Rasulullah, unta-unta mati dan lorong-lorong diblokir; maka mohon kepada Allah untuk menurunkan hujan ke atas kami. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengangkat tangannya dan kemudian berkata: (Ya Allah, turunkan hujan ke atas kami; Ya Allah, kirimkan hujan ke atas kami; Ya Allah, turunkanlah hujan ke atas kami. Anas berkata: Demi Allah, kami tidak melihat awan atau sepetak apapun, dan tidak ada rumah atau bangunan yang berdiri di antara kami dan (bukit) Sal'a. Muncul awan berbentuk perisai dari belakangnya, dan ketika (tinggi) di langit menyebar dan kemudian ada hujan lebat. Demi Allah, kami tidak melihat matahari sepanjang minggu. Kemudian (orang itu) datang pada hari Jumat yang akan datang melalui pintu yang sama ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri dan menyampaikan khotbah. Dia berdiri di depannya dan berkata: Rasulullah, hewan kami mati dan lorong-lorong diblokir. Mohon kepada Allah untuk menghentikan hujan bagi kami. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kembali mengangkat tangannya dan berkata: Ya Allah, biarlah hujan turun di pinggiran kota kami dan bukan pada kami, ya Allah (turunkan) di bukit-bukit dan gunung-gunung kecil dan dasar sungai dan di tempat-tempat di mana pohon-pohon tumbuh. Hujan berhenti, dan ketika kami melangkah keluar, kami berjalan di bawah sinar matahari. Dia (narator) berkata kepada Sharik: Saya bertanya kepada Anas b. Malik jika dia adalah orang yang sama. Dia berkata: Saya tidak tahu.
Kitab Doa - Hujan
Sahih Muslim 897a - Komentar oleh Imam An-Nawawi
Konteks dan Signifikansi
Narasi ini menunjukkan kekuatan mendalam dari doa yang tulus dan status khusus Nabi Muhammad (ﷺ) sebagai hamba Allah yang tercinta. Rakyat yang segera berpaling kepada Nabi selama krisis mencerminkan pengakuan mereka atas kedudukan spiritualnya yang unik.
Urutan peristiwa - dari kekeringan parah hingga curah hujan berlebihan - menggambarkan bagaimana respons ilahi terhadap du'a dapat terwujud dengan cara di luar harapan manusia, mengajarkan kita tentang kemurahan hati Allah dan kebutuhan akan doa yang seimbang.
Mengangkat Tangan dalam Doa
Tindakan Nabi mengangkat tangannya menunjukkan etiket yang tepat (adab) dalam membuat du'a. Para ulama mencatat bahwa mengangkat telapak tangan ke atas menandakan kerendahan hati, kebutuhan, dan harapan penerimaan ilahi. Postur fisik ini mencerminkan keadaan spiritual ketergantungan sepenuhnya kepada Allah.
Pengulangan dan Ketekunan
Nabi mengulangi permintaannya untuk hujan tiga kali, mengajarkan kita pentingnya ketekunan dalam doa tanpa menjadi lelah. Pengulangan ini bukan untuk keuntungan Allah tetapi untuk memperkuat keyakinan pemohon dan menunjukkan kesungguhan.
Respons Langsung Tanpa Penyebab Alami
Kesaksian tegas Anas "Demi Allah, kami tidak melihat awan apa pun" menyoroti sifat ajaib dari respons tersebut. Awan yang muncul dari belakang gunung Sal'a tanpa pendahulu meteorologis berfungsi sebagai tanda (ayat) yang jelas dari intervensi ilahi sebagai respons terhadap doa kenabian.
Kebijaksanaan dalam Doa Kedua
Ketika diminta untuk menghentikan hujan, Nabi tidak berdoa untuk penghentian total tetapi untuk pengalihannya ke area yang bermanfaat - pinggiran kota, bukit, dasar sungai, dan tempat-tempat vegetasi. Ini menunjukkan kebijaksanaan yang mendalam: mencari apa yang membawa manfaat keseluruhan daripada sekadar kenyamanan pribadi, dan mengakui bahwa hujan pada akhirnya adalah berkah yang harus didistribusikan dengan benar.
Pelajaran Spiritual
Insiden ini mengajarkan pentingnya berpaling kepada Allah dalam segala keadaan, etiket doa, kepercayaan pada respons ilahi, dan kebutuhan keseimbangan dalam permintaan kita. Ini juga menggambarkan peran Nabi sebagai perantara bagi komunitasnya sambil mempertahankan ketergantungan sepenuhnya hanya kepada Allah.