Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) adalah orang yang berwatak lembut, jadi ketika dia (A'Isya) menginginkan sesuatu, dia menerimanya (asalkan tidak bertentangan dengan ajaran Islam). Maka dia (sesuai dengan keinginannya untuk lhram yang terpisah untuk Umra) mengirimnya bersama 'Abd al-Rahman b. Abu Bakar dan dia mengenakan ihram untuk 'Umrah di al-Tan'im. Matar dan Abu Zubair (dua perawi di antara rantai penyiman) berkata: Setiap kali 'Aisyah melakukan haji, dia melakukan apa yang telah dia lakukan bersama dengan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم).

Baik Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) maupun para sahabatnya (mengelilingi Ka'bah dan) berlari antara al-Safa dan al-Marwa tetapi sekali (cukup untuk haji dan 'umra). Tetapi dalam hadis yang disampaikan oleh Muhammad b. Bakr ada tambahan: "Itu adalah keliling pertama."

(Bahwa 'Umar juga berkata): Pisahkan hajimu dari 'umra, karena itu adalah haji yang paling lengkap, dan lengkapi umramu.

Jabir b. Abdullah (Allah berkenan kepada mereka) melaporkan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pergi ke Mekah, dia datang ke sana (Batu Hitam). dia menciumnya. dan bergerak ke kanannya. dan bergerak cepat dalam tiga sirkuit, dan berjalan dalam empat sirkuit.

Hums adalah orang-orang yang Allah Ta'Maha Mulia menyatakan ayat ini: "Kemudian cepatlah ke tempat yang digegaskan orang-orang." Dia (lebih lanjut) berkata: Orang-orang bergegas dari 'Arafat, sedangkan Hums bergegas dari Muzdalifa, dan berkata: Kami tidak bergegas melainkan dari Haram. Dan ketika (ayat) ini diturunkan: "Cepatlah dari (tempat) di mana orang-orang bergegas," mereka (Quraisy) kemudian pergi kepada 'Arafah.

Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saat dia sedang berkemah di Batha. Dia berkata kepadaku: Apakah kamu berniat untuk menunaikan haji? Saya berkata: Ya. Dia sekali lagi berkata: Dengan maksud apa kamu masuk ke dalam keadaan Ihram (untuk Ifrad, Qiran atau Tamattu'). Aku berkata: Aku mengucapkan Talbiya (Aku telah masuk ke dalam keadaan Ihram) dengan tujuan yang dengannya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan Talbiya. Dia (Nabi Suci) berkata; Anda telah melakukannya dengan baik. Kemudian mengelilingi Rumah dan berlarilah antara al-Safa' dan al-Marwa' dan menunda Ihram (karena kamu tidak membawa hewan kurban bersamamu). Jadi aku mengelilingi Rumah, dan berlari antara al-Safa' dan al-Marwa' dan kemudian datang kepada seorang wanita dari suku Qais dan dia menyingkirkan kutu dari kepalaku. Saya kembali berihram untuk haji. dan terus memberikan hukuman agama (menurut praktik ini) sampai pada masa Khilafah Umar (Allah berkenan kepadanya) ketika seseorang berkata kepadanya: Abu Musa, atau Abdullah b. Qais, bertahanlah dalam menyampaikan beberapa putusan agama Anda, karena Anda tidak tahu apa yang telah diperkenalkan setelah Anda oleh Panglima Orang-orang Beriman dalam upacara (haji). Lalu dia berkata: 0 orang, yang kami berikan putusan agama (tentang menangguhkan Ihram) mereka harus menunggu, karena Panglima orang-orang beriman akan datang kepadamu, dan kamu harus mengikutinya. Umar (Allah ridho kepadanya) kemudian datang dan saya menyebutkannya kepadanya. lalu dia berkata: Jika kita taat kepada Kitab Allah (kami dapatkan) Kitab Allah telah memerintahkan kami untuk menyempurnakan (. Haji dan 'Umra), dan jika kita mematuhi Sunnah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), kita menemukan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak menunda Ihram sampai hewan kurban itu berakhir (sampai dikorbankan).

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.

Apa pendapat Anda tentang masalah yang dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tetapi Anda melarangnya? Kemudian Utsman berkata: Engkau meninggalkan kami sendirian, lalu dia (Ali) berkata: Aku tidak dapat meninggalkan engkau sendirian. Ketika Ali melihat ini, dia mengenakan ihram untuk mereka berdua bersama-sama (baik untuk Haji dan 'Umra).

Tamattu' dalam haji adalah konsesi khusus bagi kami.

Dua adalah Mut'a yang tidak diperbolehkan tetapi hanya untuk kita, yaitu pernikahan sementara dengan wanita dan Tamattu' dalam haji.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Abbas dengan sedikit variasi kata-kata.

Kami pergi bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selama tahun Ziarah Perpisahan. Aku memakai ihram untuk Umrah dan tidak membawa hewan kurban itu. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa membawa binatang suci bersamanya, harus masuk ke dalam keadaan ihram untuk haji bersama dengan Umra, dan dia tidak boleh menunda Ihram sampai dia menyelesaikan keduanya. Dia (Hadrat A'isha) berkata: Periode bulanan dimulai. Ketika malam Arafa, aku berkata kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Aku masuk ke dalam keadaan ihram untuk 'Umra. tetapi sekarang bagaimana saya harus menunaikan haji? Kemudian dia berkata: Lepaskan rambutmu dan sisirnya, dan berhentilah melakukan umra, dan berhikmat untuk Haji Dia (A'isya, berkata: Setelah aku menyelesaikan hajiku, dia memerintahkan 'Abd al-Rahman b. Abu Bakar untuk menggendongku di belakangnya (dengan punggung tulang) agar aku dapat melanjutkan ritual umrah dari Tan'im. tempat di mana saya meninggalkan ritualnya.

'Aisyah (Allah ridho kepadanya) melaporkan bahwa Asma' binti 'Umais melahirkan Muhammad b Abu Bakar di dekat Dhu'l-Hulaifa. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan Abu Bakar untuk menyampaikan kepadanya bahwa dia harus mandi dan kemudian masuk ke dalam keadaan Ihram.

'Kami pergi bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (ke Mekah). Dia berkata: Dia yang bermaksud di antara kamu untuk mengenakan ihram untuk haji dan umra, haruslah melakukannya. Dan barangsiapa berniat berihram untuk haji boleh melakukannya. Dan barangsiapa berniat mengenakan ihram untuk 'Umrah saja boleh melakukannya. 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengenakan ihram untuk haji dan beberapa orang melakukannya bersamanya. Dan beberapa orang berihram untuk 'Umrah dan Haji (keduanya), dan beberapa orang memakai ihram untuk 'Umrah saja, dan aku termasuk di antara mereka yang berihram untuk 'Umrah (hanya).

Kami pergi bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (dalam ibadah ziarah perpisahannya) menjelang waktu munculnya bulan baru Dzulhijja. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa di antara kamu berniat untuk berihram untuk 'Umra, bolehlah melakukannya; seandainya aku tidak membawa bersamaku dengan binatang kurban, aku akan mengenakan ihram untuk 'umra. Dia (mengatakan lebih lanjut). Ada beberapa orang yang berihram untuk 'Umra, dan beberapa orang yang berihram untuk haji, dan aku adalah salah satu dari mereka yang memakai ihram untuk 'umra. Kami melanjutkan perjalanan sampai kami tiba di Mekah, dan pada hari 'Arafa saya mendapati diri saya dalam keadaan menstruasi, tetapi saya tidak menunda Ihram untuk 'Umra. Aku menceritakan tentang (keadaanku ini) kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Tinggalkan 'umrahmu, dan buka rambut kepalamu dan sisir (mereka), dan berihram untuk haji. Dia ('Aisyah) berkata: Aku melakukannya dengan demikian. Ketika malam di Hasba dan Allah memungkinkan kami untuk menyelesaikan haji kami, dia (Nabi Suci) mengirim bersama saya 'Abd al-Rahman b. Abu Bakar, dan dia menunggangi saya di belakangnya dengan untanya dan membawa saya ke Tan'im dan saya mengenakan ihram untuk 'Umra, dan dengan demikian Allah memampukan kami untuk menyelesaikan haji dan 'umrah kami dan (kami diharuskan untuk mematuhinya) tidak ada korban atau sedekah atau puasa.

Kami melanjutkan dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selama tahun Ziarah Perpisahan. Ada di antara kami yang berihram untuk umra, dan orang-orang yang berihram baik untuk haji maupun umra, dan di antara kami yang berihram untuk haji (haji), sedangkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah berihram untuk haji (haji). Dia yang mengenakan Ihram untuk Umrah menundanya (setelah menunaikan umra), dan dia yang telah berihram untuk haji atau untuk haji dan 'umrah tidak menundanya sebelum hari kurban (tanggal 10 Dhu'l-Hijjah).

Hadlth ini telah diriwayatkan oleh Yahya melalui rantai pemancar yang sama.

Abd al-Rahman b. Abu Bakar melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkannya untuk menaiki Aisyah di belakangnya dan memungkinkannya untuk (masuk ke dalam keadaan ihram untuk 'umra) di Tan'im.

Kami, dalam keadaan lhram, datang bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk Haji Mufrad (dengan tujuan haji saja), dan 'Aisyah berangkat ke Umra, dan ketika kami tiba di Sarif, dia (Hadrat A'isha) masuk dalam keadaan bulanan; kami melanjutkan sampai kami mencapai (Mekah) dan mengelilingi Ka'bah dan berlari antara (al-Safa) dan al-Marwa; dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan bahwa orang yang di antara kami tidak memiliki hewan kurban bersamanya, harus menunda Ihram. Kami berkata: Apa yang dimaksud dengan "penundaan" ini? Dia berkata: Keluar sepenuhnya dari keadaan lhram, (jadi kami menangguhkan Ihram), dan kami berpaling kepada istri-istri kami dan mengoleskan parfum dan mengenakan pakaian kami. dan kami berada pada jarak empat malam dari 'Arafa. Dan kami kembali berihram pada hari Tarwiya (tanggal 8 Dhu'l-Hijja). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepada 'Aisyah (Allah ridha kepadanya) dan mendapati dia menangis, dan berkata: Ada apa denganmu? Dia berkata: "Masalahnya adalah aku telah masuk pada periode bulanan, dan orang-orang telah menunda lhram, tetapi aku tidak melakukannya dan aku tidak mengelilingi Rumah, dan orang-orang pergi haji sekarang (tetapi aku tidak bisa pergi), lalu dia berkata: Ini adalah perkara yang telah ditetapkan Allah untuk putri-putri Adam. jadi sekarang mandi dan berhikmat untuk haji. Dia ('Aisyah) melakukannya dengan demikian, dan tinggal di tempat-tempat tinggal sampai periode bulanan berakhir. Dia kemudian mengelilingi Rumah, dan (berlari antara) al-Safa dan al-Marwa. Dia (Nabi Suci) kemudian berkata: Sekarang haji dan umramu sudah selesai, lalu dia berkata: Aku merasa dalam pikiranku bahwa aku tidak mengelilingi Rumah sampai aku melakukan haji (aku melewatkan keliling 'Umra). Setelah itu dia (Rasul Allah) berkata: 'Abd al-Rahman, bawalah dia ke Tan'im (agar dia dapat melakukan umrah (secara terpisah), dan itu adalah malam di Hasba.

Aku, bersama beberapa orang, mendengar Jabir b. 'Abdullah berkata: Kami para sahabat Muhammad (صلى الله عليه وسلم) berihram untuk haji saja. Ata' lebih lanjut mengatakan bahwa Jabir menyatakan: Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) datang pada tanggal 4 Dhu'l-Hijja dan dia memerintahkan kami untuk menunda Ihram. 'Ata' mengatakan bahwa dia (Rasul Allah) memerintahkan mereka untuk menanggalkan Ihram dan pergi kepada istri mereka (untuk bersetubuh). 'Ata' berkata: Itu tidak wajib bagi mereka, tetapi (persetubuhan) dengan mereka telah diizinkan. Kami berkata: Ketika hanya tersisa lima hari untuk mencapai 'Arafa, dia (Nabi Suci) memerintahkan kami untuk berhubungan seks dengan istri kami. Dan kami tiba di 'Arafa dalam keadaan seolah-olah kami baru saja berhubungan intim (dengan mereka). Dia ('Ata') berkata: Jabir menunjuk dengan tangannya dan aku (melihat) seolah-olah aku melihat tangannya saat bergerak. Sementara itu, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di antara kami dan berkata: Kamu sangat menyadari bahwa aku adalah yang paling bertakwa Allah, paling jujur dan paling saleh di antara kamu. Dan jika tidak ada binatang kurban bersamaku, aku juga akan menunda Ihram seperti yang telah kamu tunda. Dan jika saya mengetahui masalah saya ini apa yang telah saya ketahui kemudian, saya tidak akan membawa hewan kurban bersama saya. Maka mereka (para sahabat) menunda ihram dan kami juga menundanya dan mendengarkan (Nabi) dan taat (perintahnya). Jabir berkata: "Ali datang dengan pendapatan pajak (dari Yaman). Dia (Nabi Suci) bersabda: Untuk (tujuan) apa kamu masuk ke dalam keadaan Ihram (apakah kamu masuk ke dalam keadaan itu murni untuk haji dan, umrah bersama-sama atau haji dan umrah secara terpisah)? Dia berkata: Untuk tujuan yang dimasuki oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). (Nabi telah masuk sebagai Qiran, yaitu Ihram yang mencakup umrah dan haji secara bersamaan.) Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Persembahkan kurban binatang, dan pertahankan ihram. Dan 'Ali membawa seekor binatang kurban untuknya (untuk Nabi Suci). Suraqa b. Malik b. Ju'shum berkata: "Rasulullah, apakah (kelonggaran ini menunda ihram haji atau umra) dimaksudkan untuk tahun ini atau selamanya? Dia berkata: Itu selamanya.