Kami datang dengan Rasulullah (Selawat ke atasnya) mengucapkan Talbiya untuk haji, dan Rasulullah (Selawat ke atasnya) memerintahkan kami untuk membuat (ihram kami) menjadi Ihram Umra.

"Kemudian cepatlah dari tempat orang-orang bergegas."

Rasulullah (Semoga SAW) telah mengirim saya ke Yaman dan saya kembali pada tahun di mana dia (Nabi Suci) melakukan Ziarah (Perpisahan). Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadaku: Abu Musa, apa yang engkau katakan ketika engkau memasuki keadaan ihram? Aku berkata: Atas panggilan dan panggilanmu; Ihramku adalah ihram Rasul Allah (Semoga damai beserta dia). Dia berkata: Sudahkah kamu membawa binatang korban? Saya berkata: Tidak. Lalu dia berkata: Pergilah dan kelilingi Rumah dan (lari) antara al-Safa' dan al-Marwa dan kemudian menunda Ihram. Sisa hadis adalah sama.

Aku datang kepada Ibrahim al-Nakha'I dan Ibrahim Taimi dan berkata: Aku berniat untuk menggabungkan 'Umrah dan Haji tahun ini, lalu Ibrahim al-Nakha'i berkata: Tetapi ayahmu tidak membuat niat seperti itu. Ibrahim meriwayatkan tentang otoritas ayahnya bahwa dia melewati Abu Dharr (Allah berkenan kepadanya) di Rabdha, dan menyebutkan hal itu, lalu dia berkata: Itu adalah konsesi khusus untuk kami dan bukan untuk kamu.

Kami berangkat bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tepat pada penampakan bulan baru Dzulhijjah. Kami tidak memiliki niat lain selain untuk menunaikan haji, maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa di antara kamu berniat untuk berihram untuk 'umra, haruslah melakukannya untuk 'umra. Sisa hadis adalah sama.

Beberapa di antara kita berihram untuk haji saja (Haji Mufrad); beberapa dari kami untuk haji dan umrah bersama-sama (Qiran), dan beberapa dari kami untuk Tamattal (pertama untuk Umrah dan setelah menyelesaikannya untuk haji).

AI-Qasim b. Muhammad melaporkan bahwa Aisyah datang untuk haji.

Aku mendengar Aisyah (Allah berkenan kepadanya) berkata: Kami pergi bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) lima hari sebelum berakhirnya Dhi Qa'dah, dan kami melihat bahwa dia bermaksud untuk menunaikan haji (hanya), tetapi ketika kami mendekati Mekkah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan bahwa dia yang tidak membawa hewan kurban bersamanya harus menunda Ihram setelah mengelilingi Rumah dan berlari antara al-Safa dan aI-Marwa (dan dengan demikian menukar ihramnya dari ihmanya menjadi 'Umra). 'Aisyah (Allah ridho kepadanya) bersabda: Daging sapi dikirimkan kepada kami pada Hari Kurban (tanggal 10 Dhu'I-Hijja). Saya bilang. Apa ini? Dikatakan: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengorbankan (sapi) atas nama istri-istrinya. Yahya berkata: Aku menyebutkan hadis ini (apa yang telah dinyatakan oleh Umra) kepada Qasim b. Muhammad, maka dikatakan: Demi Allah, dia telah meriwayatkan dengan benar kepadamu.

Rasulullah. orang-orang kembali (dari Mekah) setelah melakukan dua ibadah (baik haji dan umra), tetapi aku kembali dengan satu (hanya). lalu dia berkata: Kamu harus menunggu dan ketika periode menstruasi selesai, kamu harus pergi ke Tan'im dan mengenakan lhram dan kemudian menemui kami pada waktu ini dan itu (dan saya pikir dia berkata besok) ; dan (pahala umrah ini) bagimu sama dengan kesusahan atau pengeluaranmu.

"Mereka enggan."

Jabir b. Abdullah melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk mengenakan ihram (lagi) saat kami melanjutkan perjalanan menuju Mina setelah kami menundanya (yaitu pada tanggal 8 Dhu'l-Hijjah). Jadi kami mengucapkan Talbiya di al-Abtah.

Kami masuk bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam keadaan ihram untuk haji. Ketika kami tiba di Mekkah, dia memerintahkan kami untuk menanggalkan ihram dan pergi ke 'Umra. Kami merasakannya (perintah) yang sulit bagi kami, dan hati kami sedih karena ini dan itu (reaksi orang-orang ini) sampai kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kita tidak tahu apakah dia menerima (berita ini) dari Sorga (melalui wahyu) atau dari orang-orang. (Apa pun masalahnya) katanya; Wahai orang-orang, tunaskan Ihram. Jika tidak ada hewan kurban bersamaku, aku akan melakukan seperti yang kamu lakukan. Maka kami menunda Ihram (setelah melakukan umra), dan kami bersetubuh dengan istri-istri kami dan melakukan segala sesuatu yang dilakukan oleh non-Muhrim (mengoleskan parfum, mengenakan pakaian, dll.), dan ketika tiba hari Tarwiya (tanggal 8 Dhu'l-Hijjah) kami berpaling ke Mekkah (untuk pergi ke Mini, 'Arafat) dan kami mengenakan lhram untuk haji.

Saya datang ke Mekah sebagai Mutamattil untuk Umrah (menunaikan Umrah terlebih dahulu dan kemudian menunda Ihram dan kembali masuk ke dalam keadaan Ihram untuk Haji) empat hari sebelum hari Tarwiya (yaitu pada tanggal 4 Dhu'l-Hijjah). Kemudian orang-orang berkata: Sekarang haji milik orang-orang Mekah. Saya pergi ke 'Ata' b. Abi Rabah dan menanyakan putusan agamanya. Ata' berkata: Jabir b. 'Abdullah al'Ansari (Allah berkenan dengan mereka) meriwayatkan kepadaku bahwa dia menunaikan haji dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada tahun ketika dia membawa hewan kurban bersamanya (yaitu selama tahun ke-10 Hijrah yang dikenal sebagai Ziarah Perpisahan) dan mereka telah berihram untuk haji saja (sebagai Mufrid). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tanggalkan Ihram dan kelilingi Rumah dan (lari) antara al-Safa dan al-Marwa, dan potong rambutmu dan tinggallah sebagai non-Muhrim. Ketika hari itu adalah hari Tarwiya, maka kenakan ihram untuk haji dan jadilah lhram untuk Mut'a (kamu telah memakai ihram untuk haji, tetapi lepaskan setelah mengerjakan umrah dan kemudian memakai lagi Ihram untuk haji). Mereka berkata: Bagaimana kita harus menjadikannya Mut'a meskipun kita masuk ke lhram atas nama haji? Dia berkata: Lakukanlah apa pun yang Kuperintahkan untuk kamu lakukan. Seandainya aku tidak membawa binatang kurban, aku akan melakukan apa yang telah kuperintahkan kepadamu. Tetapi tidak diperbolehkan bagiku untuk menunda Ihram sampai korban dipersembahkan. Kemudian mereka juga melakukannya sesuai dengan itu.

Kami pergi ke Jabir b. Abdullah dan dia mulai bertanya tentang orang-orang (yang telah pergi menemuinya) sampai giliran saya. Saya berkata: Saya Muhammad b. 'Ali b. Husain. Dia meletakkan tangannya di atas kepalaku dan membuka kancing atasku dan kemudian kancing bawahku dan kemudian meletakkan telapak tangannya di dadaku (untuk memberkatiku), dan aku, selama hari-hari itu, adalah seorang anak laki-laki, dan dia berkata: Sama-sama, keponakanku. Tanyakan apa pun yang ingin Anda tanyakan. Dan saya bertanya kepadanya tetapi karena dia buta (dia tidak dapat segera menanggapi saya), dan waktu untuk berdoa tiba. Dia berdiri menutupi dirinya dengan mantelnya. Dan setiap kali dia meletakkan ujung-ujungnya di pundaknya, ujung-ujungnya tergelincir ke bawah karena pendek (dalam ukuran). Mantel lain, bagaimanapun, tergeletak di rak pakaian di dekatnya. Dan dia memimpin kami dalam doa. Aku berkata kepadanya: Ceritakan kepadaku tentang ibadah haji Rasulullah (Selawat atasnya). Dan dia menunjuk dengan tangannya sembilan, dan kemudian menyatakan: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tinggal di (Madinah) selama sembilan tahun tetapi tidak menunaikan haji, kemudian dia membuat pengumuman publik pada tahun kesepuluh yang menyatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) akan menunaikan ibadah haji. Sejumlah besar orang datang ke Madinah dan mereka semua ingin mengikuti Rasulullah (semoga damai beserta dia) dan melakukan sesuai dengan perbuatannya. Kami berangkat bersamanya sampai kami mencapai Dhu'l-Hulaifa. Asma' putri Umais melahirkan Muhammad b. Abu Bakar. Dia mengirim pesan kepada Rasulullah (semoga damai ke atasnya) bertanya kepadanya: Apa yang harus dilakukan 1? Dia (Nabi Suci) berkata: Mandilah, perban bagian pribadimu dan kenakan ihram. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian shalat di masjid dan kemudian menaiki al-Qaswa (unta betinanya) dan ia berdiri tegak dengan punggungnya di al-Baida'. Dan saya melihat sejauh yang saya bisa lihat di depan saya kecuali pengendara dan pejalan kaki, dan juga di kanan dan di kiri dan di belakang saya seperti ini. Dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terkemuka di antara kami dan (wahyu) Al-Qur'an turun kepadanya. Dan dialah yang mengetahui signifikansi (sebenarnya). Dan apa pun yang dia lakukan, kami juga melakukan itu. Dia mengucapkan Keesaan Allah (berfirman): "Labbaik,0 Allah, Labbaik, Labbaik. Engkau tidak memiliki pasangan, pujian dan kasih karunia adalah milik-Mu dan Kedaulatan juga; Engkau tidak punya pasangan." Dan orang-orang juga mengucapkan Talbiya ini yang mereka ucapkan (hari ini). Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak menolak apa pun darinya. Tetapi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berpegang teguh pada Talbiyanya sendiri. Jabir (Allah berkenan kepadanya) berkata: Kami tidak memiliki niat lain selain haji saja, karena tidak mengetahui umrah (pada waktu itu), tetapi ketika kami datang bersamanya ke Rumah, dia menyentuh tiang itu dan (membuat tujuh putaran) menjalankan tiga di antaranya dan berjalan empat. Dan kemudian pergi ke Stasiun Ibrahim, dia membaca: "Dan mengadopsi Stasiun Ibrahim sebagai tempat shalat." Dan Stasiun ini berada di antara dia dan Dewan. Ayahku berkata (dan aku tidak tahu apakah dia telah menyebutkannya, tetapi itu dari Rasul Allah [semoga shallallahu 'alaihi wa sallam] yang dia baca dalam dua rakaat: "katakanlah: Dia adalah Allah yang satu," dan katakanlah: "Katakanlah: 0 orang." Dia kemudian kembali ke pilar (Hajar Aswad) dan menciumnya. Dia kemudian keluar dari gerbang ke al-Safa' dan ketika dia sampai di dekatnya, dia membaca: "Al-Safa' dan al-Marwa adalah salah satu tanda-tanda yang ditetapkan oleh Allah," (menambahkan: ) Saya mulai dengan apa yang Allah (telah memerintahkan saya) untuk memulai. Dia pertama-tama menaiki al-Safa' sampai dia melihat Rumah itu, dan menghadap kiblat dia menyatakan Keesaan Allah dan memuliakan Dia, dan berkata: "Tidak ada tuhan selain Allah, Satu, tidak ada mitra dengan-Nya. Dia adalah Kedaulatan. kepada-Nya pujian harus dibayar. dan Dia Mahakuasa atas segalanya. Tidak ada tuhan selain Allah saja, yang memenuhi janji-Nya, menolong hamba-Nya dan mengusir konfederasi sendirian." Dia kemudian membuat permohonan selama itu mengucapkan kata-kata seperti itu tiga kali. Dia kemudian turun dan berjalan menuju al-Marwa, dan ketika kakinya turun di dasar lembah, dia berlari, dan ketika dia mulai naik dia berjalan sampai dia mencapai al-Marwa. Di sana dia melakukan seperti yang telah dia lakukan di al-Safa'. Dan ketika itu adalah lari terakhirnya di al-Marwa, dia berkata: Jika saya tahu sebelumnya apa yang telah saya ketahui setelahnya, saya tidak akan membawa hewan kurban dan akan melakukan 'umra. Jadi, barangsiapa di antara kamu yang tidak memiliki binatang kurban bersamanya, harus menanggalkan Ihram dan memperlakukannya sebagai umra. Suraqa b. Malik b. Ju'sham bangkit dan berkata: Rasulullah, apakah itu berlaku untuk tahun ini, atau apakah itu berlaku selamanya? Setelah itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjalin jari-jari (dari satu tangan) ke tangan yang lain dan berkata dua kali: 'Umrah telah dimasukkan ke dalam haji (menambahkan): "Tidak, tetapi untuk selama-lamanya." 'Semua datang dari Yaman dengan hewan-hewan kurban untuk Nabi (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam) dan menemukan Fatimah (Allah ridho kepadanya) adalah salah satu di antara mereka yang telah menanggalkan ihram dan mengenakan pakaian yang diwarnai dan telah mengoleskan antimon. Dia (Hadrat'Ali) menunjukkan ketidaksetujuan terhadapnya, dan kemudian dia berkata: Ayahku telah memerintahkan aku untuk melakukan ini. Dia (perawi) mengatakan bahwa 'Ali biasa berkata di Irak: Aku pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunjukkan kejengkelan kepada Fatimah atas apa yang telah dilakukannya, dan meminta (keputusan) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengenai apa yang telah dia ceritakan darinya, dan mengatakan kepadanya bahwa aku marah padanya, lalu dia berkata: Dia telah mengatakan yang sebenarnya, Dia telah mengatakan yang sebenarnya. (Nabi kemudian bertanya kepada 'Ali): Apa yang kamu katakan ketika kamu berjanji untuk pergi haji? Aku (Ali) berkata: 0 Allah, aku memakai ihram untuk tujuan yang sama seperti yang telah dipakai oleh Rasululmu. Dia berkata: Aku memiliki bersamaku binatang kurban, jadi jangan menunda ihram. Dia (Jabir) berkata: Jumlah total hewan kurban yang dibawa oleh Ali dari Yaman dan yang dibawa oleh Rasul (صلى الله عليه وسلم) adalah seratus. Kemudian semua orang kecuali Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan orang-orang yang membawa hewan kurban, menanggalkan ihram, dan memotong rambutnya; ketika itu adalah hari Tarwiya (tanggal 8 Dhu'l-Hijja) mereka pergi ke Mina dan mengenakan ihram untuk haji dan Rasulullah Ailah (صلى الله عليه وسلم) berkuda dan memimpin sholat siang, sore, matahari terbenam 'Isya' dan shalat subuh. Dia kemudian menunggu sebentar sampai matahari terbit, dan memerintahkan agar sebuah kemah rambut didirikan di Namira. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian berangkat dan Quraisy tidak ragu bahwa dia akan berhenti di al-Mash'ar al-Haram (situs suci) seperti yang biasa dilakukan Quraisy pada periode pra-Islam. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), bagaimanapun, meninggal sampai dia tiba di 'Arafa dan dia menemukan bahwa tenda telah didirikan untuknya di Namira. Di sana dia turun sampai matahari melewati meridian; dia memerintahkan agar al-Qaswa dibawa dan dibebani untuknya. Kemudian dia datang ke dasar lembah, dan berbicara kepada orang-orang dengan mengatakan: Sesungguhnya darahmu, harta milikmu sama suci dan tidak dapat diganggu gugat seperti kesucian hari milikmu ini, di bulan milikmu ini, di kota milikmu ini. Lihat! Segala sesuatu yang berkaitan dengan Hari-hari Ketidaktahuan di bawah kaki saya benar-benar dihapuskan. Dihapuskan juga adalah balas dendam darah dari Hari-hari Kebodohan. Klaim pertama kami tentang balas dendam darah yang saya hapuskan adalah dari putra Rabi'a b. al-Harith, yang dirawat di antara suku Sa'd dan dibunuh oleh Hudhail. Dan riba dari periode pra-Islam dihapuskan, dan riba pertama yang saya hapuskan adalah riba 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib, karena semuanya telah dihapuskan. Bertakwa kepada Allah tentang wanita! Sesungguhnya kamu telah mengambil mereka atas keselamatan Allah, dan pergaulan dengan mereka telah halal bagimu oleh firman Allah. Anda juga memiliki hak atas mereka, dan bahwa mereka tidak boleh mengizinkan siapa pun duduk di tempat tidur Anda yang tidak Anda sukai. Tetapi jika mereka melakukan itu, Anda dapat menghajar mereka tetapi tidak berat. Hak mereka atas Anda adalah bahwa Anda harus memberi mereka makanan dan pakaian dengan cara yang sesuai. Aku telah meninggalkan di antara kamu Kitab Allah, dan jika kamu berpegang teguh padanya, kamu tidak akan pernah tersesat. Dan kamu akan ditanya tentang aku (pada hari kiamat), (sekarang katakan kepadaku) apa yang akan kamu katakan? Mereka (hadirin) berkata: Kami akan memberikan kesaksian bahwa kamu telah menyampaikan (pesan), melaksanakan (pelayanan kenabian) dan memberikan nasihat yang bijaksana (ikhlas). Dia (perawi) berkata: Dia (Nabi Suci) kemudian mengangkat jari telunjuknya ke langit dan mengarahkannya ke orang-orang (berkata): "Ya Allah, jadilah saksi. 0 Allah, jadilah saksi," mengatakannya tiga kali. (Bilal kemudian) mengucapkan Adzan dan kemudian pada Iqama dan dia (Nabi Suci) memimpin shalat siang. Dia (Bilal) kemudian mengucapkan Iqama dan dia (Nabi) memimpin shalat sore dan dia tidak menjalankan shalat lain di antara keduanya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian menaiki untanya dan datang ke tempat tinggal, membuat unta betinanya al-Qaswa, berbelok ke sisi di mana kita ada batu, jalan yang diambil oleh orang-orang yang berjalan kaki di depannya, dan menghadap kiblat. Dia terus berdiri di sana sampai matahari terbenam, dan cahaya kuning agak hilang, dan piringan matahari telah menghilang. Dia menyuruh Usama duduk di belakangnya, dan dia menarik tali hidung Qaswa dengan sangat kuat sehingga kepalanya menyentuh pelana (untuk menjaganya di bawah kendali yang sempurna), dan dia menunjuk kepada orang-orang dengan tangan kanannya untuk moderat (dalam kecepatan), dan setiap kali dia kebetulan melewati sebidang pasir yang tinggi, dia sedikit melonggarkannya (tali hidung untanya) sampai dia memanjat dan beginilah cara dia mencapai al-Muzdalifa. Di sana dia memimpin shalat malam dan 'Isya dengan satu Adzan dan dua Iqama dan tidak memuliakan (Allah) di antara mereka (yaitu dia tidak menjalankan rakaat supererogatory antara shalat Maghrib dan 'Isya'). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian berbaring sampai fajar dan mengucapkan shalat subuh dengan Adzan dan Iqama ketika cahaya pagi cerah. Dia kembali menaiki al-Qaswa, dan ketika dia tiba di al-Mash'ar al-Haram, dia menghadap ke kiblat, berdoa kepada-Nya, memuliakan Dia, dan mengucapkan Keunikan-Nya (La ilaha illa Allah) dan Keesaan, dan terus berdiri sampai siang hari sangat cerah. Dia kemudian pergi dengan cepat sebelum matahari terbit, dan duduk di belakangnya adalah al-Fadl b. 'Abbas dan dia adalah seorang pria yang memiliki rambut indah dan kulit putih dan wajah tampan. Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sedang bergerak, ada juga sekelompok wanita (berdampingan dengan mereka). Al-Fadl mulai melihat mereka. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meletakkan tangannya di atas wajah Fadl yang kemudian memalingkan wajahnya ke sisi lain, dan mulai melihat, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memutar tangannya ke sisi lain dan meletakkannya di wajah al-Fadl. Dia kembali memalingkan wajahnya ke sisi lain sampai dia sampai di dasar Muhassir. 1680 Dia mendesak dia (al-Qaswa) sedikit, dan mengikuti jalan tengah, yang keluar di jamra terbesar, dia tiba di jamra yang dekat dengan pohon. Pada saat itu, dilemparkan tujuh kerikil kecil, berfirman Allah o-Akbar sambil melemparkan masing-masing dari mereka dengan cara di mana kerikil kecil dilemparkan (dengan bantuan jari) dan ini dilakukannya di dasar lembah. Kemudian dia pergi ke tempat korban, dan mengorbankan enam puluh tiga (unta) dengan tangannya sendiri. Kemudian dia memberikan jumlah yang tersisa kepada 'Semua orang yang mengorbankan mereka, dan dia berbagi dia dalam korbannya. Dia kemudian memerintahkan agar sepotong daging dari setiap hewan yang dikorbankan harus dimasukkan ke dalam panci, dan ketika sudah matang, mereka berdua (Nabi dan Hadrat 'All) mengambil beberapa daging darinya dan meminum supnya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kembali berkuda dan datang ke Rumah dan mengucapkan shalat Zuhur di Mekah. Dia datang kepada suku Abd al-Muttalib, yang sedang memasok air di Zamzam, dan berkata: "Ambil air." O Bani 'Abd al-Muttalib; Jika bukan karena orang-orang akan merebut hak untuk memasok air dari Anda, saya akan menariknya bersama Anda. Jadi mereka memberinya keranjang dan dia meminumnya.

Saya datang ke Jabir b. Abdullah dan bertanya kepadanya tentang (Perpisahan) Ziarah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Sisa hadis adalah sama, tetapi dengan penambahan ini: "Ada satu Abu Sayyara di antara orang-orang Arab, (dari periode pra-Islam) yang membawa (orang-orang dari Muzdalifa ke Mini). Ketika Rasulullah (SAW) berangkat dari Muzdalifa ke al-Mash'ar al-Haram, Quraisy yakin bahwa dia akan berhenti di sana dan itu akan menjadi tempatnya. Tapi dia meninggal (tanpa tinggal) di sana. dan tidak mengindahkannya sampai dia tiba di 'Arafat dan dia tinggal di sana."

Saya kehilangan unta saya dan pergi mencarinya pada hari 'Arafa, dan saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tinggal bersama orang-orang di 'Ara'fit. Setelah itu aku berkata: Demi Allah, dia ada di antara Hums (Quraisy); Apa yang terjadi padanya sehingga dia datang ke (tempat) ini? Quraisy dihitung di antara Hums.

Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia sedang berkemah di Batha. Dia (Nabi Suci) berkata: Dengan tujuan apa kamu masuk ke dalam keadaan Ihram? Aku berkata: Aku telah masuk ke dalam keadaan Ihram sesuai dengan Ihram Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Sudahkah kamu membawa hewan kurban bersamamu? Saya berkata: Tidak. lalu dia berkata: Kemudian kelilingi Rumah dan larilah antara al-Safa' dan al-Marwa dan menunda Ihram. Jadi aku mengelilingi Rumah, berlari antara al-Safa' dan al-Marwa, dan kemudian datang kepada seorang wanita dari suku. Dia menyisir dan mencuci kepala saya. Saya biasa memberikan putusan agama (sesuai dengan perintah Nabi Suci yang disebutkan di atas) selama Khilafah Abu Bakar dan juga selama 'Umar. Dan pada saat musim haji seseorang datang kepadaku dan berkata: Kamu (mungkin) tidak tahu apa yang telah diperkenalkan oleh Panglima Orang-orang Mukmin dalam ritus haji. Aku berkata: 0 orang, orang-orang yang telah kami berikan putusan agama tentang sesuatu harus menunggu, karena Panglima Orang-orang Beriman akan segera tiba di antara kamu, maka ikutlah dia. Ketika Panglima Orang-orang Beriman tiba, aku berkata: Apakah ini yang telah kamu perkenalkan dalam ritus haji? -di mana dia berkata: Jika kami mematuhi Kitab Allah (kami dapatkan) bahwa di sana Allah yang Maha Mulia dan Maha Agung, telah berfirman: Lengkapi haji dan 'umrah bagi Allah." Dan jika kita taat pada Sunnah Rasul kita (صلى الله عليه وسلم) (kami dapatkan) bahwa Rasulullah (Selawat atasnya) tidak menunda ihram sampai dia mengorbankan hewan-hewan itu.

Berhati-hatilah dalam menyampaikan beberapa putusan agamamu, karena kamu tidak tahu apa yang telah diperkenalkan oleh Panglima Orang-orang Mukmin dalam upacara (haji) setelah kamu (ketika kamu pergi di Yaman). Dia (Abu Musa) kemudian bertemu dengannya (Hadrat Umar) dan bertanya kepadanya (tentang hal itu), lalu 'Umar berkata: "Aku tahu bahwa Rasul Allah (semoga damai beatasnya) dan juga para sahabatnya melakukan itu (mengamati Tamattu'), tetapi aku tidak menyetujui bahwa orang-orang yang sudah menikah harus berhubungan seks dengan istri mereka di bawah naungan pohon, dan kemudian berangkat haji dengan air yang menetes dari kepala mereka.

Tahukah Anda bahwa kami biasa melakukan Tamattu' dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: "Itu benar, tetapi kami memiliki rasa takut.

Aku bertanya kepada Sa'd b. Abu Waqqas (Allah ridho kepadanya) tentang Mut'a, lalu dia berkata: Kami melakukan itu, dan itu adalah hari ketika dia adalah orang yang tinggal di (salah satu) rumah Mekah.