حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ - قَالَ - دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ لأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ ‏.‏ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحِبُّكِ ‏.‏ وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ فَقُلْتُ لَهَا أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ ‏.‏ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ رَفَعْتُ صَوْتِي فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضَرْبِ عُنُقِهَا لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا ‏.‏ وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَىَّ أَنِ ارْقَهْ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ فَجَلَسْتُ فَأَدْنَى عَلَيْهِ إِزَارَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أَفِيقٌ مُعَلَّقٌ - قَالَ - فَابْتَدَرَتْ عَيْنَاىَ قَالَ ‏"‏ مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا لِي لاَ أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لاَ أَرَى فِيهَا إِلاَّ مَا أَرَى وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بَلَى - قَالَ - وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ حِينَ دَخَلْتُ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَكَ وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلاَمٍ إِلاَّ رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قَوْلِي الَّذِي أَقُولُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ ‏{‏ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ‏}‏ ‏{‏ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ‏}‏ وَكَانَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تَظَاهَرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُسْلِمُونَ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى يَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ أَفَأَنْزِلُ فَأُخْبِرَهُمْ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَرَ فَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا ثُمَّ نَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلْتُ فَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ‏"‏ ‏.‏ فقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ ‏.‏ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ‏}‏ فَكُنْتُ أَنَا اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الأَمْرَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ التَّخْيِيرِ ‏.‏
Salin
'Umar b. al-Khattab (Allah berkenan kepadanya) melaporkan

Ketika Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menjauhkan diri dari istri-istrinya, saya memasuki masjid, dan menemukan orang-orang memukul tanah dengan batu kerikil dan berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah menceraikan istri-istrinya, dan itu sebelum mereka diperintahkan untuk memelihara pengasingan, 'Umar berkata pada dirinya sendiri: Saya harus menemukan ini (posisi yang sebenarnya) hari ini. Maka aku pergi kepada 'Aisyah (Allah ridho kepadanya) dan berkata (kepadanya): Putri Abu Bakar, apakah engkau telah pergi sampai menyusahkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Kemudian dia berkata: Putra Khattab, engkau tidak ada hubungannya denganku, dan aku tidak ada hubungannya denganmu. Anda harus melihat wadah Anda sendiri. Dia ('Umar) berkata: Aku mengunjungi Hafsa putri Umar, dan berkata kepadanya: Hafsa, (berita) telah sampai kepadaku bahwa kamu menyusahkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kamu tahu bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak mencintaimu, dan seandainya aku tidak (ayahmu) dia akan menceraikanmu. (Setelah mendengar ini) dia menangis sedih. Aku berkata kepadanya: Di manakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dia berkata: Dia ada di ruang loteng. Saya masuk dan menemukan Rabah, hamba Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), duduk di ambang jendela menggantung kakinya di atas kayu berlubang kurma dengan bantuan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) naik (ke apartemen) dan turun. Aku berseru: 0 Rabah, mintalah izin bagiku dari Rasulullah (saw). Rabah melirik apartemen dan kemudian melihat ke arahku tetapi tidak mengatakan apa-apa. Saya sekali lagi berkata: Rabah, mintalah izin bagi saya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Rabah melihat ke arah apartemen dan kemudian melirik saya, tetapi berkata nothig. Kemudian aku meninggikan suaraku dan berkata: 0 Rabah, mintalah izin untukku dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya pikir Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berada di bawah kesan bahwa saya datang demi Hafsa. Demi Allah, jika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan saya untuk memukul lehernya, saya pasti akan memukul lehernya. Saya meninggikan suara saya dan dia menunjuk saya untuk memanjat (dan masuk ke apartemennya). Saya mengunjungi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan dia sedang berbaring di atas tikar. Aku duduk dan dia menarik pakaian bawahnya di atasnya dan dia tidak memiliki apa-apa (lain) di atasnya, dan bahwa tikar itu telah meninggalkan bekas di sisinya. Saya melihat dengan mata saya ke ruang penyimpanan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya hanya menemukan segenggam jelai yang setara dengan satu sa' dan jumlah yang sama dari daun Mimosa Flava yang ditempatkan di sudut sel, dan tas kulit setengah kecokelatan tergantung (di satu sisi), dan saya terharu hingga menangis (melihat kehidupan Piophet Suci yang sangat keras ini), dan dia berkata: Ibnu Khattab, apa yang membangunkan kamu menangis? Saya berkata: Rasul Allah, mengapa saya tidak meneteskan air mata? Tikar ini telah meninggalkan bekas di sisimu dan aku tidak melihat di ruang penyimpananmu (kecuali beberapa hal ini) yang telah kulihat; Ceasar dan Closroes menjalani hidup mereka dengan berlimpah sedangkan kamu adalah Rasulullah. Yang dipilih-Nya, dan itu adalah toko Anda! Dia berkata: Ibnu Khattab, tidakkah kamu puas bahwa bagi kami (harus ada kemakmuran) akhirat, dan bagi mereka (harus ada kemakmuran) dunia ini? Saya berkata: Ya. Dan ketika aku masuk, aku melihat tanda-tanda kemarahan di wajahnya, dan karena itu aku berkata: Rasulullah, betapa sulitnya kamu dari istri-istrimu, dan jika kamu telah menceraikan mereka, sesungguhnya Allah menyertai kamu, malaikat-malaikat-Nya, Jibril, Mika'il, aku dan Abu Bakar dan orang-orang mukmin bersamamu. Dan jarang aku berbicara dan (yang aku ucapkan pada hari itu) aku berharap bahwa Allah akan bersaksi atas kata-kataku yang aku ucapkan. Maka ayat pilihan (Ayat al-Takhyir) diturunkan. Mungkin Tuhannya, jika dia menceraikanmu, akan memberinya istri yang lebih baik darimu..." (Ixv. 5). Dan jika kamu saling mendukung terhadapnya, maka sesungguhnya Allah adalah Pelindungnya, dan Jibril dan orang-orang beriman yang saleh, dan malaikat-malaikat setelahnya adalah aidera (lvi. 4). Dan 'Aisyah, putri Abu Bakar, dan Hafsa yang telah menang atas semua istri Nabi Allah (saw) karena (menekan mereka untuk uang mote). Aku berkata: Rasulullah, apakah kamu telah menceraikan mereka? Dia berkata: Tidak. Saya berkata: Rasulullah, saya memasuki masjid dan menemukan orang-orang Muslim sedang bermain dengan kerikil (tenggelam dalam pikiran) dan berkata: Rasulullah telah menceraikan istri-istrinya. Haruskah saya turun dan memberi tahu di sana bahwa Anda belum menceraikan mereka? Dia berkata: Ya, jika Anda suka. Dan saya terus berbicara dengannya sampai saya (menemukan) tanda-tanda kemarahan menghilang di wajahnya dan (keseriusannya berubah menjadi suasana hati yang bahagia dan sebagai akibatnya) wajahnya memiliki ketenangan alami di atasnya dan dia tertawa dan giginya adalah yang paling menawan (di antara gigi) dari semua orang. Kemudian Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) turun dan aku juga turun dan memegang kayu pohon palem dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) turun (dengan mudah) seolah-olah dia sedang berjalan di tanah, tidak menyentuh apa pun dengan tangannya (untuk mendapatkan dukungan). Aku berkata: Rasulullah, engkau tinggal di apartemenmu selama dua puluh sembilan hari. Dia berkata: (Kadang-kadang) bulan itu terdiri dari dua puluh sembilan hari. Saya berdiri di depan pintu masjid dan saya berseru dengan suara yang tinggi: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) belum menceraikan istri-istrinya (dan pada kesempatan inilah ayat ini diturunkan: "Dan jika ada masalah yang berkaitan dengan perdamaian atau kekhawatiran yang masuk ke dalam ken mereka, mereka menyiarkannya; sedangkan, jika mereka merujuknya kepada Rasul dan mereka yang telah dipercayakan dengan otoritas di antara mereka, mereka yang terlibat dalam memperoleh kecerdasan memang akan tahu (apa yang harus dilakukan dengan) itu" (iv 83). Dan Akulah yang mengerti hal ini, dan Allah menyatakan ayat yang berkaitan dengan pilihan (yang diberikan kepada Nabi (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam kepadanya sehubungan dengan mempertahankan atau menceraikan istri-istrinya).