Zakat

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah mengutus Mu‘adz ke Yaman dan bersabda, “Engkau akan mendatangi kaum Ahli Kitab. Ajaklah mereka bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Jika mereka menerimanya, beritahukan bahwa Allah mewajibkan lima salat dalam sehari semalam. Jika mereka menerimanya, beritahukan bahwa Allah mewajibkan zakat yang diambil dari orang-orang kaya di antara mereka dan diberikan kepada orang-orang miskin. Jika mereka menerimanya, jangan mengambil harta mereka yang paling berharga. Takutlah terhadap doa orang yang dizalimi, karena tidak ada penghalang antara doanya dan Allah.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Siapa yang memiliki emas atau perak tetapi tidak menunaikan kewajibannya, pada Hari Kiamat akan dibuatkan lempengan-lempengan api untuknya. Lempengan itu dipanaskan di neraka lalu digunakan untuk menyetrika lambung, dahi, dan punggungnya. Setiap kali mendingin, lempengan itu dipanaskan kembali dan diulang selama satu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun, hingga pengadilan di antara manusia selesai dan ia mengetahui apakah jalannya menuju surga atau neraka.” Ketika ditanya tentang unta, beliau menjawab, “Siapa yang tidak menunaikan kewajiban atas untanya —termasuk memerah susunya pada hari unta datang untuk minum— akan mendapati semua untanya di padang yang sangat luas pada Hari Kiamat, tanpa satu anak unta pun yang hilang. Unta-unta itu akan menginjaknya dengan kuku dan menggigitnya. Setiap kali rombongan terakhir lewat, rombongan pertama dikembalikan lagi kepadanya. Demikian selama satu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun, hingga pengadilan selesai dan ia mengetahui tujuannya.” Tentang sapi dan kambing beliau memberikan jawaban serupa: tidak ada satu pun yang hilang, baik yang bertanduk melengkung, tidak bertanduk, maupun patah tanduknya. Hewan-hewan itu akan menanduk dan menginjaknya; setelah rombongan terakhir lewat, yang pertama kembali lagi, selama lima puluh ribu tahun sampai pengadilan dan penentuan tujuannya. Tentang kuda beliau bersabda, “Kuda ada tiga golongan: menjadi beban bagi seseorang, pelindung bagi yang lain, dan pahala bagi yang ketiga. Kuda yang dipelihara untuk pamer, berbangga diri, dan memusuhi kaum Muslim menjadi beban. Kuda yang dipelihara di jalan Allah, sementara hak Allah atas punggung dan lehernya tidak diabaikan, menjadi pelindung. Kuda yang dipelihara untuk kepentingan kaum Muslim di jalan Allah dan dibiarkan merumput di padang akan mendatangkan pahala atas setiap rumput yang dimakannya, juga atas kotoran dan air seninya. Jika tali kekangnya terlepas lalu ia berlari mendaki satu atau dua bukit, jejak kaki dan kotorannya dicatat sebagai kebaikan. Jika pemiliknya membawanya melewati sungai lalu kuda itu minum meski ia tidak bermaksud memberinya minum, apa yang diminumnya juga dicatat sebagai kebaikan.” Ketika ditanya tentang keledai, beliau berkata, “Tidak ada wahyu yang diturunkan kepadaku mengenai keledai selain ayat yang ringkas dan mencakup semuanya ini: ‘Siapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah akan melihatnya, dan siapa yang mengerjakan keburukan seberat zarah akan melihatnya.’” (Muslim; Al-Qur’an 99:7. Memerah susu unta pada hari minum dimaksudkan agar dapat memberi minum kepada musafir dan orang miskin.)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Siapa yang diberi harta oleh Allah tetapi tidak menunaikan zakatnya, pada Hari Kiamat hartanya akan menjelma menjadi ular besar tanpa rambut dengan dua bintik hitam di atas matanya. Ular itu akan melilit lehernya, mencengkeram kedua rahangnya, lalu berkata, ‘Akulah hartamu, akulah simpananmu.’” Kemudian beliau membaca ayat, “Janganlah orang-orang yang kikir terhadap karunia yang Allah berikan kepada mereka mengira…” (Al-Qur’an 3:180.) (Al-Bukhari)

Abu Dzarr meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Siapa yang memiliki unta, sapi, atau kambing tetapi tidak menunaikan kewajibannya, pada Hari Kiamat hewan-hewan itu akan dihadirkan dalam keadaan sebesar dan segemuk mungkin. Mereka akan menginjaknya dengan kuku dan menanduknya. Setiap kali rombongan terakhir lewat, rombongan pertama dikembalikan lagi kepadanya hingga pengadilan di antara manusia selesai.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Jarir bin Abdullah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Jika petugas zakat datang kepada kalian, hendaklah ia pergi dalam keadaan puas terhadap kalian.” (Muslim)

Abdullah bin Abu Aufa meriwayatkan bahwa ketika orang-orang membawa sedekah mereka kepada Nabi, beliau berdoa, “Ya Allah, berkahilah keluarga si fulan.” Ketika ayahnya membawa sedekah, beliau berdoa, “Ya Allah, berkahilah keluarga Abu Aufa.” Dalam riwayat lain, ketika seseorang membawa sedekahnya, beliau berdoa, “Ya Allah, berkahilah dia.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah mengutus Umar untuk memungut zakat. Orang-orang berkata bahwa Ibnu Jamil, Khalid bin al-Walid, dan Abbas menolak membayar. Rasulullah bersabda, “Ibnu Jamil tidak memprotes apa pun selain bahwa dahulu ia miskin lalu Allah dan Rasul-Nya membuatnya berkecukupan. Adapun Khalid, kalian telah menzaliminya; ia telah menyimpan baju zirah dan senjatanya untuk digunakan di jalan Allah. Adapun Abbas, aku yang menanggung zakatnya dan sejumlah yang sama lagi.” Kemudian beliau berkata, “Tidakkah engkau tahu, Umar, bahwa paman dari pihak ayah seseorang berasal dari rumpun yang sama dengan ayahnya?” (Al-Bukhari dan Muslim. Kalimat tentang Ibnu Jamil membingungkan para pensyarah; tampaknya seperti pembelaan, padahal sesungguhnya teguran atas ketidaksyukurannya kepada Allah yang telah membuatnya berkecukupan.)

Abu Humaid as-Sa‘idi meriwayatkan bahwa Nabi mengangkat seorang lelaki Azd bernama Ibnu al-Lutbiyyah untuk memungut zakat. Ketika kembali, ia berkata, “Ini untuk kalian, sedangkan ini hadiah untukku.” Nabi lalu berkhutbah setelah memuji Allah, “Aku menugaskan sebagian dari kalian untuk mengurus perkara yang Allah percayakan kepadaku, tetapi salah seorang dari kalian pulang lalu berkata, ‘Ini untuk kalian dan ini hadiah untukku.’ Mengapa ia tidak duduk saja di rumah ayah atau ibunya dan melihat apakah ia akan diberi hadiah atau tidak? Demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, siapa pun yang mengambil sesuatu darinya akan membawanya melilit lehernya pada Hari Kiamat, baik unta yang bersuara, sapi yang melenguh, maupun kambing yang mengembik.” Beliau mengangkat kedua tangan hingga tampak bagian bawah ketiak beliau, lalu bersabda, “Ya Allah, sudahkah aku menyampaikan? Ya Allah, sudahkah aku menyampaikan?” (Al-Bukhari dan Muslim. Al-Khattabi menyimpulkan bahwa sarana yang mengarah pada hal terlarang juga terlarang, dan bahwa perlu dipastikan apakah hadiah itu akan diberikan kepada orang tersebut jika ia tidak memegang jabatan.)

Adi bin Umairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Siapa pun yang kami tugaskan mengurus suatu perkara lalu menyembunyikan dari kami sebuah jarum atau sesuatu yang lebih besar, itu merupakan penggelapan dan ia akan membawanya pada Hari Kiamat.” (Muslim; lihat Al-Qur’an 3:161.)

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa kaum Muslim bersedih ketika ayat “Orang-orang yang menimbun emas dan perak…” (Al-Qur’an 9:34) diturunkan. Umar berkata ia akan menghilangkan kesedihan mereka, lalu menemui Nabi. Beliau menjawab, “Allah hanya mewajibkan zakat untuk menyucikan sisa harta kalian. Dia juga menetapkan warisan —perawi lupa satu kata— agar harta kalian diberikan kepada orang yang hidup setelah kalian.” Umar pun bertakbir. Nabi kemudian berkata, “Maukah kuberitahukan harta simpanan terbaik bagi seseorang? Istri salehah yang menyenangkannya ketika dipandang, menaati ketika diperintah, dan menjaga kepentingannya ketika ia tidak ada.” (Abu Dawud. Perawi tidak ingat satu kata dalam bagian tentang warisan.)

Jabir bin Atik meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Akan datang kepada kalian para penunggang yang kalian tidak sukai —yang dimaksud ialah petugas zakat. Sambutlah mereka dengan ramah ketika datang dan biarkan mereka mengambil apa yang mereka cari. Jika mereka berlaku adil, kebaikannya untuk mereka sendiri; jika berbuat zalim, akibatnya mereka tanggung sendiri. Buatlah mereka puas, karena sempurnanya zakat kalian bergantung pada kerelaan mereka, dan biarkan mereka mendoakan kalian.” (Abu Dawud)

Jarir bin Abdullah meriwayatkan bahwa sejumlah orang —yakni orang Arab Badui— datang kepada Rasulullah dan berkata, “Para petugas zakat datang kepada kami dan berbuat zalim.” Beliau menyuruh mereka membuat petugas itu puas. Mereka bertanya apakah tetap harus demikian meski mereka dizalimi. Beliau menjawab, “Buatlah para pemungut zakat kalian puas, sekalipun kalian diperlakukan zalim.” (Abu Dawud)

Basyir bin al-Khashashiyyah meriwayatkan bahwa mereka bertanya, “Para petugas zakat mengambil lebih dari yang seharusnya. Bolehkah kami menyembunyikan harta sebesar kelebihan yang mereka ambil?” Nabi menjawab, “Tidak.” (Abu Dawud)

Rafi‘ bin Khadij meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Petugas yang memungut zakat dengan benar seperti orang yang berjuang di jalan Allah hingga kembali ke rumahnya.” (Abu Dawud dan at-Tirmidzi)

Amr bin Syu‘aib meriwayatkan dari ayah dan kakeknya bahwa Nabi bersabda, “Jangan membawa harta zakat dari tempat jauh kepada petugas dan jangan pula menjauhkannya; zakat mereka hanya dipungut di tempat tinggal mereka.” (Abu Dawud. Petugas tidak boleh menyuruh orang membawa ternaknya jauh-jauh, dan pemilik tidak boleh memindahkan ternaknya saat petugas hendak memungut zakat.)

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Siapa yang memperoleh harta tidak wajib mengeluarkan zakat atasnya sampai berlalu satu tahun.” (At-Tirmidzi menyebutkan bahwa sejumlah perawi menisbatkan riwayat ini hanya kepada Ibnu Umar.)

Ali meriwayatkan bahwa Abbas bertanya kepada Rasulullah tentang membayar zakat lebih awal sebelum jatuh tempo. Beliau mengizinkannya. (Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu Majah, dan ad-Darimi)

Amr bin Syu‘aib meriwayatkan dari ayah dan kakeknya bahwa Nabi berkhutbah, “Siapa yang mengurus anak yatim yang memiliki harta hendaklah mengembangkan harta itu dan jangan membiarkannya hingga habis dimakan zakat.” (At-Tirmidzi menyebut sanadnya dipersoalkan karena al-Mutsanna bin ash-Shabbah dinilai lemah.)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa setelah Nabi wafat, Abu Bakar diangkat sebagai khalifah dan sebagian orang Arab kembali kafir. Umar bin al-Khaththab bertanya kepada Abu Bakar, “Bagaimana engkau memerangi mereka, padahal Rasulullah bersabda, ‘Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah. Siapa yang mengucapkannya telah melindungi harta dan jiwanya dariku, kecuali karena hak yang wajib ditunaikan; perhitungannya terserah kepada Allah’?” Abu Bakar menjawab, “Demi Allah, aku akan memerangi siapa pun yang membedakan salat dan zakat, karena zakat adalah hak atas harta. Demi Allah, jika mereka menolak memberiku seekor anak kambing betina yang dahulu mereka berikan kepada Rasulullah, aku akan memerangi mereka karena penolakan itu.” Umar kemudian berkata, “Demi Allah, aku melihat Allah telah melapangkan hati Abu Bakar untuk berperang dan aku pun yakin bahwa itulah yang benar.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Harta simpanan salah seorang dari kalian akan menjadi ular besar tanpa rambut pada Hari Kiamat. Pemiliknya akan lari darinya, tetapi ular itu terus mengejarnya hingga ia menyerahkan jari-jarinya untuk dimakan.” (Ahmad)