"Lalu Tashhad, lalu katakanlah Iqamah." Dan mereka mengatakan bahwa arti Tashhad di sini adalah memanggil Adzan. An-Nasai mencatat Hadis dengan rantai yang berbeda (1054, 1137, 1314,1315). Sementara kata-kata yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, dan penulis dalam Al-Kubra, menyebutkan apa yang penulis sebutkan dalam bab ini, versi lain yang dikutip oleh An-Nasai dalam kait ini tidak. Jadi seolah-olah dia meriwayatkan rantai di sini untuk Hadis, menunjukkan versi yang sama dengan yang diriwayatkan At-Tirmidzi, dan dia sendiri dalam Al-Kubra, tetapi dia tidak ingin meriwayatkan teks yang sebenarnya di sini. Abu Dawud juga meriwayatkannya dengan perintah Adzan dan Iqamah, melalui jalur transmisi yang berbeda (No. 861). Dan itu adalah salah satu bukti yang digunakan untuk pandangan bahwa Adzan dan Iqamah adalah wajib - karena telah diperintahkan dalam Hadis orang yang tidak salah berdoa.