Zakat

Ibnu Mas‘ud meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Siapa yang tidak menunaikan zakat hartanya, Allah akan mengalungkan ular besar di lehernya pada Hari Kiamat.” Kemudian beliau membacakan ayat dari Kitab Allah sebagai penegasnya, “Janganlah orang-orang yang kikir terhadap karunia yang Allah berikan kepada mereka mengira…” (Al-Qur’an 3:180; at-Tirmidzi, an-Nasa’i, dan Ibnu Majah)

Aisyah meriwayatkan bahwa ia mendengar Rasulullah bersabda, “Zakat tidak pernah bercampur dengan suatu harta melainkan merusaknya.” (Diriwayatkan oleh Asy-Syafi‘i, al-Bukhari dalam *Tarikh*-nya, dan al-Humaidi. Al-Humaidi menambahkan, “Zakat telah wajib atasmu tetapi tidak engkau tunaikan, maka yang haram merusak yang halal.” Riwayat ini dijadikan dalil oleh mereka yang berpendapat bahwa zakat melekat pada harta itu sendiri. Al-Baihaqi meriwayatkannya dalam *Syu‘ab al-Iman* dari Ahmad bin Hanbal. Ahmad menjelaskan bahwa “bercampur” berarti orang berkecukupan atau kaya menerima zakat, padahal zakat hanya untuk fakir miskin.)

Abu Sa‘id al-Khudri meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Tidak ada zakat atas kurang dari lima wasq kurma, kurang dari lima uqiyah perak, dan kurang dari lima ekor unta.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Seorang Muslim tidak wajib mengeluarkan zakat atas budak atau kudanya.” Dalam riwayat lain: “Tidak ada zakat atas budaknya selain zakat fitrah.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Anas meriwayatkan bahwa ketika Abu Bakar mengutusnya ke Bahrain, ia memberinya surat ini: “Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Inilah ketentuan zakat yang diwajibkan Rasulullah kepada kaum Muslim dan diperintahkan Allah untuk beliau tetapkan. Siapa yang diminta sesuai kadar kewajibannya hendaklah membayar; siapa yang diminta lebih dari itu jangan membayar.” Untuk unta: hingga 24 ekor, satu kambing untuk setiap lima ekor; 25–35, seekor unta betina berumur dua tahun; 36–45, betina tiga tahun; 46–60, betina empat tahun yang siap dikawini; 61–75, betina lima tahun; 76–90, dua betina tiga tahun; 91–120, dua betina empat tahun yang siap dikawini. Di atas 120, satu unta betina tiga tahun untuk setiap 40 ekor dan satu betina empat tahun untuk setiap 50. Empat ekor tidak dikenai zakat kecuali pemiliknya ingin memberi; ketika mencapai lima, satu kambing wajib dikeluarkan. Jika hewan dengan umur yang diwajibkan tidak dimiliki, hewan yang lebih muda atau lebih tua dapat diterima sesuai keadaan, dengan kompensasi dua kambing atau dua puluh dirham: pemilik menambahkan jumlah itu jika hewan yang diberikan terlalu muda, sedangkan petugas mengembalikannya jika hewan yang diterima lebih tua. Jika wajibnya unta betina dua tahun tetapi yang tersedia hanya unta jantan tiga tahun, hewan itu diterima tanpa tambahan. Untuk kambing yang digembalakan: satu ekor untuk 40–120; dua untuk 121–200; tiga untuk 201–300; lalu satu untuk setiap tambahan seratus. Pada 39 ekor tidak ada zakat kecuali pemiliknya ingin memberi. Kambing tua, bermata cacat, atau pejantan tidak diambil kecuali jika petugas menyetujuinya. Kawanan yang terpisah tidak boleh digabung dan kawanan yang tergabung tidak boleh dipisah demi mengurangi zakat. Para pemilik bersama dapat saling membayar bagian mereka dengan adil. Atas perak, zakatnya seperempat puluh; pada 190 dirham tidak ada zakat kecuali pemiliknya ingin memberi.” (Al-Bukhari. Kawanan tidak boleh diatur ulang agar petugas mendapat lebih atau pemilik membayar lebih sedikit.)

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Hasil panen yang diairi hujan, mata air, atau kelembapan alami dikenai sepersepuluh; yang diairi dengan tenaga hewan dikenai setengah dari sepersepuluh.” (Al-Bukhari)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Tidak ada ganti rugi atas luka yang disebabkan hewan tanpa pemilik, kecelakaan di sumur, atau kecelakaan di tambang; tetapi seperlima wajib dikeluarkan dari harta terpendam.” (Al-Bukhari dan Muslim. Istilah *rikaz* berarti harta terpendam dari masa pra-Islam, tetapi dapat pula berarti mineral dari tambang.)

Ali meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Aku membebaskan kuda dan budak dari kewajiban zakat. Untuk perak, bayarlah satu dirham dari setiap empat puluh; pada 190 dirham tidak ada kewajiban. Jika mencapai 200, zakatnya lima dirham.” (At-Tirmidzi dan Abu Dawud.) Dalam riwayat lain dijelaskan bahwa kadarnya seperempat puluh, tetapi tidak wajib sampai mencapai 200 dirham; pada 200 zakatnya lima dirham dan kadar yang sama berlaku untuk jumlah lebih besar. Untuk kambing: satu ekor bagi setiap 40 hingga 120; dua ekor untuk 121–200; tiga ekor di atas 200 hingga 300; lalu satu ekor untuk setiap seratus. Pada 39 ekor tidak ada kewajiban. Untuk sapi: seekor anak sapi berumur setahun bagi setiap 30 ekor, dan seekor sapi berumur tiga tahun bagi setiap 40 ekor. Hewan pekerja tidak dikenai zakat. (Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan lainnya; dalam riwayat pertama, perawi Zuhair mengatakan ia menduga Ali menisbatkannya langsung kepada Nabi.)

Mu‘adz meriwayatkan bahwa ketika Nabi mengutusnya ke Yaman, beliau memerintahkannya mengambil seekor anak sapi jantan atau betina berumur setahun dari setiap 30 ekor sapi, dan seekor sapi berumur tiga tahun dari setiap 40 ekor. (Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nasa’i, dan ad-Darimi)

Anas meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Petugas yang memungut zakat lebih dari yang diwajibkan sama seperti orang yang menolak membayarnya.” Maksudnya, dosa keduanya sama berat. (Abu Dawud dan at-Tirmidzi)

Abu Sa‘id al-Khudri meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Tidak ada zakat atas biji-bijian atau kurma hingga jumlahnya mencapai lima wasq.” (An-Nasa’i)

Musa bin Thalhah meriwayatkan bahwa mereka memiliki surat dari Mu‘adz bin Jabal yang berasal dari Nabi, berisi perintah agar zakat hanya diambil dari gandum, jelai, kismis, dan kurma. (Riwayat mursal dalam Sharh as-Sunnah.)

Attab bin Usaid meriwayatkan bahwa Nabi bersabda mengenai zakat kebun anggur, “Hasilnya ditaksir seperti hasil pohon kurma, lalu zakatnya dibayar dalam bentuk kismis sebagaimana zakat kurma dibayar dalam kurma kering.” (At-Tirmidzi dan Abu Dawud)

Sahl bin Abi Hatsmah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Jika kalian menaksir hasil panen, ambillah sebagian dan sisakan sepertiganya; jika tidak menyisakan sepertiga, sisakan seperempatnya.” Sebagian ulama memahaminya bahwa sepertiga atau seperempat hasil tidak dihitung dalam taksiran zakat. (At-Tirmidzi, Abu Dawud, dan an-Nasa’i)

Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi biasa mengutus Abdullah bin Rawahah kepada kaum Yahudi untuk menaksir buah kurma ketika sudah matang, sebelum mereka memakannya. (Abu Dawud)

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda tentang madu, “Satu wadah wajib dikeluarkan dari setiap sepuluh wadah.” (At-Tirmidzi menyebut sanadnya dipersoalkan dan hanya sedikit riwayat yang sahih dari Nabi tentang perkara ini.)

Zainab, istri Abdullah, meriwayatkan bahwa Rasulullah berkhutbah kepada para perempuan, “Wahai kaum perempuan, bersedekahlah meskipun dengan perhiasan kalian, karena kalian akan menjadi mayoritas penghuni neraka pada Hari Kiamat.” Para ulama berbeda pendapat apakah maksudnya menyedekahkan sebagian perhiasan atau membayar zakat atas perhiasan yang dimiliki. (At-Tirmidzi)

Amr bin Syu‘aib meriwayatkan dari ayah dan kakeknya bahwa dua perempuan yang mengenakan gelang emas datang kepada Rasulullah. Beliau bertanya, “Apakah kalian mengeluarkan zakat untuk gelang ini?” Mereka menjawab tidak. Beliau bertanya, “Apakah kalian ingin Allah memasangkan dua gelang api kepada kalian?” Mereka menjawab tidak. Beliau bersabda, “Kalau begitu, tunaikan zakatnya.” (At-Tirmidzi menyebut sanadnya dipersoalkan: al-Mutsanna bin ash-Shabbah dan Ibnu Lahiah dinilai lemah, dan tidak ada riwayat sahih dari Nabi mengenai perkara ini.)

Ummu Salamah meriwayatkan bahwa ia mengenakan perhiasan emas dan bertanya kepada Rasulullah, “Apakah ini termasuk harta simpanan?” Beliau menjawab, “Harta yang mencapai batas wajib zakat dan ditunaikan zakatnya bukanlah harta simpanan yang tercela.” (Malik dan Abu Dawud. Istilah “harta simpanan” di sini merujuk pada harta yang wajib dizakati tetapi zakatnya tidak dibayarkan.)

Samurah bin Jundub meriwayatkan bahwa Rasulullah memerintahkan mereka mengeluarkan zakat atas barang-barang yang mereka siapkan untuk dijual. (Abu Dawud)