Mengklarifikasi bahwa Sa'i antara As-safa dan Al-Marwah adalah rukun haji, yang tanpanya haji tidak sah Sahih Muslim 1277 c

Teks hadis bahasa Arab
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَطُوفَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِيطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ فَكَانَتْ سُنَّةً وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏}‏ وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ ‏.‏ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ ‏.‏ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لاَ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُونَ مِنَ الأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ ‏.‏
Terjemahan
'Urwa b. Zabair melaporkan

Aku berkata kepada 'Aisyah, istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم): Aku tidak melihat ada (kesalahan) dalam diri orang yang tidak mengelilingi antara al-Safa' dan al-Marwa, dan aku tidak keberatan jika aku tidak mengelilingi antara mereka, lalu dia berkata: Oh, putra saudara perempuanku, apa yang kamu katakan adalah salah. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengamati Sa'i dan begitu juga orang-orang Muslim. Jadi itu adalah Sunnah (Nabi). Dan itu adalah praktik umum (dengan orang-orang Arab) bahwa mereka yang mengucapkan Talbiya untuk al-Manat yang malang, yang terletak di Mushalla, tidak mengamati Sa'i antara al-Safa' dan al-Marwa. Dengan kedatangan Islam, kami bertanya kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) tentang praktik ini, dan (pada kesempatan ini) bahwa Allah, Yang Maha Mulia, mengungkapkan ayat ini: "Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah di antara Tanda-tanda Allah"; jadi dia yang melakukan haji atau 'umra, tidak ada dosa baginya jika dia mengelilinginya. Dan jika itu seperti yang Anda nyatakan, (maka kata-katanya adalah): "Tidak ada salahnya baginya, bahwa dia tidak boleh mengelilingi mereka." Zuhri berkata: Saya menyebutkan hal itu kepada Abu Bakar b. 'Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisyam; dia terkesan dengan itu dan berkata: Inilah yang disebut pengetahuan. Dan saya telah mendengar banyak seorang sarjana berkata: Banyak orang Arab yang tidak mengelilingi antara al-Safa' dan al-Marwa caid: Mengelilingi kita di antara dua bukit ini adalah tindakan ketidaktahuan; sedangkan yang lain di antara Ansar berkata: Kami telah diperintahkan untuk mengelilingi Rumah, dan tidak diperintahkan untuk berlari antara al-Safa' dan al-Marwa. Maka Allah Ta'Raya Maha Agung, menyatakan ayatnya: "Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah salah satu ayat-ayat Allah." Abu Bakar b. 'Abd al-Rahman berkata: Aku pikir (ayat) ini telah diturunkan untuk orang-orang ini dan itu.