حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ قَالُوا حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ‏"‏ ‏.‏
Salin
Abu al-Aswad melaporkan bahwa 'Imran b Husain bertanya kepadanya

Apa pandangan Anda, apa yang dilakukan orang-orang saat ini di dunia, dan perjuangkan, apakah itu sesuatu yang ditetapkan untuk mereka atau telah ditentukan sebelumnya untuk mereka atau akankah nasib mereka di akhirat dialihkan oleh kenyataan bahwa para nabi mereka membawa mereka ajaran yang tidak mereka tindaklanjuti? Saya berkata: Tentu saja, itu adalah sesuatu yang telah ditentukan sebelumnya bagi mereka dan telah ditentukan sebelumnya bagi mereka. Dia (lebih lanjut) berkata: Lalu, bukankah itu adalah ketidakadilan (untuk menghukum mereka)? Saya merasa sangat terganggu karena itu, dan berkata: Segala sesuatu diciptakan oleh Allah dan terletak pada Kuasa-Nya. Dia tidak akan ditanyai tentang apa yang Dia lakukan, tetapi mereka akan ditanyai; Kemudian dia berkata kepadaku: Semoga Allah mengasihani kamu, aku tidak bermaksud meminta kepadamu tetapi untuk menguji kecerdasanmu. Dua orang dari suku Muzaina datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasulullah, apa pendapatmu yang dilakukan dan diperjuangkan oleh orang-orang di dunia, adalah sesuatu yang ditetapkan bagi mereka; sesuatu yang telah ditentukan sebelumnya bagi mereka dan akan nasib mereka di akhirat ditentukan oleh fakta bahwa para nabi mereka membawa mereka ajaran-ajaran yang tidak mereka tindaklanjuti. dan dengan demikian mereka menjadi pantas dihukum? Setelah itu, dia berkata: Tentu saja, itu terjadi seperti yang ditetapkan oleh Takdir dan telah ditentukan sebelumnya bagi mereka, dan pandangan ini dikonfirmasi oleh ayat Kitab Allah ini, Yang Maha Mulia: "Pertimbangkan jiwa dan Dia yang menyempurnakannya, kemudian menghembuskan dosa dan kesalehannya ke dalamnya" (xci. 8).