'Abdullah b. Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa memohon dari manusia ketika dia cukup, akan datang pada hari kebangkitan dengan mengemis yang terlihat seperti goresan, goresan atau goresan di wajahnya.” Ketika ditanya apa yang merupakan kecukupan, utusan Tuhan menjawab bahwa itu adalah lima puluh dirham atau nilainya dalam emas. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

'Ali menceritakan bagaimana, ketika dia mendengar seseorang mengemis dari orang-orang pada hari 'Arafa, dia berkata, “Pada hari ini dan di tempat ini kamu memohon dari siapa pun selain Allah?” Dia kemudian memukulnya dengan cambuk. Razin mengirimkannya.

'Umar berkata, “Kamu harus tahu bahwa ketamakan adalah kemiskinan, keputusasaan adalah kekayaan, dan bahwa ketika seseorang putus asa akan sesuatu dia bisa membuangnya.” Razin mengirimkannya.

Abu Dharr berkata bahwa utusan Tuhan memanggilnya dan memberikan syarat kepadanya bahwa dia tidak boleh meminta apa pun kepada manusia. Ketika dia setuju dia berkata, “Bahkan tidak untuk cambukmu ketika kamu menjatuhkannya. Kamu harus turun dan mendapatkannya sendiri,” Ahmad mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika saya memiliki emas sampai Uhud, saya tidak ingin menyimpannya lebih dari tiga hari, kecuali apa yang saya sisihkan untuk membayar hutang.” Bukhari mengirimkannya.

Asma' melaporkan rasul Tuhan berkata, “Belanjakan, jangan menghitung dan demikian Allah memperhitungkan Anda, jangan menimbun dan Allah menimbun dari Anda, tetapi berikan jumlah yang sedikit yang Anda bisa.” (Bukhari dan Muslim.)

Jabir melaporkan Rasul Allah berkata, “Waspadalah terhadap penindasan, karena penindasan (zulm) akan menghasilkan kegelapan yang berlebihan (zulumat) pada hari kebangkitan; dan berhati-hatilah dari kekejaman, karena kekejaman menghancurkan pendahulumu, mendorong mereka untuk menumpahkan darah satu sama lain dan memperlakukan hal-hal yang dilarang sebagai halal.” Muslim menularkannya.

Musa b. Talha mengatakan bahwa dia memiliki surat Mu'adh b. Jabal dari Nabi yang menyatakan bahwa dia memerintahkannya untuk mengumpulkan sadaqa hanya pada gandum, barley, kismis dan kurma. Itu dalam bentuk mursal dan ditransmisikan dalam Sharh as-sunna.

'Attab b. Usaid melaporkan Nabi berkata mengenai zakat pada tanaman merambat, “Mereka harus diperkirakan seperti pohon palem, kemudian zakat harus dibayar dengan kismis seperti zakat pohon palem dibayar dengan kurma kering.” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Umm Salama berkata bahwa dia mengenakan ornamen emas dan bertanya kepada utusan Tuhan apakah itu harta karun*, dan dia menjawab, “Apa pun yang mencapai jumlah yang dibayarkan zakat bukanlah harta ketika zakat dibayar.” Malik dan Abu Dawud mengirimkannya. * Kata kanz yang berarti harta karun digunakan sebagai istilah teknis untuk properti yang dikenakan zakat di mana zakat tidak dibayarkan.

Ibnu Abbas berkata, “Pada akhir Ramadhan, datangkanlah sadaqah yang berkaitan dengan puasamu. Utusan Allah menetapkan sadaqah ini sebagai sa' kurma kering atau jelai, atau setengah sa gandum yang dibayarkan oleh setiap orang bebas atau budak, laki-laki atau perempuan, muda atau tua. Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan meresepkan zakat yang berkaitan dengan berbuka puasa sebagai pemurnian puasa dari pembicaraan kosong dan cabul dan sebagai makanan bagi orang miskin. Abu Dawud menuliskannya.

'Abdallah b. Tha'laba, atau Tha'laba b. 'Abdallah b. Abu Su'air* melaporkan tentang otoritas ayahnya bahwa utusan Tuhan berkata, “Satu sa 'gandum** harus diambil dari setiap dua, muda atau tua, orang bebas atau budak, laki-laki atau perempuan. Sesungguhnya orang-orang yang kaya diantara kamu akan disucikan oleh Allah, dan orang-orang miskin di antara kamu akan mendapatkan lebih banyak daripada yang mereka kembalikan oleh-Nya kepada mereka. Abu Dawud menularkannya. * Abu Dawud, zakat, 21 memberikan nama seperti di atas, tetapi yang lain sering memberikan b. Su'air. Ibnu 'Abd al-Barr di Isti'ab dan Ibnu Hajar di Tahdhib memberikan b. Su'air, menambahkan bahwa b. Abu Su'air juga terjadi.** Pemancar tidak yakin kata mana untuk “gandum” yang digunakan, jadi dia memberikan duri atau qamh.

'Abd al-Muttalib b. Rabi'a melaporkan utusan Tuhan berkata, “Sadaqat ini hanyalah kekotoran manusia, * dan mereka tidak halal bagi Muhammad atau keluarga Muhammad.” Muslim menularkannya (*) yaitu penebusan dosa mereka.

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan akan menerima hadiah dan memberikan sesuatu sebagai balasannya. Bukhari mengirimkannya.

Abdullah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Sadaqa tidak boleh diberikan kepada orang kaya, atau kepada orang yang memiliki kekuatan dan tubuh yang sehat.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Darimi mentransmisikannya, dan Ahmad, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya dari Abu Huraira.

Abu Huraira melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Barangsiapa memohon harta milik orang lain untuk menambah miliknya, hanya meminta bara hidup, * jadi biarlah dia meminta sedikit atau banyak.” Muslim menularkannya. * Sebuah referensi yang menimbulkan sebagian dari hukuman neraka.

'Abdallah b. 'Umar melaporkan utusan Tuhan berkata, “Ketika seseorang selalu memohon dari manusia akibatnya adalah dia akan datang pada hari kebangkitan tanpa daging di wajahnya.” (Bukhari dan Muslim.)

Hakim b. Hizam berkata dia memohon dari utusan Tuhan dan dia memberinya sesuatu, kemudian dia memohon lagi dan ketika dia telah memberinya sesuatu dia berkata, “Hakim, harta ini hijau dan manis, dan siapa yang menerimanya dengan pikiran liberal akan diberkati di dalamnya, tetapi siapa yang menerimanya dengan pikiran yang serakah tidak akan diberkati di dalamnya, seperti orang yang makan tanpa puas. Dan yang lebih unggul daripada yang lebih rendah.” * Hakim berkata bahwa dia menjawab, “Rasulullah, demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran, aku tidak akan menerima karunia siapa pun setelah ini sampai aku meninggalkan dunia.” (Bukhari dan Muslim.) * Yang unggul adalah tangan pemberi dan tangan yang lebih rendah adalah tangan penerima. Kalimat itu setara dengan mengatakan bahwa lebih baik memberi daripada menerima.

Ibnu Umar melaporkan bahwa utusan Allah berkata ketika dia berada di mimbar berbicara tentang sadaqa dan tidak mengemis, “Yang lebih unggul daripada yang lebih rendah, yang atas adalah yang memberikan dan yang lebih rendah yang memohon.” (Bukhari dan Muslim.)