Saya menulis kepada Nafi bertanya kepadanya apakah perlu untuk menyampaikan (kepada orang-orang) undangan untuk menerima (Islam) sebelum bertemu mereka dalam pertempuran. Dia menulis (sebagai balasan) kepada saya bahwa itu perlu pada hari-hari awal Islam. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan penyerbuan ke atas Bani Mustaliq ketika mereka tidak sadar dan ternak mereka sedang minum di air. Dia membunuh mereka yang berperang dan memenjarakan orang lain. Pada hari itu juga, ia menangkap Juwairiya binti al-Harith. Nafi' mengatakan bahwa tradisi ini terkait dengannya oleh Abdullah b. Umar yang (sendiri) termasuk di antara pasukan penyerbu.

Hadits ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Aun dan nama Juwairiya binti al-Harith disebutkan tanpa keraguan.

Berjuanglah atas nama Allah dan di jalan Allah. Berperanglah melawan orang-orang yang kepada Allah. Buatlah perang suci, jangan menggelapkan rampasan; jangan melanggar janji Anda; dan jangan memutilasi mayat (orang mati); Jangan membunuh anak-anak. Ketika Anda bertemu musuh Anda yang beragama musyrik, undang mereka ke tiga tindakan. Jika mereka menanggapi salah satu dari ini, Anda juga menerimanya dan menahan diri Anda untuk tidak menyakiti mereka. Mengajak mereka untuk (menerima) Islam; Jika mereka menanggapi Anda, terimalah dari mereka dan berhentilah berperang melawan mereka. Kemudian undanglah mereka untuk bermigrasi dari tanah mereka ke tanah Muhajireen dan beri tahu mereka bahwa, jika mereka melakukannya, mereka akan memiliki semua hak istimewa dan kewajiban Muhajireen. Jika mereka menolak untuk bermigrasi, katakanlah kepada mereka bahwa mereka akan memiliki status Muslim Badui dan akan tunduk pada perintah Allah seperti Muslim lainnya, tetapi mereka tidak akan mendapatkan bagian dari rampasan perang atau Fai' kecuali ketika mereka benar-benar berperang dengan Muslim (melawan orang-orang). Jika mereka menolak untuk menerima Islam, mintalah dari mereka Jizya. Jika mereka setuju untuk membayar, terimalah dari mereka dan tahan tangan Anda. Jika mereka menolak untuk membayar pajak, mintalah pertolongan Allah dan lawan mereka. Ketika kamu mengepung sebuah benteng dan orang yang terkepung memohon kepadamu untuk perlindungan atas nama Allah dan Nabi-Nya, janganlah kamu berikan kepada mereka jaminan Allah dan Nabi-Nya, tetapi berikan kepada mereka jaminanmu sendiri dan jaminan sahabatmu karena adalah dosa yang lebih kecil bahwa jaminan yang diberikan oleh kamu atau sahabatmu diabaikan daripada jaminan yang diberikan atas nama Allah dan Nabi-Nya dilanggar. Apabila kamu mengepung benteng dan yang terkepung menginginkan kamu untuk membiarkan mereka keluar sesuai dengan perintah Allah, janganlah kamu membiarkan mereka keluar sesuai dengan perintah-Nya, tetapi lakukanlah itu atas perintahmu sendiri, karena kamu tidak tahu apakah kamu akan dapat melaksanakan perintah Allah terhadap mereka atau tidak.

Sulaiman b. Buraida menegaskan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirim seorang Amir dengan detasemen, dia memanggilnya dan menasihatinya. Sisa hadis adalah sama.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Shu'ba.

Ketika Allah akan berkumpul bersama-sama, pada hari kiamat, semua generasi awal dan selanjutnya umat manusia, sebuah bendera akan dikibarkan (untuk menandai) setiap orang yang bersalah karena melanggar iman, dan akan diumumkan bahwa ini adalah pengkhianatan orang ini, anak dari ini dan itu (untuk menarik perhatian orang-orang pada kesalahannya).

Akan ada bendera bagi setiap orang yang berkhianat pada Hari Penghakiman, dan akan dikatakan: Inilah pengkhianatan dari ini dan itu.

Diriwayatkan atas otoritas 'Abdullah bahwa seorang wanita ditemukan tewas dalam salah satu pertempuran yang dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia tidak menyetujui pembunuhan wanita dan anak-anak.

Diriwayatkan oleh Ibnu 'Umar bahwa seorang wanita ditemukan terbunuh dalam salah satu pertempuran ini; Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang pembunuhan wanita dan anak-anak.

Bagaimana dengan anak-anak musyrik yang dibunuh oleh kavaleri selama serangan malam? Dia berkata: Mereka berasal dari mereka.

Maka Allah Ta'Maha Mulia dan Maha Tinggi menyatakan ayat: "Apapun pohon yang telah kamu tebang atau biarkan berdiri di atas batangnya, itu dengan izin Allah agar Dia mempermalukan orang-orang yang berbuat jahat" (lix. 5).

'Abdullah b. Umar melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) membakar pohon kurma Bani Nadir.

"Empat ayat Al-Qur'an telah diturunkan tentang saya. Saya menemukan pedang (di antara rampasan perang). Itu dibawa kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم). Dia (ayahku) berkata: Rasulullah, berikanlah kepadaku. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Letakkan di sana. Kemudian dia (ayahku) berdiri dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Letakkan dari tempat kamu mendapatkannya. (Mendengar ini) dia (ayahku) berkata lagi: Rasulullah, berikanlah kepadaku, Apakah aku akan diperlakukan seperti orang yang tidak memiliki bagian dalam (rampasan)? Rasul Allah (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Letakkanlah dari tempat kamu mendapatkannya. Pada saat ini terungkap ayat: "Mereka bertanya kepadamu tentang rampasan perang.... Katakanlah: Rampasan perang adalah untuk Allah dan Rasul"

Sementara aku berdiri di barisan pertempuran pada Hari Badar, aku melihat ke kanan dan kiriku, dan mendapati diriku berada di antara dua anak laki-laki dari Ansar yang cukup muda. Saya berharap saya berada di antara orang-orang yang lebih kuat. Salah satu dari mereka memberi isyarat kepadaku dan berkata: Paman, apakah kamu mengenali Abu Jahl? 1 berkata: Ya. Apa yang ingin kamu lakukan dengannya, hai keponakanku? Dia berkata: Saya telah diberitahu bahwa dia melecehkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Demi Allah, di tangan-Nya hidupku, jika aku melihatnya (aku akan bergulat dengannya) dan tidak akan meninggalkannya sampai salah satu dari kita yang ditakdirkan untuk mati lebih awal dibunuh. Narator berkata: Saya bertanya-tanya tentang ini. Kemudian yang lain memberi isyarat kepada saya dan mengucapkan kata-kata serupa. Segera setelah itu saya melihat Abu Jahl. Dia bergerak di antara orang-orang. Saya berkata kepada kedua anak laki-laki itu: Apakah kamu tidak melihat? Dia adalah pria yang Anda tanyakan. (Begitu mereka mendengar ini), mereka berlari ke arahnya, memukulnya dengan pedang mereka sampai dia terbunuh. Kemudian mereka kembali kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan memberitahukan kepadanya (tentang hal ini). Dia bertanya: Siapa di antara kamu yang telah membunuhnya? Masing-masing dari mereka berkata: Aku telah membunuhnya. Dia berkata: Sudahkah kamu menyeka pedangmu? Mereka menjawab: Tidak. Dia memeriksa pedang mereka dan berkata: Kalian berdua telah membunuhnya. Dia kemudian memutuskan bahwa barang-barang Abu Jahl dia serahkan kepada Mu'adh b. Amr b. al-Jamuh. Dan kedua anak laki-laki itu adalah Mu'adh b. Amr b. Jawth dan Mu'adh b. Afra.

Umar b. al-Khattab menyuruh saya dan saya datang kepadanya ketika hari telah berlalu. Saya menemukannya di rumahnya duduk di tempat tidurnya yang telanjang, berbaring di atas bantal kulit. Dia berkata (kepadaku): Malik, beberapa orang dari sukumu telah bergegas kepadaku (dengan meminta bantuan). Saya telah memesan sedikit uang untuk mereka. Ambillah dan bagikan di antara mereka. Saya berkata: Saya berharap Anda memerintahkan orang lain untuk melakukan pekerjaan ini. Dia berkata: Malik, ambillah (dan lakukan apa yang telah diperintahkan kepadamu). Pada saat ini (hambanya) Yarfa' masuk dan berkata: Panglima Umat Beriman, apa yang Anda katakan tentang Utsman, Abd al-Rabman b. 'Auf, Zubair dan Sa'd (yang datang untuk mencari audiensi dengan Anda)? Dia berkata: Ya, dan mengizinkan mereka. jadi mereka masuk. Kemudian dia (Yarfa') datang lagi dan berkata: Apa yang kamu katakan tentang Ali dan Abbas (yang hadir di pintu)? Dia berkata: Ya, dan mengizinkan mereka untuk masuk. Abbas berkata: "Panglima Yang Beriman, putuskan (perselisihan) antara saya dan pembohong yang berdosa, berkhianat, dan tidak jujur ini. Orang-orang (yang hadir) juga berkata: Ya. Panglima Umat Beriman, putuskan (perselisihan) dan kasihanilah mereka. Malik b. Aus berkata: Saya dapat membayangkan bahwa mereka telah mengirim mereka terlebih dahulu untuk tujuan ini (oleh 'Ali dan Abbas). 'Umar berkata: Tunggu dan bersabarlah. Aku mengadili kamu demi Allah yang dengan tatanan langit dan bumi ditopang, tidakkah kamu tahu bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Kami (para nabi) tidak memiliki ahli waris; apa yang kita tinggalkan adalah (untuk diberikan dalam) amal"? Mereka menjawab: Ya. Kemudian dia berpaling kepada Abbas dan 'Ali dan berkata: Aku menasihati kamu berdua demi Allah yang dengan tatanan langit dan bumi diopang oleh Allah, tidakkah kamu tahu bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: "Kami tidak memiliki ahli waris; apa yang kita tinggalkan adalah (untuk diberikan dalam) amal"? Mereka (juga) berkata: Ya. (Kemudian) Umar berkata: Allah Yang Maha Mulia dan Maha Mulia telah melakukan kepada Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم) suatu nikmat khusus yang tidak Dia lakukan kepada orang lain kecuali dia. Dia mengutip ayat Al-Qur'an: "Apa yang Allah anugerahkan kepada Rasul-Nya dari (harta) orang-orang kota adalah untuk Allah dan Rasul-Nya". Narator berkata: Saya tidak tahu apakah dia juga membacakan ayat sebelumnya atau tidak. Umar melanjutkan: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyebarkan di antara kamu harta benda yang ditinggalkan oleh Bani Nadir. Demi Allah, dia tidak pernah lebih memilih dirinya daripada Anda dan tidak pernah mengambil apa pun untuk mengesampingkan Anda. (Setelah distribusi yang adil dengan cara ini) properti ini tersisa. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) akan memenuhi pengeluaran tahunannya dari pendapatannya, dan apa yang tersisa akan disimpan di Bait-ul-Mal. (Melanjutkan lebih lanjut) dia berkata: Aku memohon kepadamu oleh Allah yang dengan tatanan langit dan bumi ditopang oleh Allah. Tahukah Anda ini? Mereka menjawab: Ya. Kemudian dia mengadili Abbas dan 'Semua seperti yang dia telah menjuluki orang-orang lain dan bertanya: Apakah kalian berdua tahu ini? Mereka menjawab: Ya. Dia berkata: Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggal dunia, Abu Bakar berkata: "Aku adalah penerus Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)." Anda berdua datang untuk menuntut saham Anda dari properti (ditinggalkan oleh Rasulullah). (Mengacu pada Hadrat 'Abbas), dia berkata: Kamu menuntut bagianmu dari properti keponakanmu, dan dia (mengacu pada 'Ali) menuntut bagian atas nama istrinya dari properti ayahnya. Abu Bakar rahimahullah berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah bersabda: "Kami tidak memiliki ahli waris; Apa yang kita tinggalkan adalah (untuk diberikan) amal." Jadi Anda berdua mengira dia pembohong, berdosa, berkhianat dan tidak jujur. Dan Allah mengetahui bahwa dia benar, berbudi luhur, terbimbing dengan baik dan pengikut kebenaran. Ketika Abu Bakar wafat dan (aku telah menjadi) penerus Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan Abu Bakar (Allah berkenan kepadanya), kamu mengira aku sebagai seorang pendusta, berdosa, pengkhianat dan tidak jujur. Dan Allah tahu bahwa aku benar, berbudi luhur, terbimbing dengan baik dan pengikut kebenaran. Saya menjadi penjaga properti ini. Kemudian kau dan dia datang kepadaku. Anda berdua telah datang dan tujuan Anda identik. Anda berkata: Percayakan properti kepada kami. Saya berkata: Jika Anda ingin saya mempercayakannya kepada Anda, itu akan menjadi dengan syarat bahwa Anda berdua akan berjanji untuk mematuhi ikrar yang dibuat dengan Allah bahwa Anda akan menggunakannya dengan cara yang sama seperti yang digunakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Jadi kalian berdua mengerti. Dia berkata: Bukankah seperti ini? Mereka menjawab: Ya. Dia berkata: "Kemudian kamu (lagi) datang kepadaku dengan permintaan agar aku menghakimi di antara kamu. Tidak, demi Allah. Aku tidak akan memberikan penghakiman lain kecuali ini sampai datangnya Hari Kiamat. Jika Anda tidak dapat memegang properti dengan kondisi ini, kembalikan kepada saya.

Hadis serupa telah diriwayatkan pada otoritas Abu Zinad melalui rantai pemancar yang berbeda.

"dari rampasan".

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Umar melalui beberapa Rantai pemancar lainnya.

Akan ada bendera bagi setiap orang yang berkhianat pada Hari Penghakiman.