Zakat

Rabi‘ah bin Abdurrahman meriwayatkan dari beberapa orang bahwa Rasulullah memberikan tambang al-Qabaliyyah di sekitar al-Fur‘ kepada Bilal bin al-Harits al-Muzani. Hingga kini, dari tambang-tambang itu hanya diambil zakat. (Abu Dawud. Yaqut menyebut desa itu terletak dekat ar-Rabadzah, delapan tahap perjalanan dari Madinah menuju Makkah; sebagian mengatakan empat hari perjalanan.)

Ali meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Tidak ada zakat atas sayuran, pohon kurma yang dipinjamkan pemanfaatannya selama setahun, kurang dari lima wasq, hewan pekerja, dan barang pilihan.” As-Saqr menjelaskan bahwa kategori terakhir mencakup kuda, bagal, dan budak. (Ad-Daraquthni. Istilah itu biasanya merujuk pada kuda, khususnya jenis yang terbaik.)

Thawus meriwayatkan bahwa Mu‘adz bin Jabal pernah didatangi dengan sapi dalam jumlah *waqs*, yakni jumlah yang belum mencapai ambang wajib zakat. Ia berkata Nabi tidak memerintahkannya mengambil zakat atas jumlah tersebut. (Ad-Daraquthni dan Asy-Syafi‘i. *Waqs* adalah jumlah hewan di antara dua batas kewajiban zakat.)

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah mewajibkan zakat fitrah pada akhir Ramadan sebesar satu sha‘ kurma kering atau jelai bagi setiap Muslim —budak maupun merdeka, laki-laki maupun perempuan, muda maupun tua— dan memerintahkan agar ditunaikan sebelum orang-orang berangkat untuk salat. (Al-Bukhari dan Muslim. Satu sha‘ Hijaz setara dengan empat mudd; satu mudd ialah takaran yang dapat ditampung kedua telapak tangan seorang lelaki berukuran sedang.)

Abu Sa‘id al-Khudri meriwayatkan, “Pada masa Rasulullah, kami mengeluarkan zakat fitrah di akhir Ramadan sebesar satu sha‘ gandum, jelai, kurma kering, keju kering, atau kismis.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Ibnu Abbas meriwayatkan, “Pada akhir Ramadan, keluarkanlah zakat atas puasa kalian. Rasulullah menetapkan zakat ini bagi setiap orang —merdeka atau budak, laki-laki atau perempuan, muda atau tua— sebesar satu sha‘ kurma atau jelai, atau setengah sha‘ gandum.” (Abu Dawud dan an-Nasa’i)

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah menetapkan zakat fitrah sebagai penyuci puasa dari perkataan sia-sia dan cabul, serta sebagai makanan bagi orang miskin. (Abu Dawud)

Amr bin Syu‘aib meriwayatkan dari ayah dan kakeknya bahwa Nabi mengutus seorang penyeru ke lembah-lembah Makkah untuk mengumumkan, “Zakat fitrah wajib atas setiap Muslim —laki-laki atau perempuan, merdeka atau budak, muda atau tua— sebanyak dua mudd gandum atau sejenisnya, atau satu sha‘ biji-bijian.” (At-Tirmidzi)

Abdullah bin Tsa‘labah —atau Tsa‘labah bin Abdullah bin Abu Shu‘air— meriwayatkan dari ayahnya bahwa Rasulullah bersabda, “Satu sha‘ gandum dikeluarkan untuk setiap dua orang, baik muda maupun tua, merdeka maupun budak, laki-laki maupun perempuan. Allah akan menyucikan orang-orang kaya di antara kalian dan mengembalikan kepada orang-orang miskin lebih banyak daripada yang mereka berikan.” (Abu Dawud. Nama perawi berbeda dalam sejumlah sumber, dan perawi tidak yakin di antara dua istilah Arab untuk gandum.)

Anas meriwayatkan bahwa Nabi menemukan sebutir kurma di jalan lalu bersabda, “Seandainya aku tidak khawatir kurma ini termasuk sedekah, tentu akan kumakan.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa al-Hasan bin Ali mengambil sebutir kurma dari zakat lalu memasukkannya ke mulut. Nabi berkata, “Cih, cih!” agar ia mengeluarkannya, lalu bersabda, “Tidakkah engkau tahu bahwa kami tidak memakan sedekah?” Kata “kami” mencakup Nabi dan keluarga beliau; al-Hasan adalah cucunya. (Al-Bukhari dan Muslim)

Abdul Muththalib bin Rabi‘ah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Sedekah wajib ini hanyalah kotoran manusia, sehingga tidak halal bagi Muhammad maupun keluarga Muhammad.” Maksudnya, sedekah itu menjadi penebus dosa mereka. (Muslim)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa ketika makanan dibawa kepada Rasulullah, beliau bertanya, “Apakah ini hadiah atau sedekah?” Jika diberi tahu bahwa itu sedekah, beliau menyuruh para sahabat makan tetapi beliau sendiri tidak makan. Jika itu hadiah, beliau mengambilnya dan makan bersama mereka. (Al-Bukhari dan Muslim)

Aisyah meriwayatkan bahwa ada tiga hukum yang berkaitan dengan Barirah. Salah satunya, setelah dimerdekakan, ia diberi pilihan untuk tetap bersama suaminya atau berpisah. Rasulullah bersabda, “Hak wala’ adalah milik orang yang memerdekakan.” Suatu kali beliau datang ketika daging sedang mendidih dalam periuk. Kepada beliau disajikan roti dan lauk yang tersedia di rumah. Beliau bertanya, “Bukankah aku melihat periuk berisi daging?” Mereka menjawab, “Benar, tetapi daging itu sedekah untuk Barirah, sedangkan engkau tidak memakan sedekah.” Beliau bersabda, “Bagi Barirah itu sedekah, sedangkan bagi kita ini hadiah.” Barirah adalah budak perempuan yang dibeli dan dimerdekakan Aisyah. Riwayat ini menjelaskan bahwa orang yang tidak boleh menerima zakat dapat menerima sebagai hadiah zakat yang diberikan kepada orang yang berhak. (Al-Bukhari dan Muslim)

Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah menerima hadiah dan memberikan balasan atasnya. (Al-Bukhari)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Seandainya aku diundang untuk menyantap kaki kambing, niscaya aku memenuhi undangan itu; seandainya dihadiahkan kepadaku kaki depan kambing, niscaya aku menerimanya.” (Al-Bukhari)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Orang miskin bukanlah orang yang berkeliling meminta-minta lalu diberi satu atau dua suap, satu atau dua butir kurma. Orang miskin yang sebenarnya ialah orang yang tidak memiliki kecukupan, tidak dikenali sehingga orang bersedekah kepadanya, dan tidak bangkit meminta-minta kepada orang lain.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Abu Rafi‘ meriwayatkan bahwa Rasulullah mengutus seorang lelaki dari Bani Makhzum untuk memungut zakat. Lelaki itu meminta Abu Rafi‘ ikut agar memperoleh bagian, tetapi Abu Rafi‘ menolak dan bertanya kepada Nabi. Beliau bersabda, “Zakat tidak halal bagi kami; para mantan budak suatu kaum termasuk bagian dari kaum itu.” Abu Rafi‘ dahulu adalah budak Nabi yang kemudian beliau merdekakan, sehingga ia tidak berhak menerima zakat. (At-Tirmidzi, Abu Dawud, dan an-Nasa’i)

Abdullah bin Amr meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Sedekah zakat tidak halal bagi orang kaya maupun orang yang kuat dan sehat.” At-Tirmidzi, Abu Dawud, dan ad-Darimi meriwayatkan dari Abdullah bin Amr; Ahmad, an-Nasa’i, dan Ibnu Majah meriwayatkan dari Abu Hurairah.

Ubaidullah bin Adi bin al-Khiyar meriwayatkan bahwa dua orang bercerita kepadanya: mereka menemui Nabi saat Haji Wada‘ ketika beliau membagikan zakat, lalu meminta bagian. Beliau mengamati mereka dan melihat bahwa keduanya kuat. Beliau bersabda, “Jika kalian mau, aku akan memberi kalian; tetapi orang kaya dan orang kuat yang mampu bekerja tidak memiliki bagian di dalamnya.” (Abu Dawud dan an-Nasa’i)