Perintahkan dia ('Abdullah b. 'Umar) untuk membawanya kembali (dan memeliharanya) dan menyatakan perceraian ketika dia disucikan dan dia kembali memasuki masa menstruasi dan dia disucikan lagi (setelah melewati masa haid), dan kemudian jika dia menghendaki dia boleh memeliharanya dan jika dia ingin menceraikannya (akhirnya) sebelum menyentuhnya (tanpa berhubungan seks dengannya). karena itu adalah masa penantian ('ldda) yang telah diperintahkan oleh Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia untuk perceraian wanita.

Ketika 'Abdullah ditanya tentang hal itu, dia berkata kepada salah satu dari mereka: Jika kamu telah menceraikan istrimu dengan satu atau dua pernyataan (maka kamu dapat mengambilnya kembali), karena Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan aku untuk melakukannya; dan jika kamu telah menceraikan istrimu dengan tiga pernyataan, maka dia dilarang bagimu sampai dia menikahi suami lain, dan kamu durhaka kepada Allah sehubungan dengan perceraian istrimu apa yang telah diperintahkan-Nya kepadamu. (Muslim berkata: Kata "satu perceraian" yang digunakan oleh Laith adalah baik.)

Saya menceraikan istri saya selama masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ketika dia dalam keadaan menstruasi. 'Umar (Allah ridho kepadanya) menyebutkan hal itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Perintahkan dia untuk membawanya kembali dan meninggalkannya (dalam keadaan itu) sampai dia disucikan. Kemudian (biarlah dia) memasuki masa menstruasi kedua, dan ketika dia disucikan, maka ceraikannya (akhirnya) sebelum melakukan hubungan seksual dengannya, atau pertahankan dia (akhirnya). Itulah 'Idda (periode yang ditentukan) yang diperintahkan Allah (untuk dijaga) saat menceraikan para wanita. 'Ubaidullah melaporkan: Aku berkata kepada Nafi': Apa yang terjadi dengan perceraian itu (diucapkan dalam 'Idda)? Dia berkata: Itu adalah salah satu yang dia hitung.

Saya membawanya kembali, dan menghitung pernyataan perceraian ini (sebagai sah) yang dengannya saya menceraikannya.

Perintahkan dia untuk membawanya kembali sampai dia murni dan kemudian dia memasuki menstruasi kedua dan kemudian menjadi murni. Kemudian menceraikannya (akhirnya) atau mempertahankannya.

Sebuah hadis seperti ini telah ditransmisikan atas otoritas Ayyub dengan sedikit variasi kata-kata.

Perintahkan dia untuk membawanya kembali dan ketika dia murni, maka ceraikan dia. Aku berkata kepada Ibnu 'Umar, Allah berkenan dengan mereka): Apakah kamu menghitung pernyataan perceraian itu? Dia berkata: Mengapa tidak?

Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi dalam kata-kata.

Sesungguhnya orang-orang mulai bergegas dalam hal yang mereka haruskan untuk beristirahat. Jadi jika kita telah memaksakan ini pada mereka, dan dia memaksakannya pada mereka.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberi kami pilihan (untuk bercerai) tetapi kami tidak menganggapnya sebagai perceraian.

Saya tidak keberatan jika saya memberikan pilihan kepada istri saya (untuk bercerai) sekali, seratus kali, atau ribuan kali setelah (mengetahuinya) bahwa dia telah memilih saya (dan tidak akan pernah mencari perceraian). Saya bertanya kepada 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) (tentang hal itu) dan dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberi kami pilihan, tetapi apakah itu menyiratkan perceraian? (Itu sebenarnya bukan perceraian; itu efektif ketika wanita benar-benar memanfaatkannya.)

Sebuah hadis seperti ini telah ditransmisikan pada otoritas 'A'isha melalui rantai perawi lainnya.

Ketika Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menjauhkan diri dari istri-istrinya, saya memasuki masjid, dan menemukan orang-orang memukul tanah dengan batu kerikil dan berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah menceraikan istri-istrinya, dan itu sebelum mereka diperintahkan untuk memelihara pengasingan, 'Umar berkata pada dirinya sendiri: Saya harus menemukan ini (posisi yang sebenarnya) hari ini. Maka aku pergi kepada 'Aisyah (Allah ridho kepadanya) dan berkata (kepadanya): Putri Abu Bakar, apakah engkau telah pergi sampai menyusahkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Kemudian dia berkata: Putra Khattab, engkau tidak ada hubungannya denganku, dan aku tidak ada hubungannya denganmu. Anda harus melihat wadah Anda sendiri. Dia ('Umar) berkata: Aku mengunjungi Hafsa putri Umar, dan berkata kepadanya: Hafsa, (berita) telah sampai kepadaku bahwa kamu menyusahkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kamu tahu bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak mencintaimu, dan seandainya aku tidak (ayahmu) dia akan menceraikanmu. (Setelah mendengar ini) dia menangis sedih. Aku berkata kepadanya: Di manakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dia berkata: Dia ada di ruang loteng. Saya masuk dan menemukan Rabah, hamba Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), duduk di ambang jendela menggantung kakinya di atas kayu berlubang kurma dengan bantuan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) naik (ke apartemen) dan turun. Aku berseru: 0 Rabah, mintalah izin bagiku dari Rasulullah (saw). Rabah melirik apartemen dan kemudian melihat ke arahku tetapi tidak mengatakan apa-apa. Saya sekali lagi berkata: Rabah, mintalah izin bagi saya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Rabah melihat ke arah apartemen dan kemudian melirik saya, tetapi berkata nothig. Kemudian aku meninggikan suaraku dan berkata: 0 Rabah, mintalah izin untukku dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya pikir Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berada di bawah kesan bahwa saya datang demi Hafsa. Demi Allah, jika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan saya untuk memukul lehernya, saya pasti akan memukul lehernya. Saya meninggikan suara saya dan dia menunjuk saya untuk memanjat (dan masuk ke apartemennya). Saya mengunjungi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan dia sedang berbaring di atas tikar. Aku duduk dan dia menarik pakaian bawahnya di atasnya dan dia tidak memiliki apa-apa (lain) di atasnya, dan bahwa tikar itu telah meninggalkan bekas di sisinya. Saya melihat dengan mata saya ke ruang penyimpanan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya hanya menemukan segenggam jelai yang setara dengan satu sa' dan jumlah yang sama dari daun Mimosa Flava yang ditempatkan di sudut sel, dan tas kulit setengah kecokelatan tergantung (di satu sisi), dan saya terharu hingga menangis (melihat kehidupan Piophet Suci yang sangat keras ini), dan dia berkata: Ibnu Khattab, apa yang membangunkan kamu menangis? Saya berkata: Rasul Allah, mengapa saya tidak meneteskan air mata? Tikar ini telah meninggalkan bekas di sisimu dan aku tidak melihat di ruang penyimpananmu (kecuali beberapa hal ini) yang telah kulihat; Ceasar dan Closroes menjalani hidup mereka dengan berlimpah sedangkan kamu adalah Rasulullah. Yang dipilih-Nya, dan itu adalah toko Anda! Dia berkata: Ibnu Khattab, tidakkah kamu puas bahwa bagi kami (harus ada kemakmuran) akhirat, dan bagi mereka (harus ada kemakmuran) dunia ini? Saya berkata: Ya. Dan ketika aku masuk, aku melihat tanda-tanda kemarahan di wajahnya, dan karena itu aku berkata: Rasulullah, betapa sulitnya kamu dari istri-istrimu, dan jika kamu telah menceraikan mereka, sesungguhnya Allah menyertai kamu, malaikat-malaikat-Nya, Jibril, Mika'il, aku dan Abu Bakar dan orang-orang mukmin bersamamu. Dan jarang aku berbicara dan (yang aku ucapkan pada hari itu) aku berharap bahwa Allah akan bersaksi atas kata-kataku yang aku ucapkan. Maka ayat pilihan (Ayat al-Takhyir) diturunkan. Mungkin Tuhannya, jika dia menceraikanmu, akan memberinya istri yang lebih baik darimu..." (Ixv. 5). Dan jika kamu saling mendukung terhadapnya, maka sesungguhnya Allah adalah Pelindungnya, dan Jibril dan orang-orang beriman yang saleh, dan malaikat-malaikat setelahnya adalah aidera (lvi. 4). Dan 'Aisyah, putri Abu Bakar, dan Hafsa yang telah menang atas semua istri Nabi Allah (saw) karena (menekan mereka untuk uang mote). Aku berkata: Rasulullah, apakah kamu telah menceraikan mereka? Dia berkata: Tidak. Saya berkata: Rasulullah, saya memasuki masjid dan menemukan orang-orang Muslim sedang bermain dengan kerikil (tenggelam dalam pikiran) dan berkata: Rasulullah telah menceraikan istri-istrinya. Haruskah saya turun dan memberi tahu di sana bahwa Anda belum menceraikan mereka? Dia berkata: Ya, jika Anda suka. Dan saya terus berbicara dengannya sampai saya (menemukan) tanda-tanda kemarahan menghilang di wajahnya dan (keseriusannya berubah menjadi suasana hati yang bahagia dan sebagai akibatnya) wajahnya memiliki ketenangan alami di atasnya dan dia tertawa dan giginya adalah yang paling menawan (di antara gigi) dari semua orang. Kemudian Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) turun dan aku juga turun dan memegang kayu pohon palem dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) turun (dengan mudah) seolah-olah dia sedang berjalan di tanah, tidak menyentuh apa pun dengan tangannya (untuk mendapatkan dukungan). Aku berkata: Rasulullah, engkau tinggal di apartemenmu selama dua puluh sembilan hari. Dia berkata: (Kadang-kadang) bulan itu terdiri dari dua puluh sembilan hari. Saya berdiri di depan pintu masjid dan saya berseru dengan suara yang tinggi: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) belum menceraikan istri-istrinya (dan pada kesempatan inilah ayat ini diturunkan: "Dan jika ada masalah yang berkaitan dengan perdamaian atau kekhawatiran yang masuk ke dalam ken mereka, mereka menyiarkannya; sedangkan, jika mereka merujuknya kepada Rasul dan mereka yang telah dipercayakan dengan otoritas di antara mereka, mereka yang terlibat dalam memperoleh kecerdasan memang akan tahu (apa yang harus dilakukan dengan) itu" (iv 83). Dan Akulah yang mengerti hal ini, dan Allah menyatakan ayat yang berkaitan dengan pilihan (yang diberikan kepada Nabi (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam kepadanya sehubungan dengan mempertahankan atau menceraikan istri-istrinya).

"Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hatimu condong (kepada hal ini)" (Ixvi. 4), sampai 'Umar (Allah ridha kepadanya) berangkat haji dan aku juga ikut dengannya. Dan ketika kami berjalan di jalan setapak, 'Umar (Allah ridha hiyn) pergi ke samping dan aku juga pergi bersamanya dengan membawa kendi air. Dia menjawab panggilan alam, dan kemudian datang kepadaku dan aku menuangkan air ke tangannya dan dia berwudhu Aku berkata: Panglima Umat Beriman, yang merupakan dua wanita di antara istri-istri Nabi Allah (صلى الله عليه وسلم) yang tentang siapa Allah Yang Maha Mulia berfirman: 'Jika kamu berdua berpaling kepada Allah dalam pertobatan, maka sesungguhnya hatimu condong kepadanya"? 'Umar (Allah yang berkenan kepadanya) bersabda: Betapa anehnya bagimu, Ibnu 'Abbas! (Zuhri berkata: Demi Allah, dia tidak menyukai apa yang dia tanyakan, tetapi tidak merahasiakannya.) Dia ('Umar) berkata: Mereka adalah Hafsa dan 'Aisyah; dan kemudian dia mulai meriwayatkan hadits dan berkata: Kami adalah orang-orang seperti itu di antara orang-orang Quraisy yang mendominasi wanita, dan ketika kami sampai di Madinah kami menemukan di sana orang-orang yang didominasi oleh wanita mereka, dan wanita kami mulai belajar (kebiasaan) wanita mereka. Dia lebih lanjut berkata: Dan rumah saya terletak di pinggiran kota Aledina dalam suku Bani Umayya b. Zaid. Suatu hari saya menjadi marah kepada istri saya dan dia membalas saya. Aku tidak suka dia membalasku. Dia berkata: Engkau tidak menyetujui pembalasanku kepadamu Demi Allah, istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) membalasnya, dan salah satu dari mereka memisahkan diri darinya untuk siang sampai malam. Maka aku ('Umar) keluar dan mengunjungi Hafsa dan berkata: Apakah kamu membalas Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dia berkata: Ya. Saya bilang; Apakah ada di antara kamu yang melepaskan dirinya darinya dari siang hingga malam? Dia berkata: Ya. Dia berkata: Dia yang menyukainya di antara kamu sebenarnya gagal dan mengalami kerugian. Apakah semua orang di antara kamu tidak takut akan murka Allah atas dia karena murka Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم), dan (akibatnya) dia akan binasa? Maka janganlah kamu membalas Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan jangan meminta apapun kepadanya, tetapi mintalah kepadaku apa yang kamu inginkan, (dan perilaku jujur) dari temanmu tidak akan menyesatkan kamu, jika dia lebih anggun dan lebih disayangi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) daripada kamu (artinya 'Aisyah) (Allah berkenan kepadanya). Dia (Hadrat 'Umar lebih lanjut) berkata: Aku mendapat kompaun dari Ansar dan, kami biasa tinggal bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) secara bergiliran. Dia tinggal di sana selama sehari sementara aku tinggal di sana pada hari yang lain, dan dia membawakan aku berita tentang wahyu dan (masalah) lainnya, dan aku membawakannya (berita) seperti ini. Dan kami mendiskusikan bahwa Ghassanid sedang sepatu kuda-kuda untuk menyerang kami. Saya pernah hadir (Rasul). dan kemudian datang kepadaku pada malam hari dan mengetuk pintuku dan memanggilku, dan aku keluar kepadanya, dan dia berkata: Masalah yang sangat penting telah terjadi. Saya berkata: Apa itu? Apakah para Ghassanid datang? Dia berkata: Tidak, tetapi bahkan lebih serius dan lebih penting dari itu: Nabi (صلى الله عليه وسلم) telah menceraikan istri-istrinya. Saya berkata: Hafsa telah gagal dan telah mengalami kerugian. dan saya takut bahwa itu akan terjadi. Ketika fajar saya menjalankan shalat fajar dan berpakaian, dan kemudian datang ke sana (di rumah Nabi Suci) dan mengunjungi Hafsa, dan dia menangis. Aku berkata: Apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah menceraikan kamu (semuanya)? Dia berkata: Saya tidak tahu. Namun, dia telah memisahkan dirinya di lotengnya. Aku datang kepada seorang pelayan kulit hitam dan berkata kepadanya: Mintalah izin untuk 'Umar. Dia masuk dan kemudian datang kepadaku dan berkata: Aku menyebutkan tentang kamu kepadanya, tetapi dia tetap diam. Saya kemudian pergi ke mimbar dan duduk di sana, dan ada sekelompok orang yang duduk di sampingnya dan beberapa di antaranya menangis. Saya duduk di sana selama beberapa waktu, sampai saya dikuasai (oleh gagasan itu) yang ada di pikiran saya. Saya kemudian kembali kepada anak itu dan berkata kepadanya: Mintalah izin untuk Umar. Dia masuk dan datang kepadaku dan berkata: Aku menyebutkan tentang kamu kepadanya tetapi dia tetap diam. Saya hendak berbalik ketika anak itu memanggil saya dan berkata: Masuklah; izin telah diberikan kepada Anda. Saya masuk dan menyapa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia sedang bersandar di sofa tikar dan itu meninggalkan bekas di sisinya. Aku berkata: Rasulullah, apakah kamu telah menceraikan istrimu? Dia mengangkat kepalanya ke arah saya dan berkata: Tidak. Aku berkata: Allah Maha Besar. Rasulullah, saya berharap jika Anda melihat bagaimana kami orang-orang Quraisy mendominasi wanita tetapi ketika kami tiba di Madinah kami menemukan orang-orang yang didominasi oleh wanita mereka. Jadi wanita kami mulai belajar dari wanita mereka. Suatu saat saya menjadi marah kepada istri saya dan dia mulai membalasku. Saya tidak setuju bahwa dia harus membalas saya. Dia berkata: Kamu tidak suka bahwa aku membalasmu, tetapi, demi Allah. istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) membalasnya dan salah satu dari mereka memisahkan dirinya darinya selama sehari sampai malam. Aku berkata: Dia yang melakukan itu di antara mereka sebenarnya gagal dan mengalami kerugian. Apakah ada di antara mereka yang merasa kenan dari murka Allah atas dirinya karena murka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan dia pasti telah binasa. Messtnger Allah (صلى الله عليه وسلم) tersenyum, aku berkata: Rasulullah, aku mengunjungi Hafsa dan berkata: (Perilaku) sahabatmu ('Aisyah) tidak boleh menyesatkan kamu, Jika dia lebih anggun darimu dan lebih disayangi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) daripada kamu. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tersenyum untuk kedua kalinya. Aku berkata: Rasulullah, bagaimana aku berbicara kepadamu tentang hal-hal yang menyenangkan? Dia berkata: Ya. Aku duduk dan mengangkat kepalaku (untuk melihat sesuatu) di dalam rumah dan, demi Allah, aku tidak melihat sesuatu yang signifikan selain tiga kulit. Aku berkata: Rasulullah, mohon kepada Tuhan agar Dia memakmurkan (hidup) bagi umat Anda seperti yang telah Dia jadikan berlimpah bagi orang-orang Persia dan Roma (meskipun faktanya) mereka tidak melakukannya, menyembah Allah Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, lalu dia (Rasulullah) duduk dan kemudian saya berkata: Ibnu Khattab, Apakah Anda ragu bahwa mereka adalah bangsa yang barang-barang baik mereka telah diberikan segera dalam kehidupan dunia ini. Aku berkata: Rasulullah! minta pengampunan untukku. Dan dia (Rasulullah) telah bersumpah bahwa dia tidak akan mengunjungi mereka selama sebulan karena sangat mengganggu mereka sampai Allah menunjukkan ketidaksenangan-Nya kepadanya (Rasulullah). Zuhri berkata: 'Urwa memberitahukan kepadaku bahwa 'A'Isya (Allah ridha kepadanya) berkata: Ketika dua puluh sembilan malam telah berakhir, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengunjungi saya, dan dia memulai (kunjungannya) dengan saya. Aku berkata: Rasulullah, engkau telah bersumpah bahwa engkau tidak akan mengunjungi kami selama sebulan, sementara engkau telah berkunjung setelah aku hanya menghitung dua puluh sembilan (malam). Setelah itu dia berkata: Bulan itu juga boleh menjadi dua puluh sembilan (hari). Dia kemudian berkata: 'Aisyah, aku akan berbicara kepadamu tentang suatu masalah, dan kamu tidak boleh terburu-buru dalam hal itu (dan jangan memberikan keputusan akhirmu) sampai kamu berkonsultasi dengan orang tuamu. Dia kemudian membacakan ayat ini kepadaku: "Wahai Nabi, katakanlah kepada istrimu" sampai dia mencapai "pahala yang besar" (xxxiii. 28). 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) berkata: Demi Allah, dia tahu bahwa orang tua saya tidak akan mengizinkan saya berpisah darinya. Saya berkata: Apakah perlu berkonsultasi dengan orang tua saya dalam masalah ini? Sesungguhnya aku memilih Allah dan Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم) dan tempat tinggal di akhirat. Mamar berkata: Ayyub melaporkan kepadaku bahwa 'Aisyah berkata: Jangan memberitahukan kepada istrimu bahwa aku telah memilihmu, lalu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Sesungguhnya Allah telah mengutus aku sebagai pembawa pesan, dan Dia tidak mengutus aku sebagai sumber kesulitan (kepada orang lain). Qatada berkata: "Saghat qulubukum" berarti "Hatimu telah condong."

Saya bersumpah demi Allah bahwa Anda tidak memiliki tuntutan atas kami. dia pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan menyebutkan hal itu kepadanya. Dia berkata: Tidak ada nafkah yang harus kamu bayar darinya, dan dia memerintahkannya untuk menghabiskan 'Idda di rumah Umm Sharik, tetapi kemudian berkata: Itu adalah seorang wanita yang dikunjungi teman-temanku. Jadi lebih baik habiskan waktu ini di rumah Ibnu Umm Maktum, karena dia adalah orang buta dan kamu bisa menanggalkan pakaianmu. Dan ketika 'Idda selesai, beri tahu saya. Dia berkata: Ketika masa 'Idda saya berakhir, saya menyebutkan kepadanya bahwa Mu'awiyah b. Abu Sufyan dan Jahm telah mengirim lamaran pernikahan kepada saya, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Adapun Abu Jahm, dia tidak meletakkan tongkatnya dari bahunya, dan adapun Mu'awiyah, dia adalah orang miskin yang tidak memiliki harta; menikah dengan Usama b. Zaid. Saya keberatan dengannya, tetapi dia sekali lagi berkata: Menikahi Usama; jadi saya menikahinya. Allah diberkati di sana dan saya iri (oleh orang lain).

Tidak ada tunjangan pemeliharaan yang harus Anda bayar dari kami. Khalid b. Walid bersama dengan sekelompok orang mengunjungi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di rumah Maimuna dan mereka berkata: Abu Hafs telah menceraikan istrinya dengan tiga pernyataan; Apakah ada tunjangan pemeliharaan yang harus dibayarnya? Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tidak ada tunjangan nafkah yang harus diberikan kepadanya, tetapi dia diharuskan untuk membelanjakan 'Idda; dan dia mengiriminya pesan bahwa dia tidak boleh terburu-buru dalam membuat keputusan tentang dirinya sendiri dan memerintahkannya untuk pindah ke rumah Umm Sharik, dan kemudian mengiriminya pesan bahwa sebagai imigran pertama (sering) mengunjungi rumah Umm Sharik, dia sebaiknya pergi ke rumah Ibnu Umm Maktum. orang buta, (dan lebih lanjut berkata: Jika kamu menanggalkan hiasan kepalamu, dia (Ibnu Umm Makhtum) tidak akan melihatmu. Maka dia pergi ke rumahnya, dan ketika 'Idda selesai, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menikahkannya dengan Usama b. Zaid b. Haritha.

Demi Allah, tidak ada tunjangan nafkah untuk Anda, kecuali jika Anda hamil. Dia datang kepada Rasul Allah radhiyallahu 'alaihi wa sallam' dan menceritakan pendapat mereka kepadanya, lalu dia berkata: Tidak ada tunjangan nafkah bagimu. Kemudian dia meminta izin untuk pindah (ke tempat lain), dan dia (Nabi Suci) mengizinkannya. Dia berkata: Rasulullah, ke mana (harus saya pergi)? Dia berkata: Ke rumah Ibnu Umm Maktum dan, karena dia buta, dia bisa menanggalkan garmeqtnya di hadapannya dan dia tidak akan melihatnya. Dan ketika 'Idda-nya selesai. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menikahinya dengan Usama b. Zaid. Marwan (gubernur Madinah) mengirim Qabisa b. Dhuwaib untuk bertanya kepadanya tentang hadis ini, dan dia menceritakannya kepadanya, dan kemudian Marwan berkata: Kami tidak mendengar hadis ini tetapi dari seorang wanita. Kami akan mengadopsi (jalan) yang aman di mana kami menemukan orang-orang. Fatima mengatakan bahwa ketika kata-kata ini, Marwan disampaikan kepadanya. Di antara aku dan kamu ada firman Allah Yang Maha Mulia: Jangan mengusir mereka dari rumah mereka. Dia menegaskan: Ini sehubungan dengan perceraian yang dapat dibatalkan apa yang baru (giliran peristiwa dapat diambil) setelah tiga pernyataan (perpisahan antara tidak dapat dibatalkan). Mengapa Anda mengatakan tidak ada tunjangan nafkah untuknya jika dia tidak hamil? Lalu atas dasar apa Anda menahannya?

Kami mengunjungi Fatima binti Qais dan dia menyajikan kurma segar dan minuman tepung jelai, dan saya bertanya kepadanya: Di mana seorang wanita yang telah diceraikan oleh tiga pernyataan, harus menghabiskan masa Idda-nya. Dia berkata: Suami saya menceraikan saya dengan tiga pernyataan, dan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengizinkan saya untuk menghabiskan masa Idda saya bersama keluarga saya (dengan orang tua saya).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku: Ketika masa Iddamu berakhir, beritahulah kepadaku. Jadi saya memberi tahu dia. (Pada saat itu) Mu'awiyah, Abu Jahm dan Usama b. Zaid telah memberinya lamaran pernikahan. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Sejauh menyangkut Mu'awiyah, dia adalah orang miskin tanpa harta benda apa pun. Sejauh menyangkut Abu Jahm, dia adalah pemukul wanita yang hebat, tetapi Usama b. Zaid... Dia menunjuk dengan tangannya (bahwa dia tidak menyetujui gagasan menikah) Usama. Tetapi Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Ketaatan kepada Allah dan ketaatan kepada Rasul-Nya adalah lebih baik bagimu. Dia berkata: Jadi saya menikahinya, dan saya menjadi objek iri.