Ibu dari setiap orang melahirkannya sesuai dengan sifat aslinya. Selanjutnya orang tuanya yang menjadikannya seorang Yahudi atau Kristen atau Magian. Seandainya orang tuanya Muslim, dia juga akan tetap menjadi Muslim. Setiap orang yang ibunya melahirkan (memiliki dua aspek kehidupannya); ketika ibunya melahirkan, Setan menyerangnya, tetapi tidak demikian halnya dengan Maria dan putranya (Yesus Kristus).
Kitab Takdir - Sahih Muslim 2659a
Narasi ini dari Sahih Muslim membahas doktrin Islam fundamental tentang fitrah (sifat manusia primordial) dan dampak mendalam dari pengasuhan orang tua terhadap identitas agama.
Komentar tentang Sifat Primordial
Hadis ini menetapkan bahwa setiap anak dilahirkan dengan kecenderungan alami (fitrah) Islam, murni dan cenderung pada tauhid (monoteisme). Keadaan ini mewakili kondisi spiritual asli manusia sebelum pengaruh eksternal membentuk identitas agama.
Para ulama menjelaskan fitrah ini sebagai pengakuan bawaan akan kekuasaan Allah dan kecenderungan alami terhadap kebajikan dan kebenaran. Keadaan awal anak mencerminkan perjanjian yang disebutkan dalam Surah Al-A'raf (7:172) di mana semua jiwa mengakui Allah sebagai Tuhan mereka sebelum keberadaan duniawi.
Pengaruh Orang Tua dan Pembentukan Agama
Transformasi dari keadaan alami ini terjadi melalui bimbingan orang tua dan faktor lingkungan. Orang tua "menjadikannya seorang Yahudi atau Kristen atau Majusi" melalui pengajaran, praktik budaya, dan instruksi agama selama tahun-tahun formatif.
Komentator klasik menekankan bahwa ini menunjukkan tanggung jawab besar orang tua dalam pengasuhan agama dan menyoroti bagaimana pengaruh eksternal dapat mengalihkan seseorang dari kecenderungan bawaan mereka menuju Islam.
Pengecualian Maryam dan Isa
Perlindungan unik yang diberikan kepada Maryam (Maria) dan putranya Isa (Yesus) dari sentuhan Setan mewakili intervensi ilahi. Para ulama mencatat bahwa status khusus ini diberikan karena keadaan mereka yang dimurnikan dan peran penting dalam rencana ilahi.
Pengecualian ini menegaskan kekuasaan mutlak Allah untuk memberikan perlindungan khusus kepada hamba-hamba pilihan dan menunjukkan bahwa aturan umum mungkin memiliki pengecualian yang ditetapkan secara ilahi tanpa bertentangan dengan prinsip-prinsip utama.
Implikasi Teologis
Hadis ini mendukung posisi Islam bahwa tidak ada anak yang dilahirkan dengan dosa warisan atau kutukan yang telah ditentukan. Setiap jiwa dimulai dengan murni, dengan takdir yang dibentuk oleh pilihan, pengasuhan, dan ketetapan ilahi.
Narasi ini juga menegaskan tanggung jawab manusia sambil mengakui pengetahuan dan ketetapan Allah yang tertinggi, menciptakan pemahaman yang seimbang antara takdir ilahi dan akuntabilitas manusia.