Anda mengamati doa bersama kami. Dia memerintahkan Bilal, dan dia mengucapkan adzan dalam kegelapan malam sebelum fajar dan dia mengucapkan shalat pagi sampai fajar muncul. Dia kemudian memerintahkannya (Bilal) untuk memanggil shalat siang hari ketika matahari telah terbenam dari puncak. Dia kemudian memerintahkannya (Bilal) untuk memanggil shalat sore ketika matahari terbit. Dia kemudian memerintahkannya untuk shalat malam ketika matahari telah terbenam. Dia kemudian memerintahkannya untuk shalat malam ketika senja telah menghilang. Kemudian keesokan harinya dia memerintahkannya (untuk memanggil shalat) ketika ada cahaya di pagi hari. Dia kemudian memerintahkannya (untuk memanggil) untuk shalat siang ketika panas yang ekstrem tidak ada lagi. Dia kemudian memerintahkannya untuk shalat sore ketika matahari cerah dan cerah dan kekuningan tidak menyatu dengannya. Dia kemudian memerintahkannya untuk menjalankan shalat matahari terbenam. Dia kemudian memerintahkannya untuk shalat malam ketika sepertiga bagian malam yang buruk berlalu atau sedikit kurang dari itu. Harami (perawi hadis ini) ragu tentang bagian dari hadis yang disebutkan yang menyangkut bagian malam. Ketika fajar, dia (Nabi Suci) berkata: Di manakah penanya (yang menanyakan tentang waktu shalat dan menambahkan): Di antara (dua ekstrem ini) adalah waktu untuk shalat.
Kitab Masjid dan Tempat Shalat - Sahih Muslim 613 b
Narasi ini dari Sahih Muslim menetapkan waktu-waktu shalat lima waktu yang dituntun secara ilahiah seperti yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad (semoga damai besertanya) melalui instruksi praktis kepada Bilal ibn Rabah, muazin pertama Islam.
Komentar tentang Waktu Shalat
Hadis ini menunjukkan dua hari yang berbeda dari waktu shalat - yang pertama menunjukkan waktu terawal yang diizinkan dan yang kedua menunjukkan waktu yang paling utama, menetapkan rentang fleksibel untuk setiap shalat.
Fajr (Shalat Subuh): Hari pertama menunjukkan shalat pada fajar palsu (cahaya pertama), sementara yang kedua menunjukkan shalat pada fajar sejati (penyebaran cahaya horizontal), menetapkan rentang waktu antara dua tanda ini.
Dhuhr (Shalat Dzuhur): Awalnya shalat segera setelah zenit, kemudian ditunda hingga panas mereda, menunjukkan preferensi untuk waktu yang lebih sejuk jika memungkinkan.
Asr (Shalat Ashar): Pertama shalat lebih awal ketika matahari tinggi, kemudian ditunda hingga matahari menjadi jelas dan kuning, sebelum bayangan memanjang secara signifikan.
Maghrib (Shalat Maghrib): Secara konsisten shalat segera setelah matahari terbenam, menunjukkan tidak ada fleksibilitas dalam menunda shalat ini.
Isha (Shalat Isya): Pertama shalat segera setelah senja menghilang, kemudian ditunda hingga sepertiga malam pertama, menunjukkan rentang antara waktu terawal dan yang paling utama.
Wawasan Ilmiah
Pernyataan penutup Nabi "Antara dua ekstrem ini adalah waktu untuk shalat" memberikan prinsip dasar untuk waktu shalat - setiap shalat memiliki waktu mulai terawal dan waktu berakhir terakhir dengan periode yang direkomendasikan dalam rentang ini.
Hadis ini berfungsi sebagai bukti utama untuk fleksibilitas dalam waktu shalat, mengakomodasi berbagai keadaan sambil mempertahankan kewajiban untuk shalat dalam batas waktu yang ditentukan.
Variasi dalam waktu menunjukkan Sunnah memilih waktu yang paling tepat berdasarkan musim, kondisi cuaca, dan kebutuhan komunitas sambil tetap dalam periode yang sah.