Bab : Orang-orang unggul satu sama lain dalam iman, dan keunggulan orang-orang Yaman dalam iman
Jarir menceritakan hal ini tentang otoritas A'mash dengan rantai perawi yang sama (seperti yang disebutkan di atas).
Kesombongan dan kesombongan ada di antara pemilik unta dan ketenangan dan ketenangan ditemukan di antara pemilik domba.
Bab : Mengklarifikasi bahwa tidak ada yang akan masuk surga kecuali orang-orang percaya; mengasihi orang beriman adalah bagian dari iman dan menyebarkan Salam adalah sarana untuk mencapainya
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyatakan: Kamu tidak akan masuk surga selama kamu tidak beriman (dalam segala hal yang menjadi pasal-pasal kepercayaan) dan kamu tidak akan beriman selama kamu tidak saling mengasihi. Tidakkah aku mengarahkan kamu kepada sesuatu yang, jika kamu melakukannya, akan menumbuhkan cinta di antara kamu: (yaitu) memberikan mata uang kepada (praktik memberi salam kepada satu sama lain dengan mengatakan) as-salamu alaikum.
Jarir melaporkan otoritas A'mash dengan rantai pemancar yang diamati oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Olehnya di tangan-Nya hidupku, kamu tidak akan masuk surga kecuali kamu beriman. Sisa hadis tersebut sama dengan yang diriwayatkan oleh Abd Mu'awiyah dan Waki'.
Bab : Mengklarifikasi bahwa agama itu adalah keikhlasan
Diriwayatkan tentang kewibawaan Jarir bahwa ia mengamati bahwa aku telah bersumpah setia kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang ketaatan shalat, pembayaran zakat, dan keikhlasan dan harapan baik bagi setiap umat Islam.
Bab : Mengklarifikasi bahwa iman berkurang karena ketidaktaatan dan meniadakan iman dari orang yang melakukan tindakan ketidaktaatan, dengan arti meniadakan penyempurnaannya
Orang yang berzina bukanlah orang percaya selama dia melakukannya dan tidak ada pencuri yang mencuri adalah orang percaya selama dia melakukan pencurian, dan tidak ada pemabuk yang minum anggur adalah orang percaya selama dia meminumnya. 'Abdul-Malik b. Abi Bakar' meriwayatkan hal ini tentang otoritas Abu Bakar b. Abdur-Rahman b. Harith dan kemudian berkata: Abu Huraira membuat penambahan ini: Tidak ada orang yang menjarah barang berharga yang menarik perhatian orang adalah orang mukmin selama dia melakukan perbuatan ini.
Bab : Ciri-ciri munafik
Tiga adalah tanda-tanda seorang munafik: ketika dia berbicara dia berbohong, ketika dia membuat janji dia bertindak khianat terhadapnya, ketika dia dipercaya dia mengkhianati.
Bab : Mengklarifikasi kondisi iman bagi orang yang berkata kepada saudara muslimnya: "Wahai ()."
Ketika seseorang menyebut saudaranya sebagai orang yang tidak percaya, itu kembali (setidaknya) kepada salah satu dari mereka.
Bab : Mengklarifikasi makna dari Pernyataan Nabi (saws): "Jangan kembali ke (Kuffar) setelah Aku Pergi, saling memukul leher"
Diriwayatkan tentang otoritas Abdullah b. Umar, bahwa Rasul (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam baginya) merayakan pada kesempatan Ziarah Perpisahan, Celakalah kamu kesusahan bagimu! Jangan berbalik sebagai orang yang tidak percaya setelah aku dengan saling memukul leher.
Bab : Menyebut budak yang melarikan diri sebagai kafirg
Demi Tuhan, hadits ini diriwayatkan dari Rasul (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam), tetapi saya tidak suka bahwa ini harus diriwayatkan tentang otoritas saya di sini di Basra.
Bab : Mengklarifikasi Kufr dari seseorang yang berkata: "Kami mendapat hujan karena bintang-bintang."
Allah tidak mencurahkan nikmat-Nya dari surga sehingga pada pagi hari sekelompok orang (menjadi berkah dari Allah). Allah menurunkan hujan, tetapi mereka (orang-orang) berkata: Bintang ini dan itu (bertanggung jawab atas itu).
Bab : Bukti bahwa cinta kepada Ansar dan Ali (r.a.) adalah bagian dari iman dan tandanya; Membenci mereka adalah tanda kemunafikan
Cinta Ansar adalah tanda iman dan kebencian terhadap mereka adalah tanda ketidaksamaan.
"Tidak ada kecuali orang percaya yang mengasihi mereka, tidak ada kecuali orang munafik yang membenci mereka. Dia yang mencintai mereka mencintai Allah dan dia yang membenci mereka membenci Allah." Aku (perawi) berkata: Apakah kamu mendengar hadits ini dari al-Bara'? Dia berkata: Dia menceritakannya kepada saya.
Seseorang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir tidak pernah menyimpan dendam terhadap Ansar.
Orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir tidak pernah menyimpan dendam terhadap Ansar.
Bab : Mengklarifikasi penggunaan kata bagi orang yang meninggalkan Salat
Diriwayatkan tentang otoritas Jabir bahwa dia mendengar Rasul (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata. Sesungguhnya antara manusia dan antara politeisme dan ketidakpercayaan adalah kelalaian doa.
Bab : Dosa-dosa besar dan yang paling serius dari dosa-dosa itu
Kami berada di perusahaan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang dia amati: Tidakkah haruskah aku memberitahukan kepadamu tentang dosa-dosa yang paling berat? (Nabi) mengulanginya tiga kali, dan kemudian berkata: Mengasosiasikan siapa pun dengan Allah, ketidaktaatan kepada orang tua, kesaksian palsu atau perkataan palsu. Nabi sedang berbaring, lalu dia duduk, dan dia mengulanginya berkali-kali sehingga kami berharap dia diam.
Hindari tujuh hal berbahaya. Dikatakan (oleh para pendengar): Apakah mereka, Rasulullah? Dia (Nabi Suci) menjawab: Mengaitkan apa pun dengan Allah, sihir, membunuh seseorang yang telah Allah nyatakan tidak dapat dilanggar tanpa alasan yang adil, mengkonsumsi harta yatim piatu, dan mengkonsumsi riba, berbalik ketika tentara maju, dan memfitnah wanita-wanita suci yang beriman, tetapi tidak waspada.
Bab : Bukti bahwa orang yang mati tidak berhubungan dengan Allah akan masuk surga, dan orang yang mati sebagai penyembah berhala akan masuk ke dalam api
Hadis yang sama telah diriwayatkan oleh Ishaq b. Mansur atas otoritas Jabir dengan rantai pemancar lainnya.
Bab : Larangan membunuh orang setelah dia mengucapkan La ilaha illallah
Jika saya bertemu seseorang di antara orang-orang (di medan perang) dan dia menyerang saya dan memukul saya dan memotong salah satu tangan saya dengan pedang. Kemudian dia (untuk melindungi dirinya dari aku) berlindung di sebatang pohon dan berkata: Aku menjadi Muslim demi Allah. Rasulullah, bisakah aku membunuhnya setelah dia mengucapkan ini? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan membunuhnya. Aku (perawi) berkata: Rasulullah, dia memotong tanganku dan mengucapkan ini setelah mengamputasinya; haruskah aku membunuhnya? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan membunuhnya, karena aku kamu membunuhnya, sesungguhnya dia akan berada dalam posisi di mana kamu berada sebelum membunuhnya dan sesungguhnya kamu akan berada dalam posisi di mana dia sebelum mengucapkan (kalima).