حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَنِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ قَالَ ‏"‏ لاَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يُنْفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ ‏.‏
Terjemahan
'Amir b. Sa'd melaporkan dari S'ad (lahir Abu Waqqas)

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengunjungi saya untuk menanyakan kesehatan saya, sisa hadis sama dengan yang disampaikan atas otoritas Zuhri, tetapi kebohongan tidak menyebutkan perkataan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) sehubungan dengan Sa'd b. Khaula kecuali ini dia berkata: "Dia (Nabi Suci) tidak menyukai kematian di negeri dari mana kebohongan telah berhijrah."

Comment

Kitab Wasiat - Sahih Muslim 1628 c

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, dan salam serta berkah atas Rasul terakhir-Nya Muhammad.

Teks Hadis

"Rasulullah (ﷺ) mengunjungi saya untuk menanyakan kesehatan saya, sisa hadis sama seperti yang diriwayatkan atas otoritas Zuhri, tetapi dia tidak menyebutkan kata-kata Rasulullah (ﷺ) mengenai Sa'd b. Khaula kecuali ini bahwa dia berkata: 'Dia (Nabi Suci) tidak menyukai kematian di tanah dari mana dia telah berhijrah.'"

Komentar tentang Prinsip Hijrah

Narasi ini mengungkapkan prinsip spiritual yang mendalam mengenai kesucian hijrah demi Allah. Ketidaksukaan Nabi untuk mati di tanah yang ditinggalkannya menandakan ikatan abadi antara seorang mukmin dan tanah Islam. Ketika seorang Muslim meninggalkan tanah airnya untuk keridhaan Allah, hijrah itu menjadi keadaan spiritual permanen yang tidak boleh dibalik dengan kembali tinggal di tanah kekafiran.

Para ulama menjelaskan bahwa ajaran ini berlaku terutama ketika tanah air asli tetap menjadi tempat di mana syirik merajalela dan hukum Islam tidak ditegakkan. Kembali dan mati di sana setelah berhijrah menunjukkan pelemahan komitmen seseorang terhadap perjuangan Islam dan mungkin preferensi untuk tanah kekafiran daripada tanah iman.

Konteks Sejarah Sa'd ibn Khaula

Sa'd ibn Khaula adalah di antara Sahabat mulia yang melakukan hijrah dari Mekah ke Madinah. Kasusnya menggambarkan penerapan praktis prinsip ini. Kekhawatiran Nabi tentang dia mati di Mekah menekankan bahaya spiritual kembali menetap di tanah syirik setelah membangun diri dalam komunitas Muslim.

Ajaran ini tidak melarang kunjungan sementara ke tanah air asli untuk keperluan yang diperlukan, tetapi memperingatkan terhadap tempat tinggal permanen dan kematian di sana setelah diberkati dengan hijrah demi Allah. Hijrah mewakili perpindahan kesetiaan lengkap dari ranah kekafiran ke ranah iman.

Penerapan Kontemporer

Di zaman kita, prinsip ini meluas kepada Muslim yang telah berhijrah dari tanah di mana Islam tidak dapat dipraktikkan sepenuhnya ke negara-negara Muslim. Para ulama mencatat bahwa kembali untuk hidup dan mati di negara-negara di mana hukum Islam tidak ada dan praktik keagamaan terhambat bertentangan dengan semangat hijrah. Seorang mukmin harus memprioritaskan tinggal di tempat dia dapat dengan bebas mempraktikkan agamanya dan membesarkan anak-anaknya atas ajaran Islam.

Hadis ini mengingatkan kita bahwa lokasi fisik kita penting secara spiritual. Seperti halnya Muslim awal mengorbankan tanah air mereka untuk Allah, kita harus menghargai tanah di mana Islam berlaku dan menghindari menetap di tempat iman kita mungkin terganggu. Semoga Allah memberikan kita pemahaman tentang agama-Nya dan memampukan kita untuk hidup dan mati dalam keadaan yang menyenangkan-Nya.