Saya mengunjungi Abu Musa, karena dia berada di rumah putri Fadl b. 'Abbas. Aku bersin, tetapi dia tidak menanggapinya (dengan berkata): “Semoga Allah merahmati kamu”. Kemudian dia bersin dan dia (Fadl b. 'Abbas) berkata: “Semoga Allah rahmat kepadamu. Aku kembali kepada ibuku dan memberitahunya tentang hal itu, dan ketika dia datang kepadanya, dia berkata: Anak saya bersin di hadapan Anda dan Anda tidak berkata: “Semoga Allah merahmati Anda, dan dia bersin dan Anda berkata untuknya: “Semoga Allah merahmati Anda.” Kemudian dia berkata: “Putramu bersin tetapi dia tidak memuji Allah dan aku tidak memohon rahmat Allah untuknya dan dia bersin dan dia memuji Allah. Maka aku berkata: “Semoga Allah rahmat kepadamu, sebagaimana aku mendengar Rasulullah berkata: “Apabila salah seorang di antara kamu bersin, dia harus memuji Allah dan yang lain harus berkata: “Semoga Allah rahmat kepadamu, dan jika dia tidak memuji, tidak harus dimohon untuknya.
Kitab Zuhd dan Pelembutan Hati
Sahih Muslim - Hadis 2992
Komentar Hadis
Riwayat ini dari Abu Musa al-Ash'ari menunjukkan etiket bersin yang benar dalam Islam. Sahabat mengamati perlakuan berbeda ketika dia bersin versus ketika wanita itu bersin, mengungkapkan prinsip agama yang penting.
Perbedaan utamanya terletak pada mengucapkan "Alhamdulillah" (segala puji bagi Allah) setelah bersin. Ketika seseorang bersin dan memuji Allah, menjadi kewajiban bagi pendengar untuk merespons dengan "Yarhamukallah" (semoga Allah merahmatimu). Namun, jika yang bersin lalai memuji Allah, respons tidak diperlukan.
Ajaran ini menekankan bahwa berkah dan rahmat ilahi terhubung dengan pengingatan Allah yang benar. Ibu sahabat awalnya menganggap ini sebagai diskriminasi pribadi, tetapi Fadl ibn Abbas menjelaskan bahwa ini murni berdasarkan kepatuhan agama, bukan preferensi pribadi.
Kebijaksanaan di balik etiket ini mengajarkan Muslim untuk menghubungkan tindakan sehari-hari dengan pengingatan ilahi dan mendasarkan interaksi pada prinsip agama daripada perasaan pribadi atau hierarki sosial.