حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{‏ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ ‏.‏
Terjemahan
Abu Huraira melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda

Tidak ada anak yang lahir kecuali di atas Fitra. Dia kemudian berkata. Bacakan: Sifat yang diciptakan oleh Allah di mana Dia menciptakan manusia, tidak ada perubahan dari sifat Allah; itu adalah agama yang benar."

Comment

Kitab Takdir - Sahih Muslim 2658 d

Narasi ini dari Sahih Muslim membahas konsep Islam fundamental Fitra - disposisi alami bawaan dengan mana Allah menciptakan setiap manusia.

Tafsir Hadis

Istilah "Fitra" merujuk pada keadaan primordial kemurnian dan pengakuan bawaan akan keesaan ilahi yang dimiliki setiap anak sejak lahir, sebelum pengaruh eksternal membentuk keyakinan dan tindakan mereka.

Ayat Al-Quran yang dirujuk (Surah Ar-Rum 30:30) menekankan bahwa disposisi alami ini adalah ciptaan Allah dan mewakili agama yang lurus - Islam dalam bentuk esensialnya.

Interpretasi Ilmiah

Ulama klasik menjelaskan bahwa anak-anak dilahirkan dengan kecenderungan untuk mengenal Tuhan mereka, dan orang tua serta lingkungan mereka yang mungkin membawa mereka ke jalan lain.

Hadis ini menetapkan prinsip ketidakbersalahan asal dalam teologi Islam, yang bertentangan dengan konsep dosa asal yang ditemukan dalam tradisi lain.

Implikasi Praktis

Ajaran ini mendorong umat Islam untuk membesarkan anak-anak sesuai dengan disposisi alami mereka menuju kebaikan dan monoteisme.

Ini juga berfungsi sebagai pengingat bahwa penyimpangan dari keadaan alami ini terjadi melalui pengaruh eksternal, bukan melalui korupsi manusia yang melekat.