Allah lebih senang dengan pertobatan seorang hamba yang beriman daripada orang yang memulai perjalanan dengan persediaan makanan dan minuman di punggung untanya. Dia melanjutkan sampai dia tiba di gurun tanpa air dan dia merasa ingin tidur. Maka dia turun di bawah naungan pohon dan dikuasai oleh tidur dan untanya melarikan diri. Saat dia bangun, dia mencoba melihat (unta) berdiri di atas gundukan. tetapi tidak menemukannya. Dia kemudian naik ke gundukan lainnya, tetapi tidak bisa melihat apa-apa. Dia kemudian naik ke gundukan ketiga tetapi tidak melihat apa-apa sampai dia kembali ke tempat dia berada sebelumnya. Dan ketika dia sedang duduk (dalam kekecewaan total) datanglah unta kepadanya, sampai (unta) itu meletakkan tali hidungnya di tangannya. Allah lebih senang dengan taubat hamba-Nya daripada orang yang menemukan (untanya yang hilang) dalam keadaan ini. Simak melaporkan bahwa Sya'bi berpendapat bahwa Nu'min mengirimkannya ke Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Simak, bagaimanapun, sendiri tidak mendengarnya.
Kitab Taubat - Sahih Muslim 2745
Allah lebih senang dengan taubat seorang hamba yang beriman daripada seseorang yang berangkat dalam perjalanan dengan persediaan makanan dan minuman di punggung untanya. Dia terus berjalan hingga sampai di padang pasir tanpa air dan dia merasa ingin tidur. Jadi dia turun di bawah naungan pohon dan tertidur dan untanya lari. Saat dia bangun, dia mencoba melihat (unta) berdiri di atas gundukan. tetapi tidak menemukannya. Dia kemudian naik ke gundukan lain, tetapi tidak bisa melihat apa pun. Dia kemudian memanjat gundukan ketiga tetapi tidak melihat apa pun hingga dia kembali ke tempat di mana dia sebelumnya berada. Dan saat dia duduk (dalam kekecewaan total) datanglah unta itu kepadanya, hingga (unta) itu meletakkan tali hidungnya di tangannya. Allah lebih senang dengan taubat hamba-Nya daripada orang yang menemukan (untanya yang hilang) dalam keadaan ini. Simak melaporkan bahwa Sha'bi berpendapat bahwa Nu'man menelusurinya kepada Rasulullah (ﷺ). Namun, Simak tidak mendengarnya sendiri.
Komentar tentang Hadis
Hadis yang mendalam ini menggambarkan besarnya kenikmatan Allah ketika seorang mukmin bertaubat. Kesulitan musafir mewakili keadaan spiritual seseorang yang telah menyimpang dari jalan Allah - tersesat, putus asa, dan telah menghabiskan semua cara manusia untuk pemulihan.
Unta melambangkan jiwa dan persediaan spiritual orang beriman. Ketika diabaikan melalui dosa, ia menyimpang jauh dari tuannya. Pencarian panik musafir di atas tiga gundukan menandakan upaya sia-sia seseorang yang mencoba menemukan keselamatan hanya melalui cara duniawi.
Kembalinya unta secara sukarela, meletakkan tali hidungnya di tangan musafir, menunjukkan bagaimana Allah memudahkan taubat dan membuat jalan mudah bagi mereka yang dengan tulus kembali kepada-Nya. Sama seperti kegembiraan musafir saat mendapatkan kembali untanya yang hilang sangat luar biasa, begitu pula kegembiraan Allah atas kembalinya hamba-Nya yang bertaubat.
Wawasan Ilmiah
Para ulama menjelaskan bahwa analogi ini menekankan bahwa kenikmatan Allah dalam taubat melebihi bahkan kegembiraan manusia yang paling intens. Musafir telah kehilangan segalanya - transportasinya, persediaan, dan sarana bertahan hidup di padang pasir yang mematikan. Kelegaan dia saat pemulihan karena itu lengkap dan luar biasa.
Imam An-Nawawi berkomentar bahwa hadis ini mendorong orang beriman untuk tidak pernah putus asa dari rahmat Allah, tidak peduli seberapa besar dosa mereka mungkin terlihat. Pintu taubat tetap terbuka hingga jiwa mencapai tenggorokan saat kematian.
Ibn Rajab al-Hanbali mencatat bahwa unta yang datang secara sukarela kepada tuannya menandakan bagaimana Allah membuat taubat manis dan dapat diakses oleh hati yang tulus, menghilangkan rintangan dan menarik jiwa yang bertaubat kembali kepada Penciptanya dengan mudah dan rahmat.