Jika ada di antara kalian yang mengetahui sesuatu, dia harus memberitahukannya, tetapi jika ada yang tidak tahu, dia harus mengatakan bahwa Tuhan tahu yang terbaik, karena mengatakan ini ketika seseorang tidak tahu adalah bagian dari pengetahuan. Tuhan berfirman kepada nabi-Nya, "Katakanlah, Aku tidak meminta upah apa pun kepadamu, dan Aku bukan seorang yang berpura-pura." * (Bukhari dan Muslim.) *Al-Qur'an, xxxviii, 86.

Ibnu Sirin berkata, "Ilmu ini adalah agama, maka pertimbangkanlah dari siapa kamu menerima agamamu." Muslim menularkannya.

Hudhaifa berkata, "Jika Anda pembaca Al-Qur'an mengikuti jalan yang lurus, Anda akan mencapai prioritas yang besar; tetapi jika Anda pergi ke kanan dan ke kiri Anda akan jatuh ke dalam kesalahan besar." Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Carilah perlindungan kepada Allah dari lubang kesedihan." Ketika ditanya apakah lubang kesedihan itu, dia menjawab, "Ini adalah wadi di jahannam dari mana jahannam mencari perlindungan empat ratus kali setiap hari." Ketika utusan Tuhan ditanya siapa yang akan memasukinya, dia menjawab, "Para pembaca Al-Qur'an yang mencolok dalam apa yang mereka lakukan." Tirmidzi menyampaikannya, dan Ibnu Majah memiliki hal yang sama, menambahkan di dalamnya, "Di antara pembaca Al-Qur'an yang paling membenci Tuhan adalah mereka yang mengunjungi para pangeran." Al-Muharibi mengatakan bahwa dia bersungguh-sungguh.

'Ali melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Suatu waktu akan segera datang kepada umat manusia ketika tidak ada Islam selain namanya yang akan tetap ada dan hanya bentuk tertulis dari Al-Qur'an yang akan tersisa. Masjid-masjid mereka akan berada dalam kondisi baik tetapi tidak akan memiliki bimbingan, orang-orang terpelajar mereka akan menjadi orang-orang terburuk di bawah langit, korupsi keluar dari mereka dan kembali di antara mereka." Baihaqi mengirimkannya dalam Shu'ab al-iman.

Nabi menyebutkan suatu hal, mengatakan, "Itu akan terjadi pada saat pengetahuan pergi." Saya bertanya, "Bagaimana pengetahuan bisa pergi ketika kita membaca Al-Qur'an dan mengajarkannya kepada anak-anak kita dan mereka akan mengajarkannya kepada anak-anak mereka sampai hari kiamat?" Dia menjawab, "Aku heran padamu,* Ziyad. Saya pikir Anda adalah orang yang paling terpelajar di Madinah. Bukankah orang-orang Yahudi dan Kristen ini membaca Taurat dan Injil tanpa mengetahui apa-apa tentang isinya?" Ahmad dan Ibnu Majah menyampaikannya, Tirmidzi menyampaikan sesuatu yang serupa darinya, seperti yang dilakukan Darimi dari Abu Umama.

Ibnu Mas'ud melaporkan bahwa rasulullah berkata kepadanya, "Memperoleh pengetahuan dan mengajarkannya kepada orang-orang, pelajari tugas-tugas wajib dan mengajarkannya kepada orang-orang, belajarlah Al-Qur'an dan mengajarkannya kepada orang-orang; karena aku adalah orang yang akan diambil, pengetahuan akan diambil, perselisihan akan muncul, sehingga dua orang akan tidak setuju tentang kewajiban dan tidak menemukan siapa pun untuk memutuskan di antara mereka." Darimi dan Daraqutni mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Pengetahuan yang darinya tidak ada manfaat yang diperoleh adalah seperti harta yang darinya tidak ada yang dikeluarkan di jalan Tuhan." Darimi mengirimkannya.

Abu Malik al-Asy'ari melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Menyucikan adalah setengah dari iman, mengatakan 'Puji bagi Allah' memenuhi timbangan, mengatakan 'Kemuliaan bagi Allah' dan 'Puji bagi Allah' mengisi atau mengisi* ruang antara langit dan bumi, doa adalah cahaya, sedekah adalah bukti [iman yang tulus], ketekunan adalah kemuliaan yang bersinar, dan Al-Qur'an adalah bukti atas namamu atau melawan kamu. Semua orang keluar lebih awal dan menjual diri mereka sendiri, dengan demikian membebaskan diri mereka sendiri atau menghancurkan diri mereka sendiri." * Bacaan alternatif diberikan dalam teks, ganda feminin pertama dan tunggal feminin kedua. Muslim menularkannya. Sebuah versi menyatakan, "Mengatakan 'Tidak ada tuhan selain Tuhan' dan 'Tuhan adalah yang paling besar' mengisi ruang antara langit dan bumi." Saya tidak menemukan versi ini dalam dua Sahih, dalam buku al-Humaidi [Al-jam' bain as-sahihain], atau dalam Jami [Jami' al-usul ibn al-Athir] tetapi Darimi menyebutkannya sebagai pengganti "Kemuliaan bagi Tuhan dan Pujian bagi Tuhan."

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, "Tidakkah aku akan membimbing kamu kepada sesuatu yang untuk itu Allah menghapus dosa dan menaikkan pangkat manusia?" Ketika para pendengarnya menyatakan keinginan mereka bahwa dia harus memberi tahu mereka, dia berkata, "Melakukan wudhu lengkap meskipun keadaan membuatnya sulit, bepergian jauh ke masjid, dan melihat dengan penuh harap untuk waktu sholat berikutnya setelah shalat diucapkan. Itu adalah pertahanan perbatasan." * Tradisi Malik b. Anas memiliki, "Itu adalah pertahanan perbatasan; itu adalah pertahanan perbatasan. Dia mengulanginya dua kali." *Di sini berarti dalam arti rohani, sebagai pembelaan terhadap perselingkuhan dan kesalahan. Muslim menularkannya. Versi Tirmidzi memiliki tiga kali.

'Utsman melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Jika seseorang melakukan wudhu dengan baik, dosa-dosanya akan keluar dari tubuhnya, bahkan keluar dari bawah kukunya." (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika seorang Muslim, atau orang beriman, membasuh mukanya dalam perjalanan wudhu, setiap dosa yang dia renungkan dengan matanya akan keluar dari wajahnya bersama dengan air, atau dengan setetes air terakhir; Ketika Dia membasuh tangannya, setiap dosa yang mereka buat akan keluar dari tangannya bersama air, atau dengan setetes air terakhir; dan ketika dia membasuh kakinya, setiap dosa yang ditempuh kakinya akan keluar bersama air, atau dengan setetes air terakhir, dengan hasil bahwa dia akan keluar murni dari pelanggaran." Muslim menularkannya.

'Utsman melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Ketika waktu untuk shalat yang ditentukan tiba, jika ada Muslim yang berwudhu dengan benar, kerendahan hati dan membungkuk, itu akan menjadi penebusan dosa-dosanya di masa lalu, selama dia tidak melakukan dosa besar; dan itu berarti untuk selamanya." Muslim menularkannya.

'Utsman berwudhu, menuangkan air ke tangannya tiga kali, kemudian berkumur dan menghirup air, lalu membasuh mukanya tiga kali, lalu membasuh lengan kanannya sampai siku tiga kali, lalu membasuh lengan kirinya sampai ke siku tiga kali, lalu menyeka kepalanya, lalu membasuh kaki kanannya tiga kali, lalu kiri tiga kali. Dia kemudian berkata, "Aku telah melihat utusan Tuhan berwudhu seperti yang telah aku lakukan barusan," menambahkan, "Jika seseorang melakukan wudhu seperti yang telah aku lakukan, maka sholat dua raka* tanpa membiarkan pikirannya terganggu, kesalahannya di masa lalu akan diampuni." *Bagian dari doa harian. Setiap waktu shalat memiliki jumlah raka yang ditentukan (Bukhari dan Muslim, kata-katanya adalah Bukhari.)

'Uqba b. 'Amir melaporkan rasul Allah yang berkata, "Jika ada Muslim yang berwudhu dengan baik, kemudian berdiri dan shalat dua raka, mulai melakukan mereka baik di dalam maupun ke luar, dia akan dijamin surga." Muslim menularkannya.

'Umar b. al-Khattab melaporkan, utusan Tuhan berkata, "Jika seseorang melakukan wudhu sepenuhnya, maka berkata, 'Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Tuhan dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya' (versi yang memberikan, 'Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Tuhan saja yang tidak memiliki pasangan, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya'), Delapan gerbang surga akan dibuka baginya dan dia boleh masuk dengan siapa pun dari mereka yang dia inginkan." *Teks ini memiliki kata-kata alternatif di sini, fa-yublighu au fa-yusbighu. Dengan demikian Muslim menyebarkannya dalam Sahihnya, dan al-Humaidi di antara tradisi yang diberikan oleh Muslim tetapi tidak oleh Bukhari, seperti juga yang dilakukan Ibn al-Athir dalam Jami' al-usul. Syaikh Muhyi ad-Din an-Nawawi menyebutkannya pada akhir tradisi Muslim seperti yang telah kami sampaikan. Tirmidzi menambahkan, "Ya Allah, tempatkanlah aku di antara orang-orang yang bertobat, dan tempatkanlah aku di antara orang-orang yang disucikan." Tradisi, "Dia yang berwudhu dan melakukannya dengan baik" yang disampaikan Muhyi as-Sunnah di antara orang-orang yang sehat ditransmisikan secara identik oleh Tirmidzi dalam Jami'-nya kecuali untuk "Aku bersaksi" sebelum kata-kata "Muhammad itu."

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Umat-Ku akan dipanggil pada hari kebangkitan dengan wajah dan tangan dan kaki yang putih dari tanda-tanda wudhu. Jika ada di antara kalian yang dapat memperluas kecerahannya, biarkan dia melakukannya." (Bukhari dan Muslim.)

Dia juga melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Dalam orang mukmin perhiasan akan sampai ke tempat-tempat yang diwudhu sampai." Muslim menularkannya.

Thauban meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda, “Tetaplah di jalan yang lurus, yang tidak akan bisa kamu lakukan, ketahuilah bahwa amalan terbaikmu adalah shalat dan hanya orang beriman yang berwudhu dengan cermat.” Malik, Ahmad, Ibnu Majah dan Darimi meriwayatkannya. .

Ibnu 'Umar melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Barangsiapa berwudhu ketika dalam keadaan suci akan mendapat sepuluh berkat yang dicatat untuknya." Tirmidzi mengirimkannya.