عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي سَيْفٍ الْقَيْنِ وَكَانَ ظِئْرًا لِإِبْرَاهِيمَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَذْرِفَانِ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ:" يَا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةٌ ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ: إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي رَبَّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِك يَا إِبْرَاهِيم لَمَحْزُونُونَ "

'Abdallah b. 'Umar berkata bahwa ketika Sa'd b. 'Ubada mengeluhkan masalah, Nabi datang mengunjunginya ditemani oleh 'Abd ar-Rahman b. 'Auf, Sa'd b. Abu Waqqa dan 'Abdallah b. Mas'ud. Ketika masuk dan menemukannya dengan cara yang buruk (Atau, dalam keadaan pingsan) dia menyarankan bahwa kesudahannya sudah dekat, tetapi yakin bahwa itu tidak benar. Nabi menangis, dan ketika orang-orang melihatnya menangis, mereka juga menangis. Dia kemudian berkata, “Dengarkan; Allah tidak menghukum karena air mata yang ditumpahkan atau kesedihan yang dialami hati, tetapi Dia menghukum karena ini (menunjuk ke lidahnya), atau Dia menunjukkan belas kasihan; dan orang mati dihukum karena keluarganya menangis untuknya. “(Lihatlah tradisi kedua di bagian III di mana 'Aisyah mengatakan Ibnu 'Umar telah lupa atau membuat kesalahan. Hal ini telah memunculkan banyak diskusi dan upaya telah dilakukan untuk menunjukkan bahwa tradisi Ibnu 'Umar mengacu terutama pada tangisan dan ratapan yang berlebihan, atau keinginan orang-orang Arab pra-Islam bahwa orang harus meratapi mereka secara berlebihan ketika mereka meninggal. Referensi ke lidah menunjukkan ratapan keras berbeda dengan tangisan diam) (Bukharl dan Muslim.)