حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَكَالْقَائِمِ لاَ يَفْتُرُ وَكَالصَّائِمِ لاَ يُفْطِرُ ‏"‏ ‏.‏
Terjemahan
Abu Huraira melaporkan bahwa Rasulullah berkata

Barangsiapa yang berupaya (untuk membayar) seorang janda dan orang miskin adalah seperti orang yang berjuang di jalan Allah, dan saya pikir dia juga berkata: “Dia seperti orang yang terus-menerus berdiri untuk shalat dan berpuasa tanpa melanggarnya.”

Comment

Kitab Zuhd dan Pelembutan Hati - Sahih Muslim 2982

Seseorang yang berusaha (untuk mencari nafkah yang akan dibelanjakan) untuk janda dan orang miskin seperti pejuang di jalan Allah, dan saya pikir dia juga berkata: Dia seperti orang yang terus-menerus berdiri untuk shalat dan berpuasa tanpa memutuskannya.

Komentar tentang Hadis

Hadis mulia ini dari Nabi Muhammad (semoga damai besertanya) mengangkat status memberikan nafkah untuk janda dan orang miskin ke tingkat jihad di jalan Allah. Perbandingan dengan orang yang terus-menerus shalat dan berpuasa tanpa henti menunjukkan pahala spiritual yang besar untuk tindakan amal ini.

Janda mewakili mereka yang kehilangan penyedia dan pelindung, sementara orang miskin mencakup semua yang benar-benar membutuhkan. Usaha yang disebutkan mencakup baik tenaga fisik untuk mencari nafkah yang halal maupun niat spiritual di balik memberikannya kepada yang membutuhkan.

Para ulama menjelaskan bahwa hadis ini mendorong umat Islam untuk peduli pada anggota masyarakat yang paling rentan, menjadikan pemberian nafkah mereka sebagai bentuk ibadah yang setara dengan tindakan pengabdian tertinggi. Frasa "saya pikir dia juga berkata" menunjukkan transmisi narator yang hati-hati, menunjukkan ketepatan pelestarian hadis.

Signifikansi Spiritual

Ajaran ini mengubah kerja duniawi menjadi ibadah spiritual ketika dilakukan dengan niat yang benar untuk membantu orang lain. Ini menunjukkan pendekatan Islam yang komprehensif terhadap ibadah, di mana mencari nafkah halal untuk tanggungan menjadi tindakan pengabdian.

Perbandingan dengan shalat dan puasa terus-menerus menekankan konsistensi yang diperlukan dalam memberikan nafkah untuk orang lain - bukan sebagai amal sesekali tetapi sebagai komitmen berkelanjutan kepada mereka yang berada di bawah perawatan seseorang atau dalam komunitas seseorang.