Ketika mereka (Sahabat Nabi Suci) diliputi kesedihan dan kesusahan sekembalinya dari Hudaibiya di mana dia telah menyembelih binatang kurbannya (tidak diizinkan untuk pergi ke Mekah), ayat Al-Qur'an: Inna fatahna... Laka Fathan Mobinan kepada Fauzan 'Aziman, diungkapkan kepadanya. (Pada saat ini) dia berkata: Kepadaku telah turun sebuah ayat yang lebih berharga bagiku daripada seluruh dunia.

Demi Tuhan, saya mengenal orang yang membasuh luka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), yang menuangkan air ke atasnya dan dengan apa luka itu dirawat. Kemudian Sahl meriwayatkan tradisi yang sama seperti yang telah diriwayatkan oleh 'Abd al-'Azlz kecuali bahwa ia menambahkan kata-kata: "Dan wajahnya terluka" dan mengganti kata "Hushimat" dengan "Kusirat" (yaitu itu rusak).

Tradisi yang sama telah diriwayatkan tentang otoritas Sahl b. Sa'd melalui rantai pemancar yang berbeda dengan sedikit perbedaan dalam kata-kata.

Bagaimana orang-orang ini akan mencapai keselamatan yang telah melukai Nabi mereka dan mematahkan giginya saat dia memanggil mereka kepada Tuhan? Pada saat ini, Allah, Yang Maha Tinggi dan Mulia, mengungkapkan ayat: "Engkau tidak memiliki otoritas" (iii. 127).

On the day he returned from the Battle of Ahzab, the Messenger of Allah (ﷺ) made for us an announcement that nobody would say his Zuhr prayer but in the quarters of Banu Quraiza (Some) people, being afraid that the time for prayer would kedaluwarsa, kata doa mereka sebelum mencapai jalan Banu Quraiza. Yang lain berkata: Kami tidak akan mengucapkan doa kami kecuali di mana utusan Allah (ﷺ) telah memerintahkan kami untuk mengatakannya bahkan jika waktu berakhir. Ketika dia mengetahui perbedaan dalam pandangan kedua kelompok rakyat, utusan Allah (semoga damai menjadi tiponnya) tidak menyalahkan siapa pun dari kedua kelompok.

Aku pergi keluar (dalam usaha dagang) selama masa (gencatan senjata) antara aku dan Rasulullah (ﷺ). Saat saya berada di Syria, surat Rasulullah (ﷺ) diserahkan kepada Hiraql (Ceasar), Kaisar Roma (yang saat itu sedang berkunjung ke Yerusalem). Surat tersebut dibawa oleh Dihya Kalbi yang mengantarkannya kepada gubernur Busra. Gubernur tersebut menyampaikannya kepada Hiraql, (Saat menerima surat tersebut), dia berkata: Adakah di antara umat orang ini yang mengira bahwa dia adalah seorang nabi. Orang-orang berkata: Ya. Jadi, saya dipanggil bersama beberapa orang Quraisy lainnya. Kami diterima di Hiraql dan dia duduk di depannya. Beliau bertanya: Siapa di antara kalian yang lebih dekat kekerabatannya dengan orang yang mengira dirinya nabi? Abu Sufyan berkata: I. Maka mereka mendudukkanku di depannya dan menyatakan sahabat-sahabatku di belakangku. Kemudian, dia memanggil penerjemahnya dan berkata kepadanya: Beritahukan kepada mereka bahwa saya akan bertanya kepada orang ini (yakni Abu Sufyan) tentang orang yang mengira dirinya adalah seorang nabi. Kalau dia berbohong padaku, lalu bantah dia. Abu Sufyan berkata kepada (narator): Demi Tuhan, jika tidak ada rasa takut bahwa saya akan dituduh berbohong, saya sudah berbohong. (Kemudian) Hiraqi berkata kepada penerjemahnya: Tanyakan padanya tentang silsilahnya, saya berkata: Dia adalah silsilah yang baik di antara kami. Beliau bertanya: Apakah di antara nenek moyangnya ada seorang raja? Aku berkata: Tidak. Dia bertanya: Apakah kamu menuduhnya berbohong sebelum dia menyatakan kenabiannya? Aku berkata: Tidak. Dia bertanya: Siapa pengikutnya yang berstatus tinggi atau rendah? Aku berkata: (Mereka) berstatus rendah. Beliau bertanya: Apakah jumlahnya bertambah atau berkurang? Saya bilang. Tidak, jumlahnya justru meningkat. Beliau bertanya: Adakah seseorang yang meninggalkan agamanya karena merasa tidak puas setelah memeluknya? Aku berkata: Tidak. Dia bertanya: Apakah kamu pernah berperang dengannya? Saya bilang iya. Dia bertanya: Bagaimana nasibmu dalam perang itu? Saya berkata: Perang antara kami dan dia telah goyah seperti ember, naik pada satu putaran dan turun pada putaran lainnya (yakni kemenangan dibagi antara kami dan dia secara bergantian). Kadang-kadang dia menderita kerugian di tangan kita dan kadang-kadang kita menderita kerugian di (tangannya). Dia bertanya: Apakah dia (pernah) melanggar perjanjiannya? Saya berkata: Tidak, tetapi kami baru-baru ini telah menandatangani perjanjian damai dengannya untuk jangka waktu tertentu dan kami tidak tahu apa yang akan dia lakukan mengenai hal itu. (Abu Sufyin bersumpah bahwa dalam dialog ini dia tidak dapat menyisipkan apa pun dari dirinya sendiri selain kata-kata ini) Dia bertanya: Apakah ada orang yang membuat proklamasi (Tentang kenabian) sebelum dia? Aku berkata: Tidak. Dia (sekarang) berkata kepada penerjemahnya: Katakan padanya, aku bertanya kepadanya tentang silsilahnya dan dia menjawab bahwa dia memiliki silsilah yang paling baik. Hal ini terjadi pada para Nabi; mereka adalah keturunan yang paling mulia di antara kaumnya (Sapaan kepada Abu Sufyan), sambungnya: Aku bertanya kepadamu apakah di antara nenek moyangnya ada seorang raja. Anda mengatakan bahwa tidak ada satupun. Seandainya ada seorang raja di antara nenek moyangnya, saya akan mengatakan bahwa dia adalah orang yang menuntut kerajaan leluhurnya. Saya bertanya kepada Anda tentang para pengikutnya apakah mereka orang-orang yang berstatus tinggi atau rendah, dan Anda mengatakan bahwa mereka berstatus agak rendah. Begitulah para pengikut para Nabi. Aku bertanya kepadamu apakah kamu pernah menuduhnya berbohong sebelum dia mengumumkan kenabiannya, dan kamu menjawab tidak. Maka aku memahami bahwa ketika dia tidak membiarkan dirinya berbohong tentang manusia, dia tidak akan pernah berbohong tentang Allah. Saya bertanya kepada Anda apakah ada orang yang meninggalkan agamanya karena merasa tidak puas setelah dia memeluknya, dan Anda menjawab tidak. Iman itu seperti itu bila masuk ke lubuk hati yang terdalam (mengabadikannya). Saya bertanya kepada Anda apakah pengikutnya bertambah atau berkurang. Anda bilang jumlahnya meningkat. Iman itu demikian sampai mencapai kesempurnaannya. Aku bertanya kepadamu apakah kamu pernah berperang dengannya, dan kamu menjawab bahwa kamu pernah berperang dengannya dan bahwa kemenangan antara kamu dan dia telah dibagi secara bergiliran, kadang-kadang dia menderita kekalahan di tanganmu dan kadang-kadang kamu menderita kekalahan di tangannya. Beginilah cara para Nabi diadili sebelum kemenangan akhir menjadi milik mereka. Aku bertanya kepadamu apakah dia (pernah) melanggar perjanjiannya, dan kamu menjawab bahwa dia tidak melanggarnya. Beginilah perilaku para Nabi. Mereka tidak pernah melanggar (perjanjian mereka). Saya bertanya kepada Anda apakah ada orang sebelum dia yang menyatakan hal yang sama, dan Anda menjawab tidak. Aku berkata: Seandainya ada orang yang pernah melakukan proklamasi yang sama sebelumnya, niscaya aku mengira bahwa dia adalah orang yang mengikuti proklamasi sebelumnya. (Kemudian) dia bertanya: Apa yang dia perintahkan kepadamu? Aku berkata: Beliau menasihati kita untuk salat, menunaikan zakat, menjunjung tinggi kekeluargaan dan menjaga kesucian. Dia berkata: Jika apa yang kamu ceritakan tentang dia itu benar, dia pasti seorang Nabi. Aku tahu dia akan muncul, tapi aku tidak mengira dia termasuk di antara kamu. Jika saya tahu bahwa saya akan dapat menghubunginya. Saya ingin sekali bertemu dengannya; dan aku telah bersamanya. Aku akan membasuh kakinya (karena rasa hormat). Kekuasaannya pasti akan meluas ke tempat yang berada di bawah kakiku ini. Kemudian dia memanggil surat Rasulullah (saw) dan membacanya. Surat itu berbunyi sebagai berikut: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dari Muhammad, Rasulullah, hingga Hiraql, Kaisar Romawi. Salam bagi orang yang mengikuti petunjuk. Setelah ini, saya sampaikan kepadamu ajakan untuk masuk Islam. Peluklah Islam, maka kamu akan selamat. Terimalah Islam, niscaya Allah akan memberimu pahala dua kali lipat, dan jika kamu berpaling, maka dosa rakyatmu akan menimpamu.” Wahai Ahli Kitab, jadilah ummat di antara kita, bahwa kita tidak boleh menyembah selain Allah, tidak boleh menyekutukan-Nya, dan sebagian dari kita tidak boleh menjadikan sesamanya sebagai Tuhan selain Allah. Jika mereka menolak, Anda harus mengatakan bahwa kami bersaksi bahwa kami adalah Muslim [iii. 64]." Ketika dia bersembunyi, selesai membaca surat itu, keributan dan keributan yang membingungkan muncul di sekelilingnya, dan dia memerintahkan kami untuk pergi. Oleh karena itu, kami pergi. (Berbicara kepada teman-teman saya) ketika kami keluar (dari tempat itu) Aku berkata: Ibnu Abu Kabsha (dengan sinis merujuk pada Nabi Suci) telah datang untuk memegang kekuasaan yang besar (ﷺ) akan menang sampai Tuhan memberiku (roh) Islam.

"Dan dia bukanlah Negus yang Nabi (ﷺ) ucapkan salat jenazahnya."

Aku bersama Rasulullah (ﷺ) pada Hari Hunain. Saya dan Abd Sufyan b. Harits b. 'Abd al-Muttalib melekat pada Rasulullah (ﷺ) dan kami tidak berpisah darinya. Dan Rasulullah (saw) sedang mengendarai bagal putih yang diberikan kepadanya oleh Farwa b. Nufitha al-Judhami. Ketika kaum Muslimin bertemu dengan orang-orang kafir, kaum Muslimin melarikan diri, mundur, namun Rasulullah (ﷺ) mulai memacu bagalnya ke arah orang-orang kafir. Aku sedang memegang tali kekang bagal Rasulullah (ﷺ) agar tidak melaju kencang, dan Abu Sufyan memegang sanggurdi (bagal) Rasulullah (ﷺ) yang berkata: Abbas, panggillah kepada orang-orang al-Samura. Abbas (seorang laki-laki yang bersuara nyaring) berseru dengan suara paling keras: Dimanakah penduduk Samura? (Abbas berkata: ) Dan demi Allah, ketika mereka mendengar suaraku, mereka kembali (kepada kami) seperti sapi yang kembali ke betisnya, dan berkata: Kami hadir, kami hadir! 'Abbas berkata: Mereka mulai memerangi orang-orang kafir. Lalu ada seruan kepada kaum Ansar. Orang-orang (yang berseru kepada mereka) berteriak: Wahai kaum Ansar! Wahai partai Ansar! Banu al-Harits b. al-Khazraj adalah orang terakhir yang dipanggil. Orang-orang (yang berseru kepada mereka) berseru: Wahai Bani Al-Harits b. al-Khazraj! Wahai BanU Harits b. al-Khazraj! Dan Rasulullah (ﷺ) yang sedang menunggangi bagalnya melihat pertarungan mereka dengan leher terentang ke depan dan beliau bersabda: Ini adalah saat dimana pertarungan sedang berlangsung panas. Kemudian Rasulullah (ﷺ) mengambil (beberapa) kerikil dan melemparkannya ke wajah orang-orang kafir. Lalu dia berkata: Demi Tuhan Muhammad, orang-orang kafir dikalahkan. Abbas berkata: Aku berkeliling dan melihat bahwa kondisi pertempuran itu sama seperti yang kulihat. Demi Allah, kondisinya tetap sama sampai dia melempar kerikil. Saya terus mengamati sampai saya menemukan bahwa kekuatan mereka telah habis dan mereka mulai mundur.

Hadits ini diriwayatkan berdasarkan otoritas Bara' dengan rantai perawi yang lain, namun hadis ini lebih pendek dibandingkan dengan hadis lain yang lebih rinci.

Kami berperang di sisi Rasulullah (ﷺ) di Hunain. Ketika kami menghadapi musuh, saya maju dan mendaki sebuah bukit kecil. Seorang pria dari pihak musuh berbalik ke arah saya dan saya menembaknya dengan anak panah. Dia (merunduk dan) menyembunyikan dirinya dariku. Saya tidak mengerti apa yang dia lakukan, tetapi (tiba-tiba) saya melihat sekelompok orang muncul dari bukit yang lain. Mereka dan para sahabat Nabi (ﷺ) bertemu dalam pertempuran, namun para sahabat Nabi berbalik dan aku pun kembali kalah. Aku mempunyai dua buah mantel, yang satu aku lilitkan di pinggang (menutupi bagian bawah tubuhku) dan satunya lagi aku lingkarkan di bahuku. Pembungkus pinggangku terlepas dan aku menyatukan kedua mantel itu. (Dalam kondisi tertunduk ini) aku berpapasan dengan Rasulullah (ﷺ) yang sedang mengendarai bagal putihnya. Dia berkata: Putra Akwa' mendapati dirinya benar-benar kebingungan. Dimana. para Sahabat berkumpul mengelilinginya dari semua sisi. Rasulullah (ﷺ) turun dari bagalnya. mengambil segenggam debu dari tanah, lalu melemparkannya ke wajah (musuh) mereka dan berkata: Semoga wajah-wajah ini berubah bentuk. 1 Tidak ada seorang pun di antara musuh yang matanya tidak dipenuhi debu dari segenggam ini. Jadi mereka berbalik untuk melarikan diri. dan Allah SWT mengalahkan mereka, dan Rasulullah (ﷺ) membagikan rampasan mereka kepada kaum Muslimin.

Banyak delegasi datang ke Mu'awyyah. Ini terjadi di bulan Ramadhan. Kami akan menyiapkan makanan untuk satu sama lain. Abu Huraira adalah salah satu dari mereka yang sering mengundang kami ke rumahnya. Aku berkata: Bukankah aku harus menyiapkan makanan dan mengundang mereka ke tempatku? Maka aku memesan makanan untuk disiapkan Kemudian aku bertemu Abu Huraira pada malam hari dan berkata: (Kamu akan meminum) makananmu bersamaku malam ini. Dia berkata: Kamu telah mencegahku. Saya berkata: Ya, dan mengundang mereka. (Ketika mereka selesai makan) Abu Huraira berkata: "Tidakkah aku harus menceritakan hadis dari tradisi-tradisimu, wahai majelis Ansar? Dia kemudian memberikan laporan tentang Penaklukan Mekah dan berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) maju sampai dia mencapai Mekkah. Dia mendelegasikan Zubair di sayap kanannya dan Khalid di sebelah kiri, dan dia mengirim Abu Ubaida dengan pasukan yang tidak memiliki baju besi. Mereka maju ke bagian dalam lembah. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berada di tengah-tengah kontingen pejuang yang besar. Dia melihat aku dan berkata: Abu Huraira. Aku berkata: Aku di sini atas panggilanmu, Rasulullah Aku Dia berfirman: Janganlah seorang pun datang kepadaku kecuali Ansar, maka panggillah kepadaku Ansar (hanya). Abu Huraira melanjutkan: Maka mereka berkumpul di sekelilingnya. Orang-orang Quraisy juga mengumpulkan mereka dan pengikut mereka (rendahan), dan berkata: Kami mengirim mereka ke depan. Jika mereka mendapatkan sesuatu, kami akan bersama mereka (untuk membaginya), dan jika kemalangan menimpa mereka, kami akan membayar (sebagai kompensasi) apa pun yang diminta kepada kami. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata (kepada Ansar): Kamu lihat para dan pengikut Quraisy (rendah). Dan dia menunjukkan dengan (memukul) salah satu tangannya di atas tangan yang lain bahwa mereka harus dibunuh dan berkata: Temui aku di as-Safa. Kemudian kami melanjutkan (dan) jika ada di antara kami yang menginginkan bahwa seseorang harus dibunuh, dia dibunuh, dan tidak ada yang dapat memberikan perlawanan apa pun. Abu Huraira melanjutkan: Kemudian datanglah Abu Sufyan dan berkata: Rasulullah, darah Quraisy telah menjadi sangat murah. Tidak akan ada Quraisy mulai hari ini. Kemudian dia (Nabi Suci) berkata: Siapa yang memasuki rumah Abu Sufyan, dia akan selamat. Beberapa Ansar berbisik di antara mereka sendiri: (Bagaimanapun), cinta untuk kotanya dan kelembutan terhadap kerabatnya telah menguasainya. Abu Huraira berkata: (Pada saat ini) wahyu datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan ketika dia akan menerima Wahyu, kami memahaminya, dan ketika dia (sebenarnya) menerimanya, tidak ada di antara kami yang berani mengangkat matanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sampai wahyu itu berakhir. Ketika wahyu berakhir, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Wahai Majelis Ansar! Mereka berkata: Inilah kami siap membantu Anda, Rasulullah. Dia berkata: Anda mengatakan bahwa cinta untuk kotanya dan kelembutan terhadap rakyatnya telah mengalahkan orang ini. Mereka berkata: Begitulah. Dia berkata: Tidak, tidak pernah. Saya adalah budak Allah dan Rasul-Nya. Aku bermigrasi ke arah Tuhan dan kepadamu. Aku akan tinggal bersamamu dan akan mati bersamamu. Jadi, mereka (Ansar) berpaling ke arahnya sambil menangis dan mereka berkata: Demi Allah, kami mengatakan apa yang kami katakan karena kemelekatan kami yang gigih kepada Allah dan Rasul-Nya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya bersaksi atas pernyataanmu dan menerima permintaan maafmu. Narator melanjutkan: Orang-orang berpaling ke rumah Abu Sufyan dan orang-orang mengunci pintu mereka. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berjalan sampai dia mendekati Batu (Hitam). Dia menciumnya dan mengelilingi Ka'bah. Dia mendekati sebuah berhala di sisi Ka'bah yang disembah oleh orang-orang. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memegang busur di tangannya, dan dia memegangnya dari sudut. Ketika dia mendekati berhala itu, dia mulai menusuk matanya dengan busur dan (sambil melakukannya) berkata: Kebenaran telah ditetapkan dan kepalsuan telah lenyap. Setelah selesai berkeliling, ia datang ke Safa', mendakinya ke ketinggian dari mana ia dapat melihat Ka'bah, mengangkat tangannya (dalam shalat) dan mulai memuji Allah dan berdoa apa yang ingin ia doakan.

Kami datang ke Mu'awiyah b. Abu Sufyan sebagai delegasi dan Abu Huraira ada di antara kami. Masing-masing dari kami akan menyiapkan makanan untuk teman-temannya secara bergantian selama sehari. (Oleh karena itu) ketika tiba giliran saya berkata: Abu Huraira, hari ini giliran saya. Jadi mereka datang ke tempat saya. Makanan belum siap, jadi aku berkata kepada Abu Huraira: Aku berharap kamu bisa meriwayatkan kepada kami sebuah hadis dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sampai makanan siap. (Memenuhi permintaan saya) Abu Huraira berkata: Kami bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada hari Penaklukan Mekah. Dia menunjuk Khalid b. Walid sebagai komandan sayap kanan, Zubair sebagai komandan sayap kiri, dan Abu 'Ubaida sebagai komandan prajurit berjalan kaki (yang akan maju) ke bagian dalam lembah. Dia (kemudian) berkata: Abu Huraira, panggillah Ansar kepadaku. Jadi saya memanggil mereka dan mereka datang dengan tergesa-gesa. Dia berkata: Wahai Majelis Ansaar, apakah kamu melihat Quraisy? Mereka menjawab: Ya. Dia berkata: Lihat, ketika Anda bertemu mereka besok, musnahkan mereka. Dia mengisyaratkan hal ini dengan tangannya, meletakkan tangan kanannya di sebelah kirinya dan berkata: "Kamu akan bertemu kami di as-Safa'. (Abu Huraira melanjutkan): Siapa pun yang dilihat oleh mereka pada hari itu dihukum mati. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) naik ke gunung as-Safa'. Ansar juga datang ke sana dan mengepung gunung. Kemudian datanglah Abu Sufyan dan berkata: Rasulullah Allah Quraisy telah binasa. Tidak ada anggota suku Quraisy yang akan bertahan hidup hari ini. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Siapa yang masuk ke rumah Abu Safyin akan selamat, siapa yang meletakkan senjata akan selamat, siapa yang mengunci pintunya akan selamat. (beberapa) Ansar berkata: (Bagaimanapun) pria itu telah dipengaruhi oleh kelembutan terhadap keluarganya dan cinta untuk kotanya. Pada saat ini, inspirasi Ilahi turun ke atas Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Anda mengatakan bahwa pria itu telah dipengaruhi oleh kelembutan terhadap keluarganya dan cinta untuk kotanya. Tahukah kamu siapa namaku? Saya Muhammad, budak Allah dan Rasul-Nya. (Dia mengulangi ini tiga kali.) Saya meninggalkan tempat asal saya untuk mengambil Allah dan bergabung dengan Anda. Jadi aku akan hidup bersamamu dan mati bersamamu. Sekarang Ansar berkata: Demi Allah, kami mengatakan (bahwa) hanya karena keserakahan kami kepada Allah dan Rasul-Nya. Dia berkata: Allah dan Rasul-Nya bersaksi kepadamu dan menerima permintaan maafmu.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdamai dengan orang-orang Hudaibiya, 'Ali menyusun perjanjian di antara mereka, dan dia menulis: Muhammad, Rasulullah. (Ini diikuti oleh kata-kata yang sama seperti yang kita miliki dalam tradisi sebelumnya kecuali penghilangan kata-kata: Inilah yang telah dia tetapkan.)

Saya mendengar Sahl b. Hunaif berkata di Siffin: Wahai kamu orang-orang, carilah kesalahan dengan kebijaksanaanmu sendiri. Demi Allah, pada hari Abu Jandal (yaitu hari Hudaibiya), saya berpikir dalam hati bahwa, jika saya bisa, saya akan membalikkan perintah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (syarat-syarat gencatan senjata tidak enak). Demi Allah, kami tidak pernah menggantungkan pedang kami di pundak kami dalam situasi apa pun kecuali ketika pedang itu memudahkan kami untuk mewujudkan tujuan yang kami bayangkan, tetapi pertempuran Anda ini (tampaknya merupakan pengecualian). Ibnu Numair (dalam versinya) tidak menyebutkan kata-kata: "Dalam situasi apa pun"

Tidak ada yang mencegahku untuk hadir! Pertempuran Badar kecuali insiden ini. Saya keluar dengan ayah saya Husail (untuk berpartisipasi dalam Pertempuran), tetapi kami ditangkap oleh orang-orang Quraisy. Mereka berkata: (Apakah kamu berniat untuk pergi kepada Muhammad? Kami berkata: Kami tidak berniat untuk pergi kepadanya, tetapi kami ingin pergi (kembali) ke Madinah. Jadi mereka mengambil dari kami perjanjian dalam nama Tuhan bahwa kami akan kembali ke Madinah dan tidak akan berperang di pihak Muhammad (صلى الله عليه وسلم). Jadi, kami datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan menceritakan kejadian itu kepadanya. Dia berkata: "Kamu berdua, pergi (ke Madinah); kita akan memenuhi perjanjian yang dibuat dengan mereka dan mencari pertolongan Tuhan terhadap mereka.

Wajah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terluka, gigi depannya rusak dan helmnya hancur. Fatima, putri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), sedang membasuh darah (dari kepalanya), dan 'Ali b. Abu Thalib menuangkan air ke atasnya dari perisai. Ketika Fatima melihat bahwa pendarahan telah meningkat karena (menuangkan) air (pada luka), dia mengambil selembar tikar dan membakarnya sampai menjadi abu. Dia menaruh abu di luka dan pendarahannya berhenti.

Inilah yang telah diceritakan kepada kita oleh Abu Huraira dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). (Dengan pengantar ini) dia menceritakan sejumlah tradisi. Salah satunya adalah bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Besarlah murka Allah atas suatu bangsa yang telah melakukan ini kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan dia pada saat itu menunjuk gigi depannya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga bersabda: "Besarlah murka Allah atas seseorang yang telah dibunuh oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di jalan Allah Yang Maha Mulia.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang berbaring dalam shalat dan di sekelilingnya ada beberapa orang dari Quraisy, 'Uqba b. Abu Mu'ait membawa janin unta betina dan melemparkannya ke punggung Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia tidak mengangkat kepalanya sampai Fatima tiba, melepasnya dari punggungnya dan menyembuhkan dia yang telah melakukan itu (perbuatan jelek). Dia berkata: Ya Allah, Engkau berurusan dengan para pemimpin Quraisy. Abu Jahl b. Hisham, 'Utba b. Rabi'a. Uqba b. Abu Mu'ait, Shaiba b. Rabi'a, Umayya b. Khalaf atau Ubayy b. Khalaf (Shu'ba, salah satu perawi dari tradisi ini ragu-ragu tentang orang yang tepat). Saya melihat bahwa semua terbunuh dalam Pertempuran Badr dan mayat mereka dibuang ke dalam sumur, kecuali Umayya atau Ubayy yang dipotong-potong dan dibuang ke dalam sumur.

Ketika hari terjadinya Perang Badar, Rasulullah (ﷺ) melirik orang-orang kafir yang jumlahnya seribu, sedangkan sahabatnya sendiri berjumlah tiga ratus sembilan belas. Nabi (ﷺ) mengarahkan (wajahnya) ke arah kiblat. Kemudian dia mengulurkan tangannya dan memulai permohonannya kepada Tuhannya: "Ya Allah, wujudkan bagiku apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, wujudkan apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, jika sekelompok kecil Muslim ini dihancurkan .Engkau tidak akan disembah di bumi ini.” Ia meneruskan doanya kepada Tuhannya sambil merentangkan tangannya menghadap kiblat hingga jubahnya terlepas dari bahunya. Maka Abu Bakar mendatanginya, mengambil mantelnya dan menaruhnya di bahunya. Kemudian dia memeluknya dari belakang dan berkata: Nabi Allah, doamu kepada Tuhanmu ini akan mencukupimu, dan Dia akan memenuhi untukmu apa yang telah Dia janjikan kepadamu. Maka Allah SWT menurunkan (ayat Al-Qur'an): "Ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, Dia menjawab seruanmu (dengan mengatakan): Aku akan membantumu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut." Maka Allah menolongnya dengan malaikat. Abu Zumail berkata bahwa hadits tersebut diriwayatkan kepadanya oleh Ibnu `Abbas yang berkata: Pada hari itu seorang Muslim sedang mengejar orang kafir yang berjalan di depannya, dia mendengar kicauan cambuk dan suara pengendara berkata. : Silakan, Haizum! Dia melirik ke arah musyrik yang (kini) tersungkur. Ketika dia melihatnya (dengan hati-hati dia menemukannya) ada bekas luka di hidungnya dan wajahnya robek seolah-olah baru saja dicambuk, dan berubah menjadi hijau karena racunnya. Seorang Ansari mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan menceritakan (peristiwa) ini kepadanya. Dia berkata: Anda telah mengatakan yang sebenarnya. Ini adalah bantuan dari surga ketiga. Kaum Muslim pada hari itu (yaitu pada hari Perang Badar) membunuh tujuh puluh orang dan menangkap tujuh puluh orang. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Abu Bakar dan `Umar (ra dengan mereka): Apa pendapatmu tentang para tawanan ini? Abu Bakar berkata: Mereka adalah sanak saudara kami. Saya pikir Anda harus melepaskan mereka setelah mendapatkan uang tebusan dari mereka. Ini akan menjadi sumber kekuatan kita melawan orang-orang kafir. Sangat mungkin Allah memberi petunjuk kepada mereka untuk masuk Islam. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bertanya: Apa pendapatmu wahai Ibnu Khattab? Dia berkata: Ya Rasulullah, aku tidak sependapat dengan Abu Bakar. Saya berpendapat bahwa Anda harus menyerahkan mereka kepada kami sehingga kami dapat memenggal kepala mereka. Serahkan `Aqil kepada `Ali agar dia dapat memenggal kepalanya, dan serahkan ini dan itu kerabatku agar aku dapat memenggal kepalanya. Mereka adalah pemimpin orang-orang kafir dan veteran di antara mereka. Rasulullah (ﷺ) menyetujui pendapat Abu Bakar dan tidak menyetujui apa yang saya katakan. Keesokan harinya ketika saya menemui Rasulullah (ﷺ), saya menemukan dia dan Abu Bakar sedang duduk sambil menangis. Aku bertanya: Ya Rasulullah, mengapa engkau dan sahabatmu menitikkan air mata? Katakan padaku alasannya. Karena aku akan menangis, atau setidaknya aku akan berpura-pura menangis karena simpati padamu. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Aku menangisi apa yang menimpa sahabatmu karena meminta tebusan (dari para tawanan). Saya diperlihatkan penyiksaan yang mereka alami. Ia dibawa kepadaku sedekat pohon ini. (Dia menunjuk ke sebuah pohon yang dekat dengannya.) Kemudian Allah menurunkan ayat: “Tidaklah pantas bagi seorang nabi ia menawan tawanan sampai kekuatan orang-orang kafir dihancurkan…” sampai akhir ayat: “maka makanlah kamu rampasan perang yang halal dan suci. Maka Allah menghalalkan harta rampasan itu.”

Rasulullah (ﷺ) mengirim beberapa penunggang kuda ke Najd. Mereka menangkap seorang pria. Ia berasal dari suku Banu Hanifah dan dipanggil Thumama b. Uthal. Dia adalah pemimpin masyarakat Yamama. Orang-orang mengikatnya dengan salah satu tiang masjid. Rasulullah (ﷺ) keluar untuk (melihat) dia. Dia berkata: Wahai Thumama, bagaimana pendapatmu? Dia menjawab: Muhammad, pendapatku baik tentangmu. Jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh orang yang menumpahkan darah. Jika Anda membantu saya, Anda akan membantu orang yang bersyukur. Jika Anda menginginkan kekayaan, mintalah dan Anda akan mendapatkan apa yang Anda minta. Rasulullah (saw) meninggalkannya (dalam kondisi ini) selama dua hari, (dan mendatanginya lagi) dan berkata: Bagaimana pendapatmu wahai Thumama? Dia menjawab: Apa yang telah saya katakan kepada Anda. Jika kamu berbuat baik, maka kamu akan berbuat baik kepada orang yang bersyukur. Jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh orang yang menumpahkan darah. Jika Anda menginginkan kekayaan, mintalah dan Anda akan mendapatkan apa yang Anda minta. Rasulullah (ﷺ) meninggalkannya sampai keesokan harinya ketika dia (datang kepadanya lagi) dan berkata: Bagaimana pendapatmu wahai Thumama? Dia menjawab: Apa yang telah saya katakan kepada Anda. Jika Anda membantu saya, Anda akan membantu orang yang bersyukur. Jika kamu membunuhku, kamu akan membunuh orang yang menumpahkan darah. Jika Anda menginginkan kekayaan, mintalah dan Anda akan mendapatkan apa yang Anda minta. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bebaskan Thumama. Dia pergi ke kebun palem dekat masjid dan mandi. Kemudian dia masuk ke dalam masjid dan berkata: Aku bersaksi (yang sebenarnya) bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Muhammad, demi Allah, tidak ada wajah di muka bumi ini yang lebih kubenci selain wajahmu, namun (sekarang) wajahmu telah menjadi wajah yang paling aku sayangi. Demi Allah, tidak ada agama yang lebih aku benci selain agamamu, namun (sekarang) agamamu telah menjadi agama yang paling aku sukai. Demi Allah, tidak ada kota yang lebih kubenci selain kotamu, namun (sekarang) kotamu telah menjadi kota yang paling aku sayangi. Penunggang kudamu menangkapku ketika aku hendak berangkat umrah. Sekarang apa pendapat Anda (tentang masalah ini)? Rasulullah (ﷺ) mengumumkan kabar baik kepadanya dan menyuruhnya pergi umrah. Ketika dia sampai di Mekah, seseorang berkata kepadanya: Apakah kamu sudah pindah agama? Dia berkata: Tidak! Saya lebih memilih memeluk Islam bersama Rasulullah (ﷺ). Demi Allah, Anda tidak akan mendapatkan sebutir gandum pun dari Yamama sampai diizinkan oleh Rasulullah (ﷺ).