حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ فَجَعَلَ النَّاسُ يُطِيفُونَ بِهِ يَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا بُنْيَانًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِلاَّ هَذِهِ اللَّبِنَةَ ‏.‏ فَكُنْتُ أَنَا تِلْكَ اللَّبِنَةَ ‏"‏ ‏.‏
Terjemahan
Jabir melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda

Perumpamaan saya dan para Rasul adalah seperti orang yang membangun sebuah rumah dan dia menyelesaikannya dan membuatnya sempurna tetapi untuk ruang batu bata. Orang-orang masuk ke dalamnya dan mereka terkejut melihatnya dan berkata: Seandainya ada batu bata (itu akan lengkap dalam segala hal). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Akulah tempat di mana batu bata (menyelesaikan bangunan akan ditempatkan), dan Aku datang untuk menyelesaikan rantai para Rasul.

Comment

Kitab Keutamaan - Sahih Muslim 2287a

Hadis mulia ini dari Sahih Muslim menyajikan analogi mendalam yang menggambarkan hubungan antara Nabi Muhammad (ﷺ) dan para nabi sebelumnya. Para ulama tafsir menjelaskan bahwa metafora ini mengilustrasikan kesempurnaan dan penyempurnaan bimbingan ilahi melalui Utusan terakhir.

Rumah Kenabian

"Rumah" mewakili seluruh struktur kenabian dan wahyu ilahi yang dibangun oleh semua utusan sebelumnya. Setiap nabi berkontribusi pada bangunan spiritual ini, menetapkan fondasi tauhid, perilaku moral, dan legislasi ilahi.

Penyempurnaan rumah ini "kecuali untuk ruang satu bata" menunjukkan bahwa meskipun para nabi sebelumnya menetapkan kebenaran esensial, kesempurnaan akhir dari struktur agama menunggu Penutup Para Nabi.

Bata Terakhir

Ketika Nabi (ﷺ) menyatakan "Akulah tempat di mana bata itu akan ditempatkan," para komentator klasik menjelaskan bahwa ini menandakan perannya sebagai nabi puncak yang membawa pesan lengkap dan sempurna yang akan tetap ada hingga Hari Kiamat.

Penyempurnaan ini melibatkan Syariah yang komprehensif, pelestarian wahyu, dan penerapan universal pesan - aspek yang membedakan pesan terakhir dari wahyu sebelumnya.

Wawasan Ulama

Imam An-Nawawi berkomentar bahwa hadis ini menetapkan keunggulan Nabi Muhammad (ﷺ) atas semua nabi lain, sebagai orang yang menyempurnakan pesan ilahi dan menutup kenabian.

Ibn Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa "kejutan" orang-orang mewakili pengakuan umat manusia bahwa sesuatu yang esensial hilang dalam pemahaman agama sebelumnya, yang dipenuhi melalui Utusan terakhir.

Para ulama menekankan bahwa penyempurnaan ini tidak meniadakan kebenaran pesan sebelumnya tetapi justru menyempurnakan dan melestarikan kebenaran esensial yang mereka kandung sambil menghapus ketentuan sementara.