Allah telah menetapkan shalat melalui firman Nabimu (صلى الله عليه وسلم) sebagai empat rakaat ketika tinggal, dua ketika bepergian, dan satu ketika bahaya hadir.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Abu Qatada dengan rantai pemancar yang sama.

'Aisyah, istri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), mengatakan bahwa Allah menetapkan shalat itu sebagai dua rakaat, kemudian diselesaikan (sampai empat rakaat) di tempat tinggal, tetapi dipertahankan dalam posisi yang sama dalam perjalanan seperti yang pertama kali diwajibkan.

Aku berkata kepada 'Umar b. al-Khattab bahwa Allah telah berfirman: "Kamu boleh mempersingkat shalat hanya jika kamu takut bahwa orang-orang akan menimpa kamu" (Qur'an, iv. 101), sedangkan orang-orang sekarang aman. Dia menjawab: Saya bertanya-tanya tentang hal itu dengan cara yang sama seperti Anda bertanya-tanya tentang hal itu, jadi saya bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang hal itu dan dia berkata: Ini adalah tindakan sedekah yang telah Allah lakukan kepada Anda, jadi terimalah amalilah.

Allah telah menetapkan shalat dengan lidah Rasulmu (صلى الله عليه وسلم) sebagai dua rakaat untuk musafir, empat untuk penduduk, dan satu dalam bahaya.

Saya menemani Ibnu 'Umar dalam perjalanan ke Mekah dan dia memimpin kami dalam dua rakaat pada waktu sholat siang, kemudian dia maju dan kami juga pergi bersamanya ke tempat di mana dia turun, dan dia duduk dan kami duduk bersamanya, dan dia melirik ke sisi di mana dia berdoa dan dia melihat orang-orang berdiri dan bertanya: Apa yang mereka lakukan? Saya berkata: Mereka terlibat dalam memuliakan Allah, berdoa Sunnah. Dia berkata: Jika saya melakukannya, saya akan menyempurnakan doa saya; O keponakanku! Saya menemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam perjalanan, dan dia tidak menambahkan dua rakaat, sampai Allah memanggilnya. Aku menemani Abu Bakar dan dia tidak menambah dua rakaat sampai Allah menyebabkannya mati. Aku menemani 'Umar dan dia tidak menambah dua rakaat sampai Allah menyebabkannya mati. Aku menemani Utsman dan dia tidak menambahkan dua rakaat, sampai Allah menyebabkannya mati, dan Allah telah berfirman: "Ada pola teladan bagimu dalam Rasulullah" (al-Qur'an, xxxiii. 21).

Saya jatuh sakit dan lbn 'Umar datang untuk menanyakan kesehatan saya, dan saya bertanya kepadanya tentang pemuliaan Allah (yaitu shalat) saat bepergian. Kemudian dia berkata: Aku menemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam perjalanan, tetapi aku tidak melihat dia memuliakan Dia, dan aku harus memuliakan (Dia). Saya akan menyelesaikan doa. Allah Ta'ala telah berfirman: "Sesungguhnya ada teladan bagimu di dalam Rasulullah."

Saya bertanya kepada Ibnu 'Abbas: Bagaimana saya harus berdoa ketika saya berada di Mekah, dan ketika saya tidak berdoa bersama dengan Imam? Dia berkata: Dua rakaat (shalat) adalah Sunnah Abu'l-Qasim (صلى الله عليه وسلم).

Shalat itu ditetapkan sebagai dua rakaat, dua rakaat baik dalam perjalanan maupun di tempat tinggal. Doa saat bepergian tetap seperti itu (awalnya ditentukan), tetapi penambahan dibuat dalam doa (dipatuhi) di tempat tinggal.

Shalat tersebut ditetapkan terdiri dari dua rakaat, shalat dalam perjalanan tetap sama, tetapi shalat di tempat tinggal selesai. (Zuhri mengatakan dia bertanya kepada 'Urwa mengapa 'Aisyah mengucapkan shalat dalam bentuk lengkap selama perjalanan, dan dia menjawab bahwa dia menafsirkan masalah itu sendiri seperti yang dilakukan Utsman.)

Aku berkata kepada 'Umar b. al-Khattab, dan sisa hadlth adalah sama.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Anas oleh rantai pemancar lain.

Saya mendengar Anas b. Malik berkata: Kami pergi berziarah dari Madinah. Sisanya sama.

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan dalam Mina shalat seorang musafir (shalat pendek); Abu Bakar dan 'Umar melakukan hal yang sama dan 'Utsmia melakukannya selama delapan tahun atau enam tahun. Hafs (salah satu perawi) berkata: Ibnu 'Umar juga akan mengucapkan dua rakaat di Mina dan kemudian tidur. Aku berkata kepadanya: Wahai paman, aku berharap engkau bisa mengucapkan dua rakaat (shalat Sunnah setelah shalat Fard). Dia berkata: Jika saya melakukan itu, saya akan menyelesaikan doa.

Shalat di tempat tinggalmu, shalat di tempat tinggalmu, lalu berkata: Ketika malam itu dingin atau hujan dalam perjalanan, Rasulullah SAW, Rasulullah (semoga dia shallallahu 'alawat) memerintahkan Mu'adhdhin untuk mengumumkan: Shalat di tempat tinggalmu.

Shalat di tempat tinggalmu, tetapi dia tidak mengulangi untuk kedua kalinya kata-kata Ibnu 'Umar (Berdoalah di kediamanmu).

Saya tidak suka Anda harus berjalan di tempat licin berlumpur.

Sebuah hadis seperti ini bahwa Ibnu 'Abbas memerintahkan Mu'adhdhin-nya (untuk memanggil orang-orang untuk shalat dan kemudian membuat pengumuman untuk shalat di rumah mereka) pada hari Jumat yang merupakan hari hujan, telah disampaikan oleh 'Abdullah b. Harith. Wuhaib, bagaimanapun, mengatakan bahwa dia tidak mendengarnya darinya.

Ibnu 'Umar melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mengucapkan shalat Nafl di atas (punggung) untanya ke arah mana pun yang dibawanya.