حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَعِيذُ فِي صَلاَتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ‏.‏
Terjemahan
Abu Huraira melaporkan

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Apabila seseorang di antara kamu mengucapkan tashahhud (dalam shalat) dia harus berlindung kepada Allah dari empat (cobaan) dan harus berkata: "Ya Allah! Aku mencari perlindungan kepada-Mu dari siksaan neraka, dari siksaan kubur, dari ujian hidup dan mati dan dari kejahatan ujian Masih al-Dajjal" (Antikristus).

Comment

Kitab Masjid dan Tempat Shalat - Sahih Muslim 588 a

Rasulullah (semoga damai atasnya) bersabda: Ketika salah seorang dari kalian mengucapkan tashahhud (dalam shalat), dia harus meminta perlindungan kepada Allah dari empat (cobaan) dan hendaknya berkata: "Ya Allah! Aku berlindung kepada-Mu dari siksa Neraka, dari siksa kubur, dari cobaan hidup dan mati, dan dari kejahatan cobaan Masih al-Dajjal" (Antikristus).

Komentar tentang Empat Perlindungan

Hadis ini menetapkan perlindungan spiritual yang komprehensif yang dicari seorang mukmin selama percakapan paling intim dengan Allah - shalat. Empat perlindungan yang dicari mewakili cobaan utama keberadaan seorang Muslim, baik di dunia ini maupun di akhirat.

Dari siksa Neraka: Ini merujuk pada meminta perlindungan dari hukuman abadi yang disediakan untuk orang-orang kafir dan Muslim yang berdosa yang mati tanpa tobat. Para ulama mencatat bahwa ini menunjukkan kerendahan hati mukmin dan pengakuan atas kerentanan mereka sendiri terhadap hukuman ilahi.

Dari siksa kubur: Cobaan kubur (fitnat al-qabr) adalah tahap pertama akhirat di mana orang yang meninggal ditanya oleh malaikat. Meminta perlindungan dari ini menunjukkan kesadaran akan tantangan spiritual segera setelah kematian.

Dari cobaan hidup dan mati: Para ulama menafsirkan ini sebagai meminta perlindungan dari godaan dan kesulitan sepanjang keberadaan duniawi seseorang (hidup) dan kesulitan serta potensi kesesatan pada saat kematian ketika iman paling rentan.

Dari kejahatan Masih al-Dajjal: Antikristus mewakili cobaan iman tertinggi sebelum Hari Kiamat. Meminta perlindungan dari tipu dayanya menekankan pentingnya melindungi akidah seseorang dari fitnah terbesar yang akan menguji seluruh umat manusia.

Wawasan Ulama

Imam al-Nawawi berkomentar bahwa doa ini mencakup perlindungan dari semua bahaya spiritual utama - hukuman akhirat, keadaan perantara, cobaan duniawi, dan ujian iman tertinggi. Waktu selama tashahhud signifikan karena terjadi ketika penyembah paling dekat dengan Allah dalam shalat.

Ibn Hajar al-Asqalani mencatat bahwa empat perlindungan ini mencakup spektrum lengkap perjalanan seorang mukmin: cobaan dunia ini (hidup dan mati), alam perantara (kubur), kesengsaraan terakhir (Dajjal), dan konsekuensi tertinggi (Neraka).