Ketika hari terjadinya Perang Badar, Rasulullah (ﷺ) melirik orang-orang kafir yang jumlahnya seribu, sedangkan sahabatnya sendiri berjumlah tiga ratus sembilan belas. Nabi (ﷺ) mengarahkan (wajahnya) ke arah kiblat. Kemudian dia mengulurkan tangannya dan memulai permohonannya kepada Tuhannya: "Ya Allah, wujudkan bagiku apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, wujudkan apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, jika sekelompok kecil Muslim ini dihancurkan .Engkau tidak akan disembah di bumi ini.” Ia meneruskan doanya kepada Tuhannya sambil merentangkan tangannya menghadap kiblat hingga jubahnya terlepas dari bahunya. Maka Abu Bakar mendatanginya, mengambil mantelnya dan menaruhnya di bahunya. Kemudian dia memeluknya dari belakang dan berkata: Nabi Allah, doamu kepada Tuhanmu ini akan mencukupimu, dan Dia akan memenuhi untukmu apa yang telah Dia janjikan kepadamu. Maka Allah SWT menurunkan (ayat Al-Qur'an): "Ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, Dia menjawab seruanmu (dengan mengatakan): Aku akan membantumu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut." Maka Allah menolongnya dengan malaikat. Abu Zumail berkata bahwa hadits tersebut diriwayatkan kepadanya oleh Ibnu `Abbas yang berkata: Pada hari itu seorang Muslim sedang mengejar orang kafir yang berjalan di depannya, dia mendengar kicauan cambuk dan suara pengendara berkata. : Silakan, Haizum! Dia melirik ke arah musyrik yang (kini) tersungkur. Ketika dia melihatnya (dengan hati-hati dia menemukannya) ada bekas luka di hidungnya dan wajahnya robek seolah-olah baru saja dicambuk, dan berubah menjadi hijau karena racunnya. Seorang Ansari mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan menceritakan (peristiwa) ini kepadanya. Dia berkata: Anda telah mengatakan yang sebenarnya. Ini adalah bantuan dari surga ketiga. Kaum Muslim pada hari itu (yaitu pada hari Perang Badar) membunuh tujuh puluh orang dan menangkap tujuh puluh orang. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Abu Bakar dan `Umar (ra dengan mereka): Apa pendapatmu tentang para tawanan ini? Abu Bakar berkata: Mereka adalah sanak saudara kami. Saya pikir Anda harus melepaskan mereka setelah mendapatkan uang tebusan dari mereka. Ini akan menjadi sumber kekuatan kita melawan orang-orang kafir. Sangat mungkin Allah memberi petunjuk kepada mereka untuk masuk Islam. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bertanya: Apa pendapatmu wahai Ibnu Khattab? Dia berkata: Ya Rasulullah, aku tidak sependapat dengan Abu Bakar. Saya berpendapat bahwa Anda harus menyerahkan mereka kepada kami sehingga kami dapat memenggal kepala mereka. Serahkan `Aqil kepada `Ali agar dia dapat memenggal kepalanya, dan serahkan ini dan itu kerabatku agar aku dapat memenggal kepalanya. Mereka adalah pemimpin orang-orang kafir dan veteran di antara mereka. Rasulullah (ﷺ) menyetujui pendapat Abu Bakar dan tidak menyetujui apa yang saya katakan. Keesokan harinya ketika saya menemui Rasulullah (ﷺ), saya menemukan dia dan Abu Bakar sedang duduk sambil menangis. Aku bertanya: Ya Rasulullah, mengapa engkau dan sahabatmu menitikkan air mata? Katakan padaku alasannya. Karena aku akan menangis, atau setidaknya aku akan berpura-pura menangis karena simpati padamu. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Aku menangisi apa yang menimpa sahabatmu karena meminta tebusan (dari para tawanan). Saya diperlihatkan penyiksaan yang mereka alami. Ia dibawa kepadaku sedekat pohon ini. (Dia menunjuk ke sebuah pohon yang dekat dengannya.) Kemudian Allah menurunkan ayat: “Tidaklah pantas bagi seorang nabi ia menawan tawanan sampai kekuatan orang-orang kafir dihancurkan…” sampai akhir ayat: “maka makanlah kamu rampasan perang yang halal dan suci. Maka Allah menghalalkan harta rampasan itu.”
Latar Belakang Kontekstual
Narasi ini dari Sahih Muslim 1763 menggambarkan Pertempuran Badar yang penting, di mana umat Islam menghadapi peluang yang sangat besar dengan 319 orang beriman melawan 1.000 orang musyrik. Ketergantungan Nabi yang mendalam pada bantuan ilahi menetapkan dimensi spiritual jihad.
Doa Nabi
Berbaliknya Rasul ke arah Kiblat dan doa yang sungguh-sungguh menunjukkan bahwa kemenangan pada akhirnya datang dari Allah, bukan keunggulan numerik. Jubahnya yang jatuh menandakan intensitas pengabdiannya.
Intervensi Abu Bakar menunjukkan kebijaksanaan Sahabat dalam mengenali kapan respons ilahi dijamin, mengajarkan kita tentang keseimbangan antara usaha manusia dan kepercayaan pada janji Allah.
Intervensi Ilahi
Bantuan malaikat yang disebutkan—dengan suara cambukan yang terdengar dan malaikat Haizum—mengonfirmasi dukungan langsung Allah bagi orang-orang beriman ketika mereka lemah secara militer tetapi kuat secara spiritual.
Kesaksian Ansari dan konfirmasi Nabi memvalidasi bantuan gaib dari surga ketiga, memperkuat iman pada pasukan gaib Allah.
Perselisihan Tawanan
Posisi Abu Bakar yang mendukung tebusan mencerminkan belas kasihan dan pemikiran strategis tentang potensi bimbingan ke Islam, sementara sikap Umar menekankan penghapusan kepemimpinan untuk melemahkan kekafiran.
Penerimaan awal Nabi terhadap pandangan Abu Bakar yang diikuti oleh koreksi ilahi mengajarkan bahwa bahkan penalaran manusia terbaik harus tunduk pada bimbingan yang diwahyukan.
Wahyu Ilahi & Pelajaran
Wahyu Al-Qur'an berikutnya (Surah Al-Anfal) menetapkan prinsip bahwa tawanan tidak boleh diambil sampai kekafiran benar-benar ditundukkan, kemudian diizinkan rampasan sebagai rezeki yang halal.
Air mata Nabi dan Abu Bakar menunjukkan beratnya tanggung jawab dalam kepemimpinan dan keseriusan dalam melaksanakan perintah ilahi dengan tepat.