حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ‏.‏
Terjemahan

'Aisyah melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa shalat sebelas rakaat pada malam hari, memelihara Witir dengan satu rakaat, dan setelah selesai, dia berbaring di sisi kanannya, sampai Mu'adhdhin datang kepadanya dan dia (Nabi Suci) kemudian menjalankan dua rakaat pendek (Sunan shalat subuh).

Comment

Kitab Doa - Para Musafir

Sahih Muslim 736 a

Teks Hadis

'A'isyah melaporkan bahwa Rasulullah (ﷺ) biasa shalat sebelas rakaat di malam hari, melakukan Witr dengan satu rakaat, dan ketika beliau menyelesaikannya, beliau berbaring di sisi kanannya, hingga Muadzin datang kepadanya dan beliau (Nabi Suci) kemudian melakukan dua rakaat singkat (dari Sunan shalat subuh).

Komentar

Hadis mulia ini dari Ibu Orang-Orang Beriman, 'A'isyah (semoga Allah meridhainya), menerangi pola ibadah malam Nabi. Sebelas rakaat tersebut mencakup shalat Tahajjud, yang menunjukkan ketekunan Nabi yang konsisten meskipun dosa-dosanya telah diampuni. Shalat Witr yang satu rakaat menunjukkan fleksibilitas dalam pelaksanaannya, meskipun tiga lebih umum.

Berbaring di sisi kanan setelah Witr menunjukkan praktik yang direkomendasikan antara shalat malam dan Fajr. Posisi istirahat ini mengikuti Sunnah tidur dan menunjukkan sifat seimbang ibadah Islam - tidak berlebihan maupun lalai. Dua rakaat singkat sebelum Fajr adalah Sunnah yang dikonfirmasi dari shalat subuh, yang Nabi pertahankan bahkan setelah ibadah malam yang panjang.

Akun komprehensif ini mengajarkan kita pentingnya shalat malam sambil mempertahankan shalat Sunnah yang dikonfirmasi, keutamaan Witr sebagai penutup ibadah malam, dan pendekatan seimbang terhadap ibadah yang mencakup istirahat yang tepat.