Yang jahat adalah dia yang jahat di dalam rahim ibunya dan yang baik adalah dia yang mengambil pelajaran dari (nasib) orang lain. Perawi datang kepada seseorang dari antara para sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang bernama Hudhaifa b. Usaid Ghifari dan berkata: Bagaimana seseorang bisa menjadi orang jahat tanpa (melakukan perbuatan jahat)? Kemudian orang itu berkata kepadanya: Engkau terkejut akan hal ini, sedangkan aku telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ketika empat puluh dua malam berlalu setelah air mani masuk ke dalam rahim, Allah mengutus malaikat dan memberinya bentuk. Kemudian dia menciptakan indera pendengaran, indera penglihatan, kulitnya, dagingnya, tulangnya, dan kemudian berkata: Tuhanku, apakah dia laki-laki atau perempuan? Dan Tuhanmu memutuskan seperti yang Dia inginkan dan malaikat kemudian meletakkannya juga dan kemudian berkata: Tuhanku, bagaimana dengan usianya? Dan Tuhanmu memutuskan seperti yang Dia sukai dan malaikat meletakkannya. Kemudian dia berkata: "Tuhanku, bagaimana dengan mata pencahariannya? Dan kemudian Tuhan memutuskan sesuka Dia dan malaikat menuliskannya, dan kemudian malaikat keluar dengan gulungan takdirnya di tangan-Nya dan tidak ada yang ditambahkan ke dalamnya dan tidak ada yang dikurangi darinya.
Kitab Takdir - Sahih Muslim 2645a
Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Hadis yang mendalam dari Sahih Muslim ini membahas ketetapan ilahi (al-Qadr) dan penciptaan manusia. Narasi dimulai dengan pernyataan tentang sifat bawaan, kemudian menjelaskan proses perkembangan embrio dan takdir.
Sifat Baik dan Jahat
Hadis ini membedakan dua jenis individu: orang jahat yang telah ditetapkan demikian sejak dalam rahim, dan orang bijak yang belajar dari mengamati nasib orang lain. Ini menunjukkan bahwa meskipun Allah memiliki pengetahuan sebelumnya tentang takdir kita, kita masih memiliki kehendak bebas untuk memilih jalan dan belajar dari contoh.
Pertanyaan Sahabat tentang menjadi jahat tanpa melakukan perbuatan menyoroti kompleksitas pengetahuan ilahi versus tindakan manusia. Tanggapan menunjukkan bahwa pengetahuan Allah mencakup apa yang akan terjadi sebelum itu terwujud di alam fisik.
Proses Penciptaan dan Takdir
Deskripsi rinci perkembangan embrio - dimulai setelah empat puluh dua malam - selaras dengan embriologi modern sambil menegaskan intervensi ilahi. Peran malaikat dalam membentuk ciptaan menunjukkan sistem penciptaan Allah yang sempurna.
Tiga pertanyaan yang diajukan oleh malaikat - mengenai jenis kelamin, umur, dan rezeki - menekankan bahwa aspek-aspek fundamental eksistensi manusia ditetapkan secara ilahi. Pencatatan ketetapan ini terjadi sebelum kelahiran, menetapkan bahwa takdir akhir kita ada dalam pengetahuan Allah.
Komentar Ilmiah tentang Ketetapan Ilahi
Ulama klasik menjelaskan bahwa hadis ini mengonfirmasi enam rukun iman, khususnya kepercayaan pada ketetapan ilahi. Gulungan takdir yang disebutkan mewakili pengetahuan abadi Allah, yang lengkap dan tidak berubah.
Narasi ini tidak meniadakan tanggung jawab manusia. Sebaliknya, ia menegaskan bahwa pengetahuan Allah mencakup semua yang akan terjadi, sementara manusia masih menggunakan pilihan dalam keadaan yang telah ditetapkan. Orang bijak yang disebutkan di awal adalah orang yang mengenali sistem ilahi ini dan bertindak sesuai dengannya.
Kebijaksanaan tertinggi di balik sistem ini tetap ada pada Allah, dan peran kita adalah mempercayai penilaian-Nya yang sempurna sambil berusaha melakukan kebaikan dan menghindari kejahatan.