Zakat

Atha bin Yasar meriwayatkan secara mursal bahwa Rasulullah bersabda, “Zakat tidak halal bagi orang kaya kecuali dalam lima keadaan: orang yang berjuang di jalan Allah, petugas zakat, orang yang terlilit utang, orang yang membelinya dengan hartanya sendiri, dan orang yang memiliki tetangga miskin yang menerima zakat lalu menghadiahkan sebagian kepadanya.” Dalam riwayat lain dari Abu Sa‘id melalui Abu Dawud ditambahkan musafir. (Malik dan Abu Dawud)

Ziyad bin al-Harits as-Suda‘i meriwayatkan bahwa ia berbaiat kepada Nabi. Setelah menceritakan kejadian panjang, ia menyebut seorang lelaki meminta zakat. Rasulullah bersabda, “Allah tidak meridai keputusan seorang nabi maupun orang lain mengenai zakat sampai Dia sendiri menetapkan hukumnya. Dia telah membagi penerima zakat menjadi delapan golongan. Jika engkau termasuk salah satunya, aku akan memberimu.” (Abu Dawud; merujuk Al-Qur’an 9:60)

Zaid bin Aslam meriwayatkan bahwa Umar bin al-Khaththab meminum susu yang terasa enak lalu bertanya kepada orang yang memberikannya dari mana susu itu berasal. Orang itu menjelaskan bahwa ia melewati sumber air —yang ia sebutkan namanya— dan mendapati unta zakat sedang diberi minum. Orang-orang memerah sedikit susunya dan ia menuangkannya ke kantong kulitnya. Umar lalu memasukkan tangan ke mulutnya dan memuntahkan susu itu. (Malik dan al-Baihaqi dalam Syu‘ab al-Iman)

Qabishah bin Mukhariq meriwayatkan bahwa ia menanggung pembayaran utang atau diyat lalu menemui Rasulullah untuk meminta bantuan. Beliau menyuruhnya menunggu hingga zakat datang, lalu akan memerintahkan agar ia diberi. Beliau kemudian bersabda, “Meminta-minta hanya dibolehkan bagi tiga golongan, wahai Qabishah: orang yang menanggung utang boleh meminta sampai utangnya lunas, lalu harus berhenti; orang yang hartanya musnah karena bencana boleh meminta sampai mendapatkan kecukupan hidup; dan orang yang ditimpa kemiskinan, yang dibenarkan oleh tiga orang bijak dari kaumnya, boleh meminta sampai memperoleh kebutuhan pokoknya. Selain tiga keadaan itu, meminta-minta adalah haram dan orang yang melakukannya memakan sesuatu yang haram.” (Muslim)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Siapa yang meminta harta orang lain untuk memperbanyak hartanya sendiri, sesungguhnya ia meminta bara api, sedikit ataupun banyak.” Ini merupakan ancaman bahwa ia akan menerima sebagian azab neraka. (Muslim)

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Orang yang terus-menerus meminta-minta kepada orang lain akan datang pada Hari Kiamat tanpa sepotong daging pun di wajahnya.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Mu‘awiyah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Jangan meminta dengan mendesak. Demi Allah, jika salah seorang dari kalian meminta sesuatu kepadaku lalu mendapatkannya padahal aku tidak rela memberikannya, tidak akan ada keberkahan baginya pada apa yang kuberikan.” (Muslim)

Az-Zubair bin al-Awwam meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Sungguh lebih baik seseorang mengambil talinya, memanggul seikat kayu bakar di punggung, lalu menjualnya hingga Allah menjaga kehormatannya, daripada meminta-minta kepada orang lain, baik mereka memberinya maupun menolaknya.” (Al-Bukhari)

Hakim bin Hizam meriwayatkan bahwa ia meminta sesuatu kepada Rasulullah dan beliau memberinya. Ia meminta lagi, lalu beliau memberinya lagi. Kemudian beliau bersabda, “Wahai Hakim, harta ini menarik dan manis. Siapa yang menerimanya dengan hati yang lapang akan diberkahi, sedangkan siapa yang menerimanya dengan rakus tidak akan diberkahi dan seperti orang yang makan tetapi tidak pernah kenyang. Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.” Hakim berkata, “Demi Dia yang mengutusmu dengan kebenaran, setelah ini aku tidak akan menerima pemberian siapa pun hingga aku meninggalkan dunia.” Tangan di atas ialah pemberi; tangan di bawah ialah penerima. (Al-Bukhari dan Muslim)

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa saat berada di mimbar membahas sedekah dan menjaga diri dari meminta-minta, Rasulullah bersabda, “Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Tangan di atas ialah tangan yang memberi, sedangkan tangan di bawah ialah tangan yang meminta.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Abu Sa‘id al-Khudri meriwayatkan bahwa beberapa orang Ansar meminta sesuatu kepada Rasulullah dan beliau memberikannya. Mereka kembali meminta dan beliau kembali memberi hingga persediaannya habis. Beliau lalu bersabda, “Kebaikan apa pun yang ada padaku tidak akan kusembunyikan dari kalian. Siapa yang menjaga diri dari meminta-minta, Allah akan menjaganya; siapa yang merasa cukup, Allah akan mencukupkannya; dan siapa yang berusaha bersabar, Allah akan memberinya kesabaran. Tidak ada pemberian yang lebih baik dan lebih luas daripada kesabaran.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Umar bin al-Khaththab meriwayatkan bahwa Nabi pernah memberinya sesuatu, lalu Umar meminta agar diberikan kepada orang yang lebih membutuhkan. Beliau bersabda, “Terimalah, jadikanlah itu hartamu, lalu sedekahkanlah. Harta yang datang kepadamu tanpa engkau inginkan dengan rakus atau minta-minta, terimalah; tetapi jika tidak demikian, janganlah engkau mengejarnya dengan keinginanmu.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Samurah bin Jundub meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Meminta-minta meninggalkan luka yang mencacati wajah seseorang. Siapa yang mau, hendaklah menjaga kehormatannya; siapa yang mau, silakan melakukan sebaliknya. Pengecualian berlaku jika meminta kepada penguasa atau karena kebutuhan yang tidak dapat dihindari.” (Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan an-Nasa’i)

‘Abdullah bin Mas‘ud meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Siapa yang meminta-minta kepada orang lain padahal ia memiliki kecukupan, pada Hari Kiamat ia akan datang dengan bekas cakaran dan luka gores di wajahnya akibat permintaannya.” Beliau ditanya tentang batas kecukupan itu. Beliau menjawab, “Lima puluh dirham atau senilai itu dalam emas.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nasa’i, Ibnu Majah, dan ad-Darimi.

Sahl bin al-Hanzaliyah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Siapa yang meminta-minta padahal memiliki kecukupan, ia hanya memperbanyak bagian dirinya dari Neraka.” An-Nufaili, salah seorang perawi, menjelaskan di tempat lain bahwa ia pernah ditanya tentang kecukupan yang membuat meminta-minta tidak patut. Ia menjawab, “Cukup untuk makan pagi dan makan petang.” Di tempat lain ia berkata, “Memiliki makanan yang mencukupi untuk sehari, atau semalam dan sehari.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud.

‘Ata bin Yasar meriwayatkan dari seorang laki-laki Bani Asad bahwa Rasulullah bersabda, “Jika salah seorang dari kalian meminta-minta padahal memiliki satu uqiyah atau yang senilai dengannya, berarti ia meminta dengan memaksa.” Diriwayatkan oleh Malik, Abu Dawud, dan an-Nasa’i. Satu uqiyah (ons) orang Arab setara dengan empat puluh dirham.

Hubsy bin Junadah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Meminta-minta tidak dibolehkan bagi orang kaya maupun orang yang kuat dan sehat; hanya bagi orang yang sangat miskin atau terlilit utang berat. Siapa yang meminta kepada orang lain untuk menambah hartanya, pada Hari Kiamat wajahnya akan bercap luka gores dan ia akan memakan batu panas dari Neraka. Siapa yang mau, silakan meminta sedikit; siapa yang mau, silakan meminta banyak.” Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi.

Anas meriwayatkan bahwa seorang laki-laki Ansar datang kepada Nabi meminta bantuan. Beliau bertanya, “Apakah tidak ada sesuatu di rumahmu?” Ia menjawab bahwa ia memiliki sehelai kain, sebagian dipakai dan sebagian dibentangkan di lantai, serta mangkuk kayu untuk minum. Rasulullah menyuruhnya membawa kedua benda itu. Beliau memegangnya lalu bertanya, “Siapa yang mau membeli keduanya?” Seseorang menawar satu dirham. Nabi bertanya dua atau tiga kali, “Siapa yang menawar lebih dari satu dirham?” Orang lain menawar dua dirham, lalu beliau menjualnya kepadanya. Beliau memberikan dua dirham itu kepada orang Ansar tersebut dan berkata, “Belilah makanan dengan satu dirham dan berikan kepada keluargamu; belilah kapak dengan dirham yang lain lalu bawalah kepadaku.” Ketika ia kembali membawa kapak, Rasulullah memasangkan gagang padanya dengan tangan beliau sendiri dan berkata, “Pergilah, kumpulkan kayu bakar dan juallah. Jangan menemuiku selama lima belas hari.” Orang itu mengumpulkan dan menjual kayu. Setelah memperoleh sepuluh dirham, ia kembali dan membeli pakaian dengan sebagian uangnya serta makanan dengan sisanya. Rasulullah lalu bersabda, “Ini lebih baik bagimu daripada meminta-minta yang kelak menjadi tanda di wajahmu pada Hari Kiamat. Meminta-minta hanya dibenarkan bagi tiga orang: orang yang sangat miskin, orang yang terlilit utang berat, atau orang yang menanggung diyat dan kesulitan membayarnya.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud; Ibnu Majah meriwayatkannya sampai bagian “Hari Kiamat”.

Ibnu Mas‘ud meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Siapa yang ditimpa kemiskinan lalu mengadukannya kepada manusia, kesulitannya tidak akan teratasi. Siapa yang menyerahkannya kepada Allah, Allah akan segera memberinya kecukupan, entah melalui kematian yang segera datang atau kecukupan yang datang kemudian.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi.

Ibnu al-Firasi meriwayatkan bahwa ayahnya, al-Firasi, bertanya kepada Rasulullah apakah ia boleh meminta-minta. Nabi menjawab, “Jangan. Namun jika memang tidak dapat dihindari, mintalah kepada orang-orang saleh.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan an-Nasa’i.