حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ‏"‏ ‏.‏
Terjemahan
Abdullah b. 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan

Saya menceraikan istri saya saat dia dalam keadaan menstruasi. 'Umar (Allah berkenan kepadanya) menyebutkan hal itu kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan dia marah dan dia berkata: Perintahkan dia untuk membawanya kembali sampai dia memasuki haid berikutnya selain yang dia ceraikan dengannya dan jika dia menganggap pantas untuk menceraikannya, dia harus menyatakan ceraian (akhirnya) sebelum menyentuhnya (dalam periode) ketika dia disucikan dari haidnya, dan itu adalah jangka waktu yang ditentukan sehubungan dengan perceraian seperti yang telah diperintahkan Allah. 'Abdullah membuat pernyataan satu perceraian dan itu dihitung dalam kasus perceraian. 'Abdullah membawanya kembali seperti yang diperintahkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Comment

Kitab Perceraian - Sahih Muslim 1471f

Narasi ini dari Abdullah ibn Umar berkaitan dengan larangan menceraikan seorang wanita selama masa haidnya, yang merupakan inovasi (bid'ah) bertentangan dengan Sunnah.

Keputusan Hukum & Kebijaksanaan Ilahi

Kemarahan Nabi menunjukkan beratnya pelanggaran ini. Hukum Islam mewajibkan bahwa perceraian harus diucapkan selama masa suci (tuhr) ketika hubungan suami istri belum terjadi, memastikan kejelasan ayah dan mencegah keputusan tergesa-gesa selama keadaan emosional.

Prosedur Perbaikan

Obat yang ditentukan mengharuskan mengambil kembali istri sampai dia menyelesaikan dua siklus haid penuh, memungkinkan rekonsiliasi. Jika perceraian masih diperlukan, itu harus diucapkan selama masa suci tanpa keintiman, mengikuti masa tunggu Quran (Surah Al-Baqarah 2:228-229).

Konsensus Ulama

Keempat mazhab Sunni setuju bahwa perceraian ini dihitung sebagai satu talak yang dapat dibatalkan. Suami tetap bertanggung jawab untuk nafkah selama masa tunggu, dan rekonsiliasi tetap mungkin sampai finalitas perceraian.