حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَنِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ قَالَ ‏"‏ لاَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يُنْفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ ‏.‏
Terjemahan
Humaid b. 'Abd al-Rahman al-Himyari melaporkan dari tiga putra Sa'd yang semuanya melaporkan dari ayah mereka bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengunjungi Sa'd saat dia sakit di Mekah. Dia (Sa'd) menangis. Dia (Nabi Suci) berkata

Apa yang membuatmu menangis? Dia berkata: Saya takut saya akan mati di tanah tempat saya bermigrasi sebagai Sa'd b. Khaula telah meninggal. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Ya Allah, berikanlah kesehatan kepada Sa'd. Ya Allah, berikanlah kesehatan kepada Sad. Dia mengulanginya tiga kali. Dia (Sa'd) berkata: Rasulullah, saya memiliki harta yang besar dan saya hanya memiliki satu anak perempuan sebagai pewaris saya. Bukankah haruskah aku akan mengambil seluruh harta milikku? Dia (Nabi Suci) berkata: Tidak. Dia berkata: (Haruskah aku tidak mau pergi, ) dua pertiga dari harta itu? dia (Nabi Suci) berkata: Tidak. Dia (Sa'd) (lagi) berkata: (Tidakkah aku mau pergi) setengah dari hartaku? Dia berkata: Tidak. Dia (Sa'd) berkata: Lalu sepertiga? Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: (Ya), sepertiga, dan sepertiga cukup substansial. Dan apa yang kamu belanjakan sebagai amal dari harta kamu adalah Sedekah dan pengeluaran tepung untuk keluargamu juga adalah Sadaqa, dan apa yang dimakan istrimu dari harta kamu juga adalah Sadaqa, dan bahwa kamu meninggalkan ahli warismu yang kaya (atau dia berkata: prospreous) lebih baik daripada meninggalkan mereka (miskin dan) mengemis dari orang-orang. Dia (Nabi Suci) menunjuk ini dengan tangannya.

Comment

Kitab Wasiat - Sahih Muslim 1628g

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Narasi dari Sahih Muslim ini mengandung hikmah yang mendalam mengenai hukum waris Islam dan keizinan wasiat.

Konteks dan Latar Belakang

Sa'd ibn Abi Waqqas, seorang Sahabat yang mulia, mengungkapkan kekhawatiran tentang meninggal di tanah yang jauh dari rumah asalnya, merujuk pada Sa'd lain yang meninggal selama migrasi. Doa berulang Nabi untuk kesehatannya menunjukkan pentingnya merawat kesejahteraan para sahabat.

Hukum tentang Wasiat

Nabi secara bertahap membatasi bagian yang dapat diwasiatkan: dari seluruh harta, menjadi dua pertiga, menjadi setengah, akhirnya mengizinkan hanya sepertiga. Ini menetapkan wasiat maksimum yang diizinkan pada sepertiga dari harta, memastikan dua pertiga tetap untuk ahli waris yang berhak.

Pernyataan "sepertiga cukup besar" menunjukkan bahwa meskipun diizinkan, bahkan sepertiga harus dipertimbangkan dengan hati-hati, karena secara signifikan mengurangi warisan ahli waris sah.

Amal yang Komprehensif

Nabi memperluas konsep amal di luar pemahaman konvensional: pengeluaran untuk keluarga, memelihara istri, dan bahkan kebutuhan pribadi ketika dilakukan dengan niat yang benar menjadi tindakan amal yang diberi pahala oleh Allah.

Prioritas Ahli Waris

Meninggalkan ahli waris dalam keadaan aman secara finansial lebih baik daripada meninggalkan mereka bergantung pada orang lain. Ini menekankan kewajiban untuk melestarikan kekayaan bagi ahli waris sah menurut hukum waris Islam, sambil mengizinkan wasiat terbatas untuk keadaan khusus.