حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَذَاكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لاَ تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا ‏.‏ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَيُّهَا الْمَرْءُ لاَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَلاَ تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ ‏"‏ أَىْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ - يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ - قَالَ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاصْفَحْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَهُ شَرِقَ بِذَلِكَ فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ ‏.‏ فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Telah diriwayatkan tentang otoritas Usama b. Zaid bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) menunggang keledai. Di atasnya ada pelana yang di bawahnya ada kasur yang dibuat di Fadak (tempat dekat Madinah). Di belakangnya dia duduk Usama. Dia pergi ke jalan Bani Harith al-Khazraj untuk menanyakan kesehatan Sa'd b. Ubada Ini terjadi sebelum Pertempuran Badar. (Dia melanjutkan) sampai dia melewati sekelompok orang yang bercampur di antaranya adalah Muslim, musyrik, penyembah berhala dan Yahudi dan di antara mereka adalah 'Abdullah b. Ubayy dan 'Abdullah b. Rawaha. Ketika debu yang ditimbulkan oleh kuku hewan itu menyebar ke seluruh rombongan, 'Abdullah b. Ubayy menutupi hidungnya dengan mantelnya dan berkata

Jangan menyebarkan debu ke atas kami (Tidak peduli dengan ucapan ini), Nabi (صلى الله عليه وسلم) menyapa mereka, berhenti, turun dari binatangnya, mengundang mereka kepada Allah, dan membacakan kepada mereka Al-Qur'an. 'Abdullah b. Ubayy berkata: Wahai manusia, jika apa yang kamu katakan adalah kebenaran, hal terbaik bagimu adalah tidak mengganggu kami dengan hal itu di majelis-majelis kami. Kembali ke tempat Anda. Barangsiapa datang kepadamu dari kami, katakanlah kepadanya (semuanya) ini. Abdullah b. Rawaha berkata: Datanglah kepada kami dalam pertemuan-pertemuan kami, karena kami suka (mendengarnya). Narator berkata: (Pada saat ini), orang-orang Muslim, orang-orang musyrik dan orang-orang Yahudi mulai saling menegur sampai mereka bertekad untuk memukul. Nabi (صلى الله عليه وسلم) terus menenangkan mereka. (Ketika mereka ditenangkan), dia menunggangi hewannya dan datang ke Sa'd b. 'Ubida. Dia berkata: Sa'd, apakah kamu tidak mendengar apa yang dikatakan Abu Hubab (artinya 'Abdullah b. Ubayy)? Dia telah mengatakan ini dan itu. Sa'd berkata: Rasulullah, ampunilah dan ampunilah. Tuhan telah memberimu posisi yang luhur, (tetapi sejauh yang menyangkut dia) orang-orang di pemukiman ini telah memutuskan untuk menjadikannya raja mereka dengan membuatnya memakai mahkota dan sorban (sebagai tanda itu), tetapi Tuhan telah menghindari ini dengan kebenaran yang telah Dia berikan kepadamu. Ini telah membuatnya cemburu dan kecemburuannya (pasti) mendorong perilaku yang telah Anda saksikan. Jadi, Nabi (saw) mengampuninya.