Apakah saya akan masuk surga jika saya mengucapkan doa-doa wajib dan menyangkal diri saya sendiri apa yang dilarang dan memperlakukan itu sebagai halal apa yang telah diizinkan (oleh Syariah)? Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab dengan setuju.

Saya tidak akan melakukan apa-apa lagi.

Haruskah aku masuk surga jika aku mengucapkan shalat wajib, memelihara (puasa) Ramadhan dan memperlakukan itu sebagai halal yang telah diizinkan (oleh Syari'ah) dan menyangkal diriku sendiri bahwa apa yang dilarang, dan tidak menambahnya? Dia (Nabi Suci) menjawab dengan tegas. Dia (penanya) berkata: Demi Allah, saya tidak akan menambahkan apa-apa padanya.

(Suprastruktur) al-Islam ditinggikan di atas lima (rupa), yaitu keesaan Allah, penetapan shalat, pembayaran Zakat, puasa Ramadhan, Ziarah (ke Mekkah). Seseorang berkata (kepada 'Abdullah b. Umar, perawi): Manakah dari keduanya yang mendahului ziarah lain atau puasa Rarnadan? Atas hal ini dia (perawi) menjawab: Tidak (ini bukan ziarah pertama) tetapi puasa Ramadhan mendahului Ziarah.

(Suprastruktur) al-Islam ditinggikan di atas lima (pilar), yaitu. Allah (sendiri) harus disembah, dan (semua tuhan lain) di samping-Nya harus ditolak (dengan tegas). Penetapan shalat, pembayaran Zakat, Ziarah ke Rumah, dan puasa Ramadhan (adalah tindakan wajib lainnya selain keyakinan kepada keesaan Allah dan penyangkalan semua dewa lainnya).

(Suprastruktur) al-Islam ditinggikan di atas lima (pilar), bersaksi (fakta) bahwa tidak ada tuhan selain Allah, bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, dan penetapan shalat, pembayaran Zakat, Ziarah ke Rumah (Ka'bah) dan puasa Ramadhan.

Saya mendengar rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Sesungguhnya al-Islam didirikan di atas lima (rupa): bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, mendirikan shalat, pembayaran Zakat, puasa Ramadhan dan Ziarah ke Rumah.

Rasulullah, sesungguhnya kami adalah suku Rabi'a dan di sana berdiri di antara kamu dan kami orang-orang Mudar dan kami tidak menemukan kebebasan untuk datang kepadamu kecuali pada bulan suci. Arahkan kami pada tindakan yang harus kami lakukan sendiri dan undang mereka yang tinggal di samping kami. Atas hal ini Nabi berkomentar: Aku memerintahkan kamu untuk melakukan empat hal dan melarang kamu melakukan empat perbuatan. (Empat amal yang diperintahkan untuk kamu lakukan adalah): Beriman kepada Allah, dan kemudian dia menjelaskannya untuk mereka dan berkata: Bersaksi tentang kebenaran. bahwa tidak ada tuhan selain Allah, bahwa Muhammad adalah utusan Allah, melaksanakan shalat, membayar Zakat, bahwa Anda membayar Khums (seperlima) dari rampasan yang jatuh ke tanah Anda, dan saya melarang Anda menggunakan labu bundar, toples anggur, panci kayu atau kulit untuk anggur. Khalaf b. Hisyam telah membuat penambahan ini dalam riwayatnya: Bersaksi fakta bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan kemudian dia dengan jarinya menunjukkan keesaan Tuhan.

Saya adalah penerjemah antara Ibnu Abbas dan orang-orang, bahwa seorang wanita kebetulan datang ke sana dan bertanya tentang nabidh atau kendi anggur. Dia menjawab: Sebuah delegasi orang-orang 'Abdul-Qais datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia (Nabi Suci) bertanya kepada delegasi atau orang-orang (delegasi tentang identitas mereka). Mereka menjawab bahwa mereka berasal dari suku Rabi'a. Dia (Nabi Suci) menyambut orang-orang atau delegasi yang tidak dipermalukan atau dipermalukan. Mereka (anggota delegasi) berkata: Rasulullah, kami datang kepadamu dari jarak yang jauh dan di sana tinggal di antara kamu dan kami suku Mudar dan oleh karena itu, tidak mungkin bagi kami untuk datang kepadamu kecuali pada bulan-bulan suci. Demikianlah arahkan kita kepada perintah yang jelas, yang tentangnya kita harus memberi tahu orang-orang di samping kita dan dengan itu kita boleh masuk surga. Dia (Nabi Suci) menjawab: Aku memerintahkan kamu untuk melakukan empat perbuatan dan melarang kamu melakukan empat (perbuatan), dan menambahkan: Aku mengarahkan kamu untuk menegaskan kepercayaan kepada Allah saja, dan kemudian bertanya kepada mereka: Apakah kamu tahu apa yang sebenarnya dimaksud dengan kepercayaan kepada Allah? Mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya yang maha mengetahui. Nabi bersabda: Ini menyiratkan kesaksian tentang fakta bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, pembayaran Zakat, puasa Ramadhan, bahwa Anda membayar seperlima dari rampasan (jatuh ke undian Anda) dan saya melarang Anda menggunakan labu, toples anggur, atau wadah untuk anggur. Shu'ba kadang-kadang meriwayatkan kata naqir (periuk kayu) dan kadang-kadang meriwayatkannya sebagai muqayyar. Nabi juga bersabda: Ingatlah dan beritahukan kepada mereka yang tertinggal.

Saya melarang Anda menyiapkan nabidh dalam labu, balok kayu berlubang, toples atau wadah yang dipernis. Ibnu Mu'adh membuat penambahan ini atas otoritas ayahnya yang dikatakan Rasulullah kepada Ashajj, dari suku 'Abdul-Qais: Kamu memiliki dua kualitas yang disukai Allah: wawasan dan kesengajaan.

Bahwa orang-orang dari suku 'Abdul-Qais datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasulullah, kami termasuk suku Rabi'a dan di sana tinggal di antara kamu dan kami orang-orang dari suku Mudar dan kami merasa tidak mungkin untuk datang kepadamu kecuali pada bulan-bulan suci; mengarahkan kita pada perbuatan yang harus kita komunikasikan kepada mereka yang telah ditinggalkan di belakang kita dan dengan melakukannya kita dapat masuk surga. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Aku memerintahkan kepadamu empat (hal) dan melarang kamu melakukan empat (hal): menyembah Allah dan tidak bersekutu dengan-Nya, mendirikan shalat, membayar zakat, dan menjalankan puasa Ramadhan, dan membayar seperlima dari rampasan. Dan aku melarang kamu dari empat (barang): labu kering, guci berwarna hijau, tunggul pohon palem yang dilubangi, dan wadah. Mereka (anggota delegasi) berkata: Apakah Anda tahu apa itu al-naqir? Dia menjawab: Ya, itu adalah tunggul yang Anda lubangi dan di mana Anda melemparkan kurma kecil. Sa'id berkata: Dia (Nabi Suci) menggunakan kata tamar (kurma). (Nabi kemudian menambahkan): Kemudian kamu memercikkan air di atasnya dan ketika ebullitinya mereda, kamu meminumnya (dan kamu sangat mabuk) sehingga salah satu di antara kamu, atau satu di antara mereka (anggota lain dari sukumu, yang tidak hadir di sana) memukul sepupunya dengan pedang. Dia (perawat) berkata: Ada seorang pria di antara kami yang mengalami luka karena (mabuk), dan dia mengatakan bahwa dia mencoba menyembunyikannya karena malu dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Namun, saya bertanya kepada Rasulullah (jika kami membuang peralatan yang telah Anda larang untuk kami gunakan), lalu jenis bejana apa yang harus digunakan untuk minum? Dia (Nabi Suci) menjawab: Di dalam kulit air yang mulutnya diikat (dengan tali). Mereka (lagi) berkata: Rasulullah, tanah kami berlimpah dengan tikus dan kulit air tidak dapat dilestarikan. Nabi Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: (Minumlah dalam kulit air) bahkan jika ini dikuasai oleh tikus. Dan kemudian (menyapa) al-Ashajj dari 'Abdul-Qais dia berkata: Sesungguhnya kamu memiliki dua kualitas yang Allah cintai: wawasan dan kesengajaan.

Hadis di atas telah disebutkan dengan rantai yang berbeda dan kata-kata yang sedikit berbeda.

Rasul Allah, semoga Allah memampukan kami untuk menyerahkan nyawa kami untukmu, minuman mana yang baik untuk kami? Dia (Nabi) bersabda: (Belum lagi minuman, aku akan menekankan) bahwa kamu tidak boleh minum di dalam guci anggur. Mereka berkata: "Rasul Allah, semoga Allah memampukan kami untuk menyerahkan nyawa kami untukmu, tahukah kamu apa itu al-naqir? Dia (Nabi Suci) menjawab: Ya, itu adalah tunggul yang Anda lubangi di tengahnya, dan menambahkan: Jangan gunakan labu atau wadah (untuk minum). Gunakan kulit air yang mulutnya diikat dengan thong (untuk tujuan ini).

Rasulullah mengutus saya (sebagai gubernur Yaman) dan (pada saat keberangkatan) memerintahkan saya sebagai berikut: Anda akan segera menemukan diri Anda dalam komunitas yang salah satu di antara orang-orang Kitab Suci, jadi pertama-tama panggillah mereka untuk bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, bahwa saya (Muhammad) adalah utusan Allah, dan jika mereka menerimanya, maka katakanlah kepada mereka bahwa Allah telah memerintahkan kepada mereka lima shalat pada siang dan malam dan jika mereka menerimanya, maka katakanlah kepada mereka bahwa Allah telah mewajibkan zakat bagi mereka bahwa zakat harus dikumpulkan dari orang kaya dan dibagikan kepada orang miskin, dan jika mereka menyetujuinya, jangan mengambil (sebagai bagian Zakat) yang terbaik dari kekayaan mereka. Waspadalah terhadap doa orang yang tertindas karena tidak ada penghalang antara dia dan Allah.

Hadis di atas telah disebutkan dengan rantai yang berbeda dengan kata-kata yang sedikit berbeda di awal, kemudian mengikuti hal yang sama.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ayyub dengan rantai pemancar yang sama.

Sesungguhnya kamu akan mencapai komunitas umat Kitab, hal pertama yang harus kamu panggil mereka adalah penyembahan kepada Allah, semoga Kemuliaan-Nya Maha Agung, dan ketika mereka menjadi sepenuhnya sadar akan Allah, perintahkan kepada mereka bahwa Dia telah memerintahkan lima shalat kepada mereka pada siang dan malam. dan ketika mereka mulai mematuhinya, maka bersampaikan kepada mereka bahwa sesungguhnya Allah telah mewajibkan zakat bagi mereka yang akan dikumpulkan dari orang-orang kaya di antara mereka dan dibagikan kepada orang-orang yang membutuhkan, dan ketika mereka tunduk padanya, maka kumpulkanlah dari mereka dan hindari (godaan) untuk memilih (barang) terbaik dari kekayaan mereka.

Mengapa kamu berperang melawan orang-orang, ketika Rasulullah menyatakan: Aku telah diarahkan untuk berperang melawan orang-orang selama mereka tidak berkata: Tidak ada tuhan selain Allah, dan dia yang mengaku itu diberikan perlindungan penuh atas harta benda dan hidupnya atas namaku kecuali untuk hak? Urusannya (yang lain) ada di tangan Allah. Atas hal ini Abu Bakar berkata: Demi Allah, aku pasti akan melawan dia yang memutuskan shalat dari zakat, karena itu adalah kewajiban bagi orang kaya. Demi Allah, aku akan melawan mereka bahkan untuk mengamankan tali (yang digunakan untuk menggoyangkan kaki unta) yang biasa mereka berikan kepada Rasulullah (sebagai zakat) tetapi sekarang mereka telah menahannya. Umar b. Khattab berkomentar: Demi Allah, saya tidak menemukan apa-apa selain fakta bahwa Allah telah membuka hati Abu Bakar untuk (melihat pembenaran) berperang (melawan mereka yang menolak membayar Zakat) dan saya sepenuhnya mengakui bahwa (pendirian Abu Bakar) adalah benar.

Saya telah diperintahkan untuk berperang melawan orang-orang selama mereka tidak menyatakan bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan dia yang mengaku itu dijamin perlindungan harta benda dan nyawanya atas nama saya kecuali urusan yang benar ada di tangan Allah.

Aku telah diperintahkan untuk berperang melawan orang-orang, sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan beriman kepadaku (bahwa) aku adalah rasul (dari Tuhan) dan dalam semua yang telah aku bawa. Dan ketika mereka melakukannya, darah dan kekayaan mereka dijamin dilindungi atas namaku kecuali jika itu dibenarkan oleh hukum, dan urusan mereka berada di tangan Allah.