حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ، الأَشْجَعِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الأَنْصَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ وَمَنْ كَانَ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلاَهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Abu Bakar melaporkan dari ayahnya bahwa al-Aqra' b. Habis melaporkan bahwa dia datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata kepadanya

Bagaimana suku-suku Aslam, Ghifar, Muzaina (dan saya pikir dia juga mengatakan Juhaina dan perawi ragu-ragu tentang hal itu) berutang kesetiaan kepada Anda, sedangkan mereka menjarah para peziarah? Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: "Kamu mengatakan bahwa Aslam, Ghifar, Muzaina dan aku pikir Juhaina lebih baik daripada Bani Tamim, Bani 'Amir dan Asad, Ghatfan, maka apakah orang-orang ini (dari kelompok suku terakhir) akan rugi? Dia berkata: Ya. Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Demi Dia di tangan-Nya hidupku, orang-orang ini lebih baik daripada Bani Tamim, Bani Amir, Asad dan Ghatfan, dan dalam hadis Abu Shaiba ini (kata-kata ini tidak ditemukan) yang diragukan oleh Muhammad (perawi).