Sahih Muslim
Sahih Muslim 1230d
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ فَقَالَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً . ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ اشْهَدُوا - قَالَ ابْنُ رُمْحٍ أُشْهِدُكُمْ - أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي . وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَنْحَرْ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ . وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muhammad bin Rumh mengabarkan kepada kami: al-Laits mengabarkan kepada kami. ح. Qutaibah meriwayatkan kepada kami—ini lafaznya—: Laits meriwayatkan kepada kami dari Nafi: Pada tahun al-Hajjaj mengepung Ibn az-Zubair, Ibn Umar ingin menunaikan haji. Orang-orang berkata kepadanya, “Orang-orang akan berperang dan kami khawatir engkau dihalangi dari Baitullah.” Ia menjawab, “Sungguh pada diri Rasulullah terdapat teladan yang baik bagimu. Aku akan melakukan seperti beliau. Aku meminta kalian menjadi saksi bahwa aku berihram untuk umrah.” Ia berangkat dan ketika sampai di sekitar al-Baida berkata, “Haji dan umrah sama. Saksikanlah”—Ibn Rumh berkata: “Aku meminta kalian menjadi saksi”—“bahwa aku menggabungkan haji dengan umrahku.” Ia mempersembahkan hadyu yang dibelinya di Qudaid, lalu berangkat sambil bertalbiah untuk keduanya. Setibanya di Mekah, ia tawaf di Baitullah dan sa’i antara Safa dan Marwah tanpa menambahnya. Ia tidak menyembelih, mencukur atau memendekkan rambut, dan tidak bertahalul dari larangan ihram sampai hari kurban. Pada hari itu ia menyembelih dan mencukur rambut, serta menganggap tawaf pertamanya mencukupi untuk haji dan umrah. Ibn Umar berkata, “Demikianlah yang dilakukan Rasulullah ﷺ.”