Saya bersumpah demi Allah bahwa Anda tidak memiliki tuntutan atas kami. dia pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan menyebutkan hal itu kepadanya. Dia berkata: Tidak ada nafkah yang harus kamu bayar darinya, dan dia memerintahkannya untuk menghabiskan 'Idda di rumah Umm Sharik, tetapi kemudian berkata: Itu adalah seorang wanita yang dikunjungi teman-temanku. Jadi lebih baik habiskan waktu ini di rumah Ibnu Umm Maktum, karena dia adalah orang buta dan kamu bisa menanggalkan pakaianmu. Dan ketika 'Idda selesai, beri tahu saya. Dia berkata: Ketika masa 'Idda saya berakhir, saya menyebutkan kepadanya bahwa Mu'awiyah b. Abu Sufyan dan Jahm telah mengirim lamaran pernikahan kepada saya, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Adapun Abu Jahm, dia tidak meletakkan tongkatnya dari bahunya, dan adapun Mu'awiyah, dia adalah orang miskin yang tidak memiliki harta; menikah dengan Usama b. Zaid. Saya keberatan dengannya, tetapi dia sekali lagi berkata: Menikahi Usama; jadi saya menikahinya. Allah diberkati di sana dan saya iri (oleh orang lain).
Kitab Perceraian - Sahih Muslim 1480a
Narasi ini dari Sahih Muslim membahas beberapa prinsip hukum penting mengenai perceraian, nafkah, masa tunggu ('Idda), dan pernikahan kembali. Suami wanita tersebut mengucapkan perceraian yang tidak dapat dibatalkan (zihar) dengan menyamakannya dengan ibunya, yang membawa konsekuensi hukum khusus dalam yurisprudensi Islam.
Komentar Ilmiah tentang Zihar dan Efeknya
Zihar adalah bentuk perceraian khusus di mana seorang suami menyatakan istrinya seperti punggung ibunya, menjadikannya haram baginya sampai dia menebus sumpah ini. Keputusan Nabi bahwa tidak ada nafkah yang harus dibayar mencerminkan posisi yuristik bahwa dalam kasus perceraian yang tidak dapat dibatalkan, nafkah selama 'Idda tidak wajib kecuali wanita tersebut hamil.
Instruksi untuk mengamati 'Idda menunjukkan kebijaksanaan Syariah dalam memastikan perlindungan keturunan dan stabilitas emosional. Kekhawatiran Nabi tentang tempat tinggalnya menunjukkan perhatiannya yang teliti terhadap kesopanan dan perlindungan wanita selama periode rentan.
Panduan Kenabian dalam Pemilihan Pernikahan
Penolakan Nabi terhadap Mu'awiya dan Jahm sebagai pelamar, diikuti dengan rekomendasinya untuk Usama ibn Zaid, menggambarkan prinsip-prinsip Islam dalam pemilihan pasangan berdasarkan kesalehan dan karakter daripada kekayaan atau status. Deskripsinya tentang Abu Jahm sebagai seseorang yang "tidak pernah meletakkan tongkatnya dari bahunya" menunjukkan temperamen yang keras, sementara kemiskinan Mu'awiya pada saat itu membuatnya tidak cocok.
Berkah terakhir yang disebutkan ("Allah memberkati di dalamnya dan saya iri") mengonfirmasi kebijaksanaan ilahi dalam mengikuti panduan kenabian dalam urusan pernikahan, menunjukkan bahwa kesuksesan sejati dalam pernikahan berasal dari ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya.