawud tidak menyebutkan, "Ada tiga hal yang tidak ada dendam yang masuk ke dalam dendam..." sampai akhir.

Ibnu Mas'ud mengatakan bahwa dia mendengar utusan Tuhan berkata, "Allah mencerahkan seseorang yang mendengar sesuatu dari kami dan menyampaikannya kepada orang lain seperti dia mendengarnya, karena banyak orang yang membawanya menyimpannya lebih baik daripada orang yang mendengarnya." Tirmidzi dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Darimi mengirimkannya dari Abu Darda'.

Ibnu 'Abbas melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Waspadalah terhadap tradisi dariku, kecuali apa yang kamu ketahui; karena dia yang dengan sengaja berbohong tentang aku pasti akan datang ke tempat tinggalnya di neraka." Tirmidzi menyebarkannya, dan Ibnu Majah menyampaikannya dari Ibnu Mas'ud dan Jabir, tetapi tidak menyebutkan, "Waspadalah terhadap tradisi dariku, kecuali apa yang kamu ketahui."

Ibnu 'Abbas melaporkan utusan Tuhan itu berkata, "Biarlah dia yang menafsirkan Al-Qur'an dalam terang pendapatnya datang ke tempat tinggalnya di neraka." Sebuah versi menyatakan, "Biarlah dia yang menafsirkan Al-Qur'an tanpa pengetahuan datang ke tempat tinggalnya di neraka." Tirmidzi mengirimkannya.

Jundub melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Jika seseorang menafsirkan Al-Qur'an dalam terang pendapatnya sendiri dan benar, dia telah salah." Tirmidzi mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Perdebatan tentang Al-Qur'an adalah perselingkuhan." Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

mereka menempatkan bagian-bagian dari Kitab Tuhan terhadap orang lain, sedangkan Kitab Tuhan diturunkan hanya untuk konsisten; jadi jangan gunakan bagian untuk memalsukan orang lain. Bicarakan sebanyak yang Anda ketahui, tetapi di mana Anda bodoh, percayakan kepada dia yang tahu." Ahmad dan Ibnu Majah menyampaikannya.

Ibnu Mas'ud melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Al-Qur'an diturunkan dalam tujuh cara. Setiap ayat di dalamnya memiliki makna eksternal dan aninternal, dan setiap larangan memiliki sumber referensi." Baghawi mengibarkannya dalam Syarh as-sunnah.

ayat yang tepat, atau sunnah yang mapan, atau kewajiban wajib yang tegas. Apa pun yang lain adalah tambahan." Abu Dawud dan Ibnu Majah menyampaikannya.

'Auf b. Malik al-Ashja'i melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Hanya seorang penguasa, atau orang yang bertanggung jawab, atau orang yang lancang yang memberikan instruksi." Abu Dawud mengirimkannya, dan Darimi mengirimkannya dari ' Amr b. Shu'aib dari ayahnya dari kakeknya. Sebuah versi memiliki, "Atau seorang munafik" alih-alih "orang yang lancang". *Kata yang digunakan di sini adalah yaqussu, yang dapat diterjemahkan seperti yang diberikan di atas, tetapi juga dapat diterjemahkan sebagai "menimbulkan hukuman."

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Jika seseorang diberi keputusan hukum secara bodoh, dosa terletak pada orang yang memberikannya; dan jika ada yang menasihati saudaranya, mengetahui bahwa petunjuk yang benar terletak di arah lain, dia telah menipunya." Abu Dawud menyebarkannya.

Mu'awiyah mengatakan bahwa Nabi melarang diskusi tentang pertanyaan-pertanyaan berduri. Abu Dawud menyebarkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Pelajarilah hal-hal yang diwajibkan dan Al-Qur'an, dan ajarkan kepada manusia, karena aku akan mati." Tirmidzi mengirimkannya.

Abu Darda' menceritakan bagaimana utusan Tuhan, pada suatu kesempatan ketika mereka bersamanya, mengalihkan pandangannya ke langit dan berkata, "Ini adalah waktu ketika pengetahuan akan direnggut dari manusia, sehingga mereka tidak akan dapat memperoleh apa pun." Tirmidzi mengirimkannya.

Abu Huraira menyampaikan [dari Nabi], "Waktunya semakin dekat ketika manusia akan mendesak unta mereka untuk mencari ilmu, tetapi tidak akan menemukan siapa pun yang lebih terpelajar daripada orang terpelajar Madinah." Tirmidzi mengirimkannya. dan dalam Jami' dia mengutip Ibnu 'Uyaina yang mengatakan bahwa Malik b. Anas dimaksudkan, dan pandangan yang sama diungkapkan oleh 'Abdar-Razzaq. Isab b. Musa mengatakan dia mendengar Ibnu 'Uyaina mengatakan bahwa dia adalah al-'Umari pertapa, yang bernama 'Abd al-'Aziz b. 'Abdallah.

Dia juga melaporkan di antara materi yang dia ketahui berasal dari utusan Tuhan bahwa dia berkata, "Pada awal setiap abad Tuhan akan mengutus seseorang yang akan memperbarui agamanya bagi umat ini." Abu Dawudus menyebarkannya.

Ibrahim b. 'Abd ar-Rahman al-'Udhri melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Dalam setiap abad berturut-turut mereka yang berwenang yang dapat diandalkan akan melestarikan pengetahuan ini, menolak perubahan yang dibuat oleh ekstremis, plagiarisme mereka yang membuat klaim palsu untuk diri mereka sendiri, dan interpretasi dari orang-orang bodoh." **Sumbernya kurang. Editor Mishkat edisi Damaskus mengatakan tradisi itu diberikan oleh Baihaqi dalam al-Madkhal.

Kita akan menyebutkan tradisi Jabir, "Satu-satunya obat untuk kebingungan adalah meminta"* dalam bab tentang berwudhu dengan pasir, jika Tuhan menghendaki. *Buku 111. Bab xi, bagian ii.

Al-Hasan melaporkan dalam bentuk mursal bahwa utusan Tuhan berkata, "Jika kematian datang kepada siapa pun ketika dia mencari ilmu dengan tujuan menggunakannya untuk menghidupkan kembali Islam, hanya akan ada satu derajat antara dia dan para nabi di surga." Darimi mengirimkannya.

Dia juga melaporkan dalam bentuk mursal bahwa utusan Tuhan ditanyakansiapa dari dua orang yang pernah berada di antara B. Isra'il yang lebih unggul, yang satu adalah orang terpelajar yang menjalankan doa-doa yang ditentukan, kemudian duduk dan mengajarkan orang-orang apa yang baik, yang lain yang berpuasa di siang hari dan berdoa di malam hari. Dia menjawab, "Keunggulan orang terpelajar ini yang menjalankan doa-doa yang ditentukan, kemudian duduk dan mengajarkan kepada orang-orang apa yang baik atas orang saleh yang berpuasa di siang hari dan berdoa di malam hari adalah seperti superioritasku atas yang paling hina di antara kamu." Darimi mentransmisikannya.