حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ‏"‏ ‏.‏
Terjemahan
Ibnu 'Umar (Allah ridho kepada mereka) melaporkan bahwa dia menceraikan istrinya selama periode haid. 'Umar (Allah sekalipun) meminta Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), dan dia memerintahkannya (Abdullah b. 'Umar) untuk mendapatkannya kembali dan kemudian membiarkannya beristirahat sampai dia memasuki masa menstruasi kedua, dan kemudian membiarkan dia beristirahat sampai dia disucikan, kemudian menceraikannya (akhirnya) sebelum menyentuhnya (melakukan hubungan seksual dengannya). karena itu adalah periode yang ditentukan yang diperintahkan Allah (untuk dijaga) untuk menceraikan para wanita. Ketika Ibnu 'Umar (Allah ridho kepada mereka) ditanya tentang orang yang menceraikan istrinya dalam keadaan haid, dia berkata

Jika Anda mengucapkan satu atau dua perceraian, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah memerintahkan dia untuk membawanya kembali, dan kemudian membiarkannya beristirahat sampai dia memasuki masa menstruasi kedua, dan kemudian biarkan dia beristirahat sampai dia disucikan, dan kemudian menceraikannya (akhirnya) sebelum menyentuhnya (melakukan hubungan seksual dengannya); dan jika kamu telah menyatakan (tiga perceraian pada satu waktu dan pada saat yang sama) kamu sebenarnya telah tidak menaati Tuhanmu sehubungan dengan apa yang diperintahkan-Nya kepadamu tentang menceraikan istrimu. Tapi dia bagaimanapun (akhirnya terpisah darimu).

Comment

Kitab Perceraian - Sahih Muslim 1471e

Hadis ini membahas prosedur yang tepat untuk perceraian dalam Islam, menekankan kebijaksanaan di balik pemisahan bertahap daripada perceraian triple segera.

Komentar tentang Prosedur Perceraian

Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa jika seorang pria mengucapkan satu atau dua perceraian, ia harus mengambil kembali istrinya dan menunggu melalui dua siklus menstruasi. Masa tunggu (iddah) ini memungkinkan rekonsiliasi dan mencegah keputusan terburu-buru.

Perceraian akhir harus diucapkan sebelum hubungan seksual dilanjutkan setelah pembersihan kedua. Pendekatan bertahap ini melestarikan struktur keluarga dan memberi kedua belah pihak waktu untuk refleksi.

Konsekuensi Perceraian Triple

Mengucapkan tiga perceraian secara bersamaan dinyatakan sebagai tindakan ketidaktaatan terhadap perintah Allah. Para ulama menjelaskan bahwa ini melanggar kebijaksanaan yang dimaksud dari perceraian bertahap dalam Syariah.

Meskipun ada ketidaktaatan ini, perceraian triple tetap efektif dan istri menjadi haram secara permanen bagi suami sampai dia menikah dengan pria lain dan pernikahan itu berakhir secara sah (halala).

Implikasi Hukum

Hadis ini menetapkan bahwa perceraian tunggal dan ganda dapat dibatalkan selama masa tunggu, sementara perceraian triple menyebabkan pemisahan segera dan permanen.

Keputusan ini menekankan bahwa hukum Islam tidak mendorong perceraian terburu-buru dan mendorong pertimbangan yang bijaksana melalui masa tunggu yang ditetapkan.