Ketika saya berdiskusi apa yang dikatakan orang-orang tentang saya, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri untuk menyampaikan pidato dan dia membaca tashahhud (saya bersaksi tentang fakta bahwa iheie bukanlah tuhan melainkan Allah) dan memuji Allah, memuji-Nya apa yang pantas Dia dapatkan dan kemudian berkata: Sampai pada intinya. Beri saya saran tentang mereka yang telah membawa tuduhan palsu tentang keluarga saya. Demi Allah, saya tidak mengenal kejahatan dalam anggota keluarga saya dan orang yang berhubungan dengan siapa tuduhan palsu itu dilemparkan, saya juga tidak tahu kejahatan dalam dirinya. Dan dia tidak pernah memasuki rumah saya tetapi di hadapan saya dan ketika saya pergi dalam perjalanan, dia tetap bersama saya bahkan di sana. Sisa hadis adalah sama tetapi dengan perubahan ini bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang ke rumah saya dan bertanya kepada hamba perempuan saya dan dia berkata: Demi Allah, saya tidak tahu kesalahan dalam dirinya selain ini dia tidur, dan kambing datang dan memakan tepung yang diremas. Beberapa sahabat (Nabi Suci) memarahinya dan berkata: Nyatakan fakta di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan mereka bahkan membuat referensi yang tajam (untuk kejadian ini). Dia berkata: Allah digantung. Demi Allah, saya tahu tentang dia seperti yang diketahui oleh tukang perhiasan tentang potongan emas murni. Dan ketika berita ini sampai kepada orang yang berhubungan dengan siapa tuduhan itu dibuat, dia berkata: Sucilah Allah. Demi Allah, saya tidak pernah menyingkapkan wanita mana pun. 'Aisyah berkata: Dia jatuh sebagai martir dalam perjuangan Allah, dan ada tambahan dalam hadits ini bahwa orang-orang yang telah membawa tuduhan palsu di antara mereka adalah Mistah dan Hamna dan Hassan. Dan sejauh orang munafik 'Abdullah b. Ubayy prihatin, dia adalah orang yang mencoba yang terbaik untuk mengumpulkan berita palsu dan kemudian memberi mereka angin. Dan dia sebenarnya adalah seorang fabrikasi dan ada Hamna, putri Jahsh bersamanya.
Kitab Taubat - Sahih Muslim 2770c
Narasi ini dari Sahih Muslim berkaitan dengan insiden fitnah (al-ifk) terhadap 'A'isyah, Ibu Orang-Orang Beriman, dan menunjukkan kebijaksanaan dan keadilan mendalam Nabi Muhammad ﷺ dalam menangani tuduhan palsu, sementara juga menjadi dasar bagi ketentuan tentang taubat bagi para pemfitnah.
Penjelasan Hadis
Pembukaan Nabi ﷺ dengan tashahhud dan pujian kepada Allah menegaskan keseriusan masalah, mencari bimbingan ilahi dalam situasi yang mengancam kehormatan keluarganya dan seorang sahabat yang saleh. Pernyataannya bahwa tidak mengetahui kejahatan di rumah tangganya atau yang dituduh, Safwan bin Al-Mu'attal, adalah kesaksian hukum definitif (syahadat) atas ketidakbersalahan mereka, membersihkan mereka di hadapan masyarakat.
Kesaksian pelayan perempuan, yang menegaskan kesalehan 'A'isyah dengan metafora seorang ahli perhiasan yang mengenal emas murni, adalah bentuk saksi karakter yang kuat. Pengakuan selanjutnya dari para pemfitnah utama—Mistah, Hamnah, dan Hassan—dan identifikasi munafik Abdullah bin Ubayy sebagai pemalsu utama, menyoroti berbagai tingkat dosa yang terlibat, dari tersesat hingga aktif berkonspirasi.
Komentar Ulama tentang Taubat
Ulama klasik mengambil dari insiden ini bahwa taubat untuk fitnah (qadhf) bersifat multifaset. Ini memerlukan: 1) Menghentikan dosa segera, 2) Merasa penyesalan mendalam, 3) Bertekad untuk tidak pernah kembali kepadanya, dan 4) Mencari pengampunan dari orang yang difitnah, jika memungkinkan. Wahyu Al-Qur'an yang menyusul (Surah An-Nur, ayat 11-20) mewajibkan hukuman hukum untuk tuduhan tidak terbukti atas kesucian, tetapi juga membuka pintu bagi rahmat Allah bagi mereka yang bertaubat, seperti yang dilakukan beberapa pemfitnah dalam peristiwa ini.
Hadis ini berfungsi sebagai pelajaran abadi tentang kejahatan menyebarkan rumor palsu, perlunya memverifikasi berita, pentingnya melindungi kehormatan orang beriman, dan sifat komprehensif pengampunan ilahi bagi mereka yang dengan tulus kembali kepada Allah, bahkan setelah dosa besar.