عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: «إِنَّك تَأتي قوما من أهل الْكتاب. فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَإِنْ هُمْ أطاعوا لذَلِك. فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ. فَإِنْ هم أطاعوا لذَلِك فأعلمهم أَن الله قد فرض عَلَيْهِم صَدَقَة تُؤْخَذ من أغنيائهم فَترد فِي فُقَرَائِهِمْ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ. فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَين الله حجاب»

Abu Huraira menceritakan bagaimana ketika utusan Tuhan mengirim 'Umar untuk mengumpulkan sadaqa orang-orang mengatakan bahwa Ibnu Jamil, Khalid b. al-Walid dan al-'Abbas menolak. Maka Rasulullah berkata, “Ibnu Jamil tidak banyak keberatan, tetapi dia miskin dan Allah dan Rasul-Nya memperkaya dia. * Adapun Khalid, kamu menganiaya dia, karena dia telah menahan mantel dan senjatanya untuk menggunakannya di jalan Allah. Adapun al-'Abbas, aku akan bertanggung jawab atas hal itu dan jumlah yang sama bersamanya.” Kemudian dia berkata, “Tidakkah kamu tahu, 'Umar, bahwa paman dari pihak ayah seorang laki-laki adalah keturunan yang sama dengan ayahnya?” (Bukhari dan Muslim.) * Kalimat ini telah membuat para komentator kesulitan, dan beberapa penjelasan tentang maknanya diberikan. Tampaknya yang terbaik untuk memahaminya sebagai pembelaan yang tampak dari Ibnu Jamil yang benar-benar teguran. Oleh karena itu, idenya adalah bahwa keseriusan tindakannya tidak begitu banyak pada keberatan aktualnya untuk membayar zakat melainkan karena dia dibujuk untuk melakukan hal ini karena tidak berterima kasih kepada Tuhan yang telah memperkaya dia.