حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ ‏"‏ ‏.‏
Terjemahan
Jundub melaporkan Rasulullah SAW berkata

Barangsiapa ingin mempublikasikan (perbuatannya), maka Allah akan mempublikasikan (kerendahannya), dan barangsiapa memperlihatkan (perbuatannya) munafik, maka Allah akan memperlihatkannya.

Comment

Kitab Zuhd dan Pelembutan Hati

Sahih Muslim 2987 a

Teks Hadis

"Barangsiapa ingin mempublikasikan (amalannya), Allah akan mempublikasikan (kerendahan hatinya), dan barangsiapa membuat pameran munafik (dari amalannya), Allah akan membuat pameran dirinya."

Komentar tentang Niat

Hadis mulia ini membahas masalah kritis niat (niyyah) dalam ibadah dan perbuatan. Orang yang melakukan amal saleh dengan keinginan untuk pujian orang lain mencari pengakuan duniawi daripada keridhaan ilahi.

Tanggapan Allah terukur dan adil - sebagaimana hamba mencari publisitas untuk amalannya, Allah akan mengungkapkan keadaan sejati kerendahan hatinya di depan orang, mengungkapkan ketidakikhlasan yang memotivasi tindakannya.

Bahaya Riya' (Pamer)

Bagian kedua memperingatkan terhadap riya' - melakukan tindakan ibadah untuk dilihat orang lain. Syirik halus (menyekutukan Allah) ini merusak fondasi iman.

Hukuman Allah untuk kemunafikan seperti itu berat - Dia akan mengungkapkan sifat asli munafik pada Hari Kiamat di depan semua makhluk, membuat nyata apa yang mereka coba sembunyikan.

Obat Spiritual

Para ulama menasihati kewaspadaan konstan terhadap niat seseorang, penilaian diri yang sering, dan mencari perlindungan kepada Allah dari kejahatan pamer. Menyembunyikan amal baik kapan pun mungkin disarankan untuk melindungi keikhlasan seseorang.

Ibadah sejati harus semata-mata untuk keridhaan Allah, tanpa keinginan untuk pengakuan duniawi atau pujian dari makhluk.