حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي وَاللَّهِ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلاَةِ وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِذَا أَقْبَلَ إِلَىَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إِلَيْهِ أُهَرْوِلُ ‏"‏ ‏.‏
Salin
Nu'man b. Bashir melaporkan

Allah lebih senang dengan pertobatan seorang hamba yang beriman daripada orang yang memulai perjalanan dengan persediaan makanan dan minuman di punggung untanya. Dia melanjutkan sampai dia tiba di gurun tanpa air dan dia merasa ingin tidur. Maka dia turun di bawah naungan pohon dan dikuasai oleh tidur dan untanya melarikan diri. Saat dia bangun, dia mencoba melihat (unta) berdiri di atas gundukan. tetapi tidak menemukannya. Dia kemudian naik ke gundukan lainnya, tetapi tidak bisa melihat apa-apa. Dia kemudian naik ke gundukan ketiga tetapi tidak melihat apa-apa sampai dia kembali ke tempat dia berada sebelumnya. Dan ketika dia sedang duduk (dalam kekecewaan total) datanglah unta kepadanya, sampai (unta) itu meletakkan tali hidungnya di tangannya. Allah lebih senang dengan taubat hamba-Nya daripada orang yang menemukan (untanya yang hilang) dalam keadaan ini. Simak melaporkan bahwa Sya'bi berpendapat bahwa Nu'min mengirimkannya ke Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Simak, bagaimanapun, sendiri tidak mendengarnya.