Kami bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa seseorang datang kepadanya dengan jubah yang berjejak aroma. Dia berkata, "Rasulullah, aku berihram untuk Umra: apa yang harus aku lakukan? Dia (Nabi Suci) diam dan tidak menjawabnya. Dan 'Umar menyaringnya dan (biasanya) dengan 'Umar ketika wahyu turun ke atasnya, dia memberinya keteduhan (dengan bantuan selembar kain). Aku (orang yang datang kepada Nabi Suci) berkata: Aku berkata kepada 'Umar aku ingin memproyeksikan kepalaku ke dalam kain (untuk melihat bagaimana Nabi menerima wahyu). Jadi ketika wahyu mulai turun ke atasnya, 'Umar membungkusnya (Nabi Suci) dengan kain, aku datang kepadanya dan memproyeksikan kepalaku bersamanya ke dalam kain, dan melihatnya (Nabi Suci) (menerima wahyu). Ketika dia (Nabi Suci) dibebaskan (dari bebannya), dia berkata: Di manakah penanya yang baru saja bertanya tentang Umra? Pria itu datang kepadanya. Lalu dia (Rasulullah) bersabda: Tanggalkanlah jubah dari (tubuhmu) dan cucilah sisa-sisa minyak wangi yang ada padamu, dan lakukanlah di 'umrah apa yang kamu lakukan dalam haji.

Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menetapkan Dhu'l-Hulaifa, untuk orang-orang Madinah; Juhfa untuk rakyat Suriah; Qarn al-Manazil, untuk orang-orang Najd; Yalamlam bagi orang-orang Yaman (Mawaqit) dan orang-orang (Mawaqit) juga dimaksudkan untuk mereka yang tinggal di (tempat-tempat) ini dan juga bagi mereka yang datang dari luar ke arah mereka demi haji atau 'umra. Dan orang-orang yang tinggal di dalamnya (di dalam batas-batas tempat-tempat ini) atau di pinggiran kota Mekah atau di dalam Mekah, mereka harus masuk ke dalam keadaan Ihram di tempat-tempat ini.

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan bahwa orang-orang Madinah harus masuk ke dalam keadaan ihram di Dhu'l-Hulaifa, orang-orang Siria di Mahya'a dan itu adalah Juhfa, dan orang-orang Najd di Qarn (al-Manazil). 'Abdullah b. 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) berkata: (Aku sendiri tidak mendengarnya darinya) tetapi mendengar dari mereka mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah (juga) bersabda: Orang-orang Yaman harus masuk ke dalam keadaan Ihram di Yalamlam.

Saya diberitahu bahwa dia mengatakan bahwa orang-orang Yaman harus masuk ke dalam keadaan Ihram di Yalamlam.

Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan Talbiya dalam Dhu'l-Hulaifa saat ia meletakkan kakinya di sanggurdi dan untanya berdiri dan melanjutkan.

Saya mengoleskan parfum kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan tangan saya sendiri sebelum dia memasuki keadaan ihram, dan saat dia menyelesaikannya sebelum mengelilingi Rumah (untuk Tawaf-i-lfada).

Saya mengoleskan parfum kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ketika dia menjadi bebas dari Ihram dan ketika dia masuk ke dalamnya.

Saya mengoleskan parfum terbaik, yang bisa saya dapatkan, kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebelum memasuki keadaan Ihram (dan setelah ini) dia memakai ihram.

Saya masih melihat kilauan parfum di mana rambut terbelah di kepala Allah Messeinger (صلى الله عليه وسلم) saat dia berada dalam keadaan Ihram.

'Aisyah (Allah ridho kepadanya) melaporkan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berniat untuk memasuki keadaan Ihram, dia mengharumkan dirinya dengan parfum terbaik yang dapat dia temukan, dan setelah itu aku melihat kilauan minyak di kepala dan janggutnya.

Seorang Muhrim tidak boleh mengenakan kemeja, atau sorban, atau topi, atau celana, atau kain yang disentuh dengan perang atau dengan kunyit, atau (tidak boleh dipakai) stoking, tetapi jika dia tidak menemukan sepatu, tetapi (sebelum memakai stoking) harus memangkasnya (sedemikian rupa) sehingga sepatu ini harus menjadi lebih rendah dari pergelangan kaki.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewenangan 'Amr b. Dinar dengan rantai pemancar yang sama, tetapi tidak ada dari mereka (perawi) yang menyebutkan bahwa dia (Nabi Suci) menyampaikan pidato di 'Arafah kecuali Shu'ba.

Ada jejak kekuningan di atasnya. Dia berkata (kepada Nabi Suci): Apa yang Engkau perintahkan untuk saya lakukan selama Umrah saya? (Pada saat inilah wahyu datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia ditutupi dengan kain, dan Ya'la berkata: "Seandainya aku melihat wahyu datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia (Hadrat 'Umar) berkata: "Apakah Anda senang melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menerima wahyu 'Umar mengangkat sudut kain dan saya menatapnya dan dia mengeluarkan suara mendengus. Dia (narator) berkata: Saya pikir itu adalah suara unta. Ketika dia dibebaskan dari hal ini, dia berkata: Di mana dia yang bertanya tentang Umra? Ketika orang itu datang, Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Bersihkan jejak kekuningan, atau dia berkata: jejak parfum dan lepaskan jubah dan lakukan di 'umra' apa yang kamu lakukan dalam haji kamu.

Orang-orang Madinah harus masuk ke dalam keadaan Ihram di Dhu'l-Hulaifa; orang-orang Siria di Juhfa, orang-orang Najd di Qarn (al-Manazil). Ibnu 'Umar rahimahullah berkata: Sudah disebutkan kepadaku tetapi aku sendiri tidak menanggungnya (secara langsung) dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang mengatakan ini: Orang-orang Yaman harus masuk ke dalam keadaan Ihram di Yalamlam.

Saya mendengar (dan dia kemudian membawa riwayat secara langsung, saya pikir kepada) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Di sini aku berada dalam pelayanan-Mu, tidak ada hubungan dengan-Mu. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Celakalah mereka, sebagaimana mereka juga berkata: Tetapi orang yang bersekutu denganmu, kamu menguasai dia, tetapi dia tidak memiliki penguasaan (atas kamu). Mereka biasa mengatakan ini dan mengelilingi Ka'bah.

Tempat ini Baida' adalah bagimu yang kamu kaitkan dengan kebohongan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak masuk ke dalam keadaan Ihram melainkan di dekat masjid di Dhu'l-Hulaifa.

'Abd al-Rahman, aku menemukan kamu melakukan empat hal yang tidak kulihat ada orang di antara teman-temanmu. Dia berkata: Putra Juraij, apakah ini? Setelah itu dia berkata: Kamu (saat mengelilingi Ka'bah) tidak menyentuh kecuali dua pilar yang terletak di sisi yaman (selatan), dan aku menemukan kamu mengenakan sandal dari kulit kecokelatan, dan aku menemukan kamu dengan janggut dan kepala yang diwarnai, dan aku juga menemukan bahwa, ketika kamu berada di Mekah, orang-orang mengucapkan Talbiya ketika mereka melihat bulan baru (Dhu'l-Hijja), tetapi kamu tidak melakukannya sampai tanggal 8 Dhu'l-Hijja. Atas hal ini 'Abdullab b. 'Umar berkata: (Sejauh menyangkut sentuhan) tiang-tiang, aku tidak melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyentuhnya, melainkan hanya yang terletak di sisi yaman. (Sejauh menyangkut pemakaian) sepatu dari kulit kecokelatan, saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengenakan sepatu tanpa rambut, dan dia (memakainya dengan kaki basah) setelah berwudhu, dan saya suka memakainya. Sejauh menyangkut kekuningan, saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mewarnai (kepala, janggut dan kain) dengan warna ini dan saya suka mewarnai (kepala, janggut atau kain saya) dengan warna ini. Dan sejauh menyangkut pengucapan Talbiya, saya tidak melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkannya sampai untanya melanjutkan (ke Dhu'l-Hulaifa).

Aku tetap berada di perusahaan 'Abdullah b. 'Umar b. al-Khattab (Allah ridha kepada mereka) dua belas haji dan 'Umras, dan aku berkata kepadanya: Aku melihat empat ciri (khas dalam dirimu), dan sisa hadis adalah sama kecuali kasus Talbiya. Di sana dia menawarkan riwayat yang diberikan oleh al-Maqburi dan dia menyatakan fakta-fakta kecuali yang diberikan di atas.