Kitab Ziarah
كتاب الحج
Bab : Berdoa di Masjid Dzul-Hulaifah
'Abdullah b. 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bermalam di Dhu'l-Hulaifa sambil memulai (upacara) ziarah dan dia menjalankan shalat di masjid.
Bab : Dianjurkan untuk mengoleskan parfum sesaat sebelum memasuki Ihram, dan disarankan untuk menggunakan Musk, dan tidak masalah jika jejaknya yang berkilauan tetap ada
Saya mengoleskan parfum terbaik yang dapat saya temukan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebelum dia memasuki keadaan Ihram dan setelah dia bebas darinya.
Saya masih melihat kilauan parfum di mana rambut terbelah di kepala Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia bebas dari ihram.
Saya sepertinya masih melihat; Sisa hadis adalah sama.
Saya masih melihat kilauan parfum di mana rambut terbelah di kepala Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saat dia berada dalam keadaan Ihram.
Bab : Apa yang telah masuk Ihram untuk Haji atau Umrah diperbolehkan memakainya, dan apa yang tidak diperbolehkan, dan parfum dilarang baginya
Jangan mengenakan kemeja atau sorban, atau celana panjang atau topi, atau stoking kulit kecuali orang yang tidak menemukan sepatu; dia boleh memakai stoking tetapi dia harus memangkasnya di bawah pergelangan kaki. Dan jangan memakai pakaian yang diaplikasikan kunyit atau perang.
Orang yang tidak menemukan sepatu (untuk dipakai) dia boleh memakai stoking, tetapi (hanya) setelah memangkasnya di bawah pergelangan kaki.
Aku mengenakan ihram untuk 'Umrah dan aku berada dalam keadaan seperti yang kamu lihat (dengan janggut dan kepala yang diwarnai dan jubah menutupi aku). Dia (Nabi Suci) bersabda: Tanggalkan jubah dan cuci kekuningan dan lakukanlah di umrahmu apa yang kamu lakukan dalam haji.
Bab : Talbiyah, deskripsi dan waktunya
Di sini aku melayani Engkau, ya Tuhan; di sini aku berada dalam pelayanan-Mu: di sini aku berada dalam pelayanan-Mu. Tidak ada hubungan dengan-Mu. Di sini aku melayani Engkau. Semua pujian dan kasih karunia adalah karena Engkau dan kedaulatan (juga). Tidak ada hubungan dengan-Mu. Mereka (umat) mengatakan bahwa 'Abdullah b. 'Umar mengatakan bahwa itu adalah Talbiya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Nafi berkata: 'Abdullah (Allah ridha kepadanya) membuat penambahan ini: Di sini aku melayani Engkau; di sini aku melayani Engkau; siap untuk menaati-Mu. Yang Baik ada di Tangan-Mu. Di sini aku melayani Engkau. Bagi-Mu adalah permohonan dan perbuatan (juga untuk-Mu).
Saya segera belajar Talbiya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan kemudian dia meriwayatkan hadits tersebut.
Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan Talbiya dengan rambut yang dipadatkan: Inilah aku dalam pelayanan-Mu. Ya Allah: di sini aku dalam pelayanan-Mu; di sini aku berada dalam pelayanan-Mu. Tidak ada hubungan dengan-Mu; di sini aku berada dalam pelayanan-Mu. Sesungguhnya segala pujian dan kasih karunia adalah karena Engkau dan Kedaulatan (juga). Tidak ada hubungan dengan-Mu; dan dia tidak menambahkan apa pun pada kata-kata ini. 'Abdullah b. 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) (selanjutnya) berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa berdoa dua rakaat di Dhu'l-Hulaifa dan kemudian ketika untanya berdiri bersamanya di punggungnya di dekat masjid di Dhu'l-Hulaifa, dia mengucapkan kata-kata ini (dari Talbiya). Dan 'Abdullah b. 'Umar (Allah berkenan' dengan mereka) berkata bahwa 'Umar b. Khattab (Allah berkenan kepadanya) mengucapkan Talbiya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam kata-katanya (kata-kata Nabi) dan berkata: Inilah aku dalam pelayanan-Mu, ya Tuhan; di sini aku berada dalam pelayanan-Mu, siap untuk menaati Engkau, dan kebaikan ada di tangan-Mu, di sini aku berada dalam pelayanan-Mu. Bagi-Mu adalah permohonan dan perbuatan (juga untuk-Mu).
Bab : Mengklarifikasi bahwa lebih baik masuk ke dalam ihram ketika tunggangan seseorang berangkat bersamanya, menuju ke Makkah, bukan langsung setelah dua rakaat
Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan Talbiya saat untanya berdiri.
Bab : Dianjurkan untuk mengoleskan parfum sesaat sebelum memasuki Ihram, dan disarankan untuk menggunakan Musk, dan tidak masalah jika jejaknya yang berkilauan tetap ada
Saya mengoleskan parfum kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebelum dia memasuki keadaan lhram dan (menyimpulkan) sebelum mengelilingi Rumah (suci).
Saya mengoleskan parfum Dharira kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan tangan saya (pada kesempatan) Ziarah Perpisahan untuk membebaskan diri dari keadaan Ihram dan memasukinya.
Saya bertanya kepada 'Aisyah dengan hal apa dia mengharumkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada saat memasuki keadaan Ihram. Dia berkata: Dengan parfum terbaik.
Saya masih melihat kilauan parfum di mana rambut terbelah di kepala Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) karena dia berada dalam keadaan Ihram, dan Khalaf (salah satu perawi) tidak berkata: Karena dia berada dalam keadaan Ihram, tetapi berkata: Itu adalah parfum Ihram.
Saya masih melihat kilauan kasturi (di bagian kepala yang berpisah) dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saat dia berada dalam keadaan Ihram.
Bab : Apa yang telah masuk Ihram untuk Haji atau Umrah diperbolehkan memakainya, dan apa yang tidak diperbolehkan, dan parfum dilarang baginya
Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata ketika dia menyampaikan pidato: Sejauh menyangkut celana, orang yang tidak menemukan pakaian yang lebih rendah, dia boleh memakainya; Seperti juga kaus kaki, dia boleh memakainya yang tidak menemukan sepatu. Ini menyangkut Muhrim.
'Amr b. Dinar meriwayatkan dengan rantai pemancar yang sama ketika dia mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyampaikan khotbah di 'Arafah, dan dia menyebutkan hadits ini (seperti yang dikutip di atas).
Dia yang tidak menemukan sepatu untuk dipakai boleh memakai kaus kaki, dan dia yang tidak menemukan pakaian yang lebih rendah untuk dipakai dapat mengenakan celana panjang.