حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي، بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ - ثُمَّ قَالَ - أَىُّ شَهْرٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ بَلَدٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ - فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ فَلاَ تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا - أَوْ ضُلاَّلاً - يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُبَلَّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي رِوَايَتِهِ ‏"‏ وَرَجَبُ مُضَرَ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ ‏"‏ فَلاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏
Terjemahan
Abu Bakar melaporkan bahwa ketika itu adalah hari itu (tanggal 10 Dhu'l-Hijjah) dia menaiki untanya dan seseorang menangkap tali hidungnya, dan kemudian dia berkata

Tahukah Anda hari apa ini? Mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya yang maha mengetahui. (Nabi [saw] diam) sampai kami berpikir bahwa dia akan memberikan nama lain itu. Dia berkata: Bukankah ini hari Nahr (Kurban) (tanggal 10 Dhu'l-Hijja)? Kami berkata: Rasulullah, ya. Dia (lagi) berkata: Bulan berapa ini? Kami berkata: Allah dan Rasul-Nya yang paling maha tahu. Dia berkata: Bukankah itu Dhu'l-Hijja? Kami berkata: Rasulullah, ya. Dia berkata: Kota mana ini? Kami berkata: Allah dan Rasul-Nya yang paling maha tahu. Dia (perawi) mengatakan (bahwa Nabi berdiam diri sampai kami berpikir bahwa dia akan memberinya nama lain selain nama (aslinya). Dia berkata: Bukankah itu Balda (kota Mekah)? Kami berkata: Ya, Rasulullah. Dia (kemudian) berkata: Sesungguhnya darahmu dan harta bendamu dan kehormatanmu sama sucinya bagimu seperti hari sucimu ini, pada bulanmu ini, di kota milikmu ini. Biarlah dia yang hadir menyampaikannya kepada orang yang tidak hadir. Dia kemudian mengalihkan perhatiannya ke dua domba jantan warna-warni (hitam dan putih) dan menyembelih mereka, dan dua kambing, dan membagikannya di antara kami.

Comment

Kitab Sumpah, Muharibin, Qasas (Pembalasan), dan Diyat (Uang Darah)

Sahih Muslim 1679 b

Analisis Kontekstual

Hadis yang mendalam ini disampaikan selama Haji Perpisahan, menetapkan prinsip-prinsip dasar hukum suci Islam. Pertanyaan metodis Nabi tentang hari, bulan, dan kota berfungsi untuk menekankan kesucian yang akan dia nyatakan.

Kekebalan Suci

Nabi menetapkan tiga kesucian mutlak: kehidupan manusia, harta benda, dan kehormatan. Dengan menghubungkannya pada kesucian Mekah, Bulan Haji, dan Hari Kurban - semua diakui oleh orang Arab bahkan sebelum Islam - dia memberikan perlindungan ini bobot abadi dan ilahi.

Implikasi Hukum

Deklarasi ini membentuk fondasi hukum pidana Islam. Perlindungan darah menetapkan hukum qisas (pembalasan), perlindungan harta benda menetapkan hukum terhadap pencurian, dan perlindungan kehormatan menetapkan hukum terhadap fitnah dan tuduhan palsu.

Metode Pedagogis

Teknik pengajaran Nabi - mengajukan pertanyaan, memungkinkan kontemplasi, kemudian mengonfirmasi jawaban - memastikan pesan akan terpatri dalam di hati dan pikiran para sahabat, menjamin transmisi yang akurat ke generasi mendatang.

Aplikasi Universal

Perintah "Biarkan dia yang hadir menyampaikannya kepada yang tidak hadir" membuat keputusan ini mengikat secara universal bagi semua Muslim di sepanjang waktu dan tempat, menetapkan perlindungan ini sebagai fitur permanen hukum Islam.