orang yang berada dalam kemiskinan yang parah, orang yang berhutang serius, atau orang yang bertanggung jawab atas kecerdasan darah yang sulit dibayarinya. Abu Dawud mengirimkannya, dan Ibnu Majah mentransmisikannya sampai “hari kebangkitan.”

Ibnu al-Firasi mengatakan bahwa al-Firasi bertanya kepada utusan Allah apakah dia boleh memohon, dan Nabi menjawab, “Tidak; tetapi jika tidak ada jalan keluar darinya, mohonlah dari orang jujur.” Abu Dawud dan Nasa'i menularkannya.

Thauban melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang menjamin saya bahwa dia tidak akan memohon dari manusia, saya akan menjamin kepadanya surga.” Thauban berkata bahwa dia akan melakukannya, dan dia tidak pernah meminta apa pun kepada siapa pun. Abu Dawud dan Nasa'i menularkannya.

Abu Huraira melaporkan bahwa utusan Allah menyatakan bahwa Tuhan Yang Mahatinggi telah berkata, “Jika kamu membelanjakan, anak Adam, aku akan membelanjakan untukmu.” (Bukhari dan Muslim.)

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa mengumpulkan lebih banyak sadaqah daripada yang seharusnya, sama dengan orang yang menolak membayarnya.” *Abu Dawud dan Tirmidhi menularkannya. * Artinya dosa yang dilakukan oleh keduanya serupa dalam keseriusannya.

Sahl b. Abu Hathma menceritakan bahwa Rasul Allah biasa berkata, “Apabila kamu memperkirakan, bawalah mereka meninggalkan sepertiga, dan jika kamu tidak meninggalkan yang ketiga, tinggalkan seperempat.” *Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya. * Ini ditafsirkan oleh beberapa orang sebagai arti bahwa sepertiga atau seperempat tidak diperhitungkan ketika menilai pajak.

Zainab, istri Abdallah berkata, Rasulullah berkata kepada mereka, “Kamu para wanita hendaklah memberikan sedekah meskipun itu terdiri dari perhiasanmu, * karena kamu akan menjadi mayoritas penduduk jahannam pada hari kebangkitan.” Tirmidhi menularkannya. * Ada perbedaan pendapat mengenai apakah ini berarti hanya memberikan sebagian perhiasan mereka, atau apakah itu berarti bahwa zakat harus dibayar atas perhiasan yang mereka miliki.

Samura b. Jundub mengatakan utusan Tuhan biasa memerintahkan mereka untuk mengurangi sadaqa dari apa yang mereka siapkan untuk perdagangan. Abu Dawud menuliskannya.

'Ali melaporkan Nabi berkata, “Tidak ada sadaqa pada tumbuhan hijau, pohon palem yang diberikan sebagai penggunaan selama setahun, kurang dari lima beban unta, hewan pekerja, atau al-jabha.” As-Saqr mengatakan al-jabha* terdiri dari kuda, bagal dan budak. Daraqutni menularkannya.* Diterapkan biasanya pada kuda, artinya jenis terbaik.

Abu Sa'id al-Khudrl berkata, “Kami biasa mengeluarkan zakat pada saat berbuka Ramadhan sebuah sa' biji-bijian, atau jelai, atau kurma kering, atau keju, atau kismis.” (Bukhari dan Muslim.)

Anas mengatakan bahwa Nabi datang pada kencan di jalan dan berkata, “Kalau tidak aku takut itu mungkin bagian dari sadaqah, aku akan memakannya.” (Bukhari dan Muslim.)

'Ubaidallah b. 'Adi b. al-Khiyar mengatakan dua pria memberitahunya bahwa mereka telah datang kepada Nabi ketika dia berada di Ziarah Perpisahan saat dia sedang membagi sadaqah dan meminta sebagian darinya. Dia melihat mereka dari atas dan ke bawah, dan melihat bahwa mereka kuat, dia berkata, “Jika Anda ingin, saya akan memberikan sesuatu kepada Anda, tetapi tidak ada bagian di dalamnya untuk orang kaya atau untuk orang yang kuat dan mampu mencari nafkah.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Zaid b. Aslam berkata bahwa 'Umar b. al-Khattab minum susu yang membuatnya senang dan bertanya kepada orang yang memberinya minuman itu dari mana susu itu berasal. Dia memberitahunya bahwa dia telah turun ke tempat penyiraman yang dia beri nama dan menemukan di sana beberapa unta yang telah diberikan sebagai sadaqa sedang disiram. Mengatakan bahwa orang-orang telah mengambil sebagian susu mereka, dia menambahkan, “Aku memasukkannya ke dalam kulit susuku ini, dan ini dia.” 'Umar kemudian memasukkan tangannya ke dalam mulutnya dan membuat dirinya muntah. Malik dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-iman, mentransmisikannya.

Az-Zubair b. al-'Awwam melaporkan Rasulullah berkata, “Lebih baik bagi salah satu dari kamu untuk mengambil tali, membawa beban kayu bakar di punggungnya dan menjualnya, dengan demikian Tuhan menjaga harga dirinya, daripada memohon kepada orang-orang apakah mereka memberinya sesuatu atau menolaknya.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan beberapa orang Ansar memohon dari utusan Tuhan dan dia memberi mereka sesuatu. Mereka kemudian memohon darinya lagi dan dia memberi mereka sesuatu sehingga apa yang dia miliki habis. Dia kemudian berkata, “Apa yang saya miliki tidak akan saya simpan dari Anda, tetapi Allah akan memperkuat pantang orang yang berpantang, akan memberikan kemampuan kepada orang yang puas, dan akan memperkuat daya tahan orang yang menunjukkan ketabahan. Tidak ada seorang pun yang diberi hadiah yang lebih baik atau lebih banyak daripada daya tahan. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Mas'ud melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika orang yang menderita kemiskinan merujuk kepada manusia, kemiskinannya tidak akan berakhir; tetapi jika seseorang merujuk kepada Tuhan, Dia akan segera memberinya kecukupan, baik dengan kematian cepat atau dengan kecukupan yang datang kemudian.” Abu Dawud dan Tirmidhi menyebarkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Orang yang cerewet dan orang yang memberi sedekah itu seperti dua pria yang mengenakan mantel besi dengan tangan mereka ditekan erat ke dada dan tulang selangka mereka. Sesering orang yang memberi sedekah melakukannya, itu menjadi diperluas baginya, tetapi sesering orang yang cerewet berpikir untuk memberikan sedekah, ia berkontraksi dan setiap cincin tetap pada tempatnya.” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Umar berkata bahwa utusan Allah menetapkan sebagai zakat yang dibayarkan oleh budak dan orang bebas, laki-laki dan perempuan, muda dan tua di antara umat Islam pada saat berbuka puasa Ramadhan, sebuah sa'* kurma kering atau satu sa jelai, dan memberi perintah bahwa ini harus dibayar sebelum orang-orang keluar untuk shalat. (Bukhari dan Muslim.) * Hijazi sa' digambarkan sebagai ukuran yang setara dengan empat lumpur, mudd adalah jumlah yang dapat dipegang oleh seorang pria dengan ukuran tangan rata-rata dengan kedua tangan terentang.

Abu Huraira mengatakan bahwa al-Hasan b. 'Semua mengambil salah satu kurma sadaqah dan memasukkannya ke dalam mulutnya, kemudian Nabi berkata, “Tinggalkan saja, tinggalkan saja,” agar dia bisa membuangnya. Kemudian dia berkata, “Tidakkah kamu tahu bahwa kami tidak makan sadaqah?” (Bukhari dan Muslim.) * Kata ganti termasuk Nabi dan keluarganya, al Hasan adalah cucunya. Ide ini lebih jelas diungkapkan dalam tradisi 'Abd al-Muttalib.

Abu Huraira mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan dibawa makanan dia bertanya apakah itu hadiah atau sadaqa, dan jika dia diberitahu bahwa itu adalah sadaqa dia menyuruh teman-temannya untuk makan, tetapi tidak makan sendiri; namun dia diberitahu bahwa itu adalah hadiah dia meletakkan di tangannya dan makan bersama mereka. (Bukhari dan Muslim.)