Rasulullah SAW bersabda, “Pakailah pakaian putih karena mereka paling murni dan paling dekat dengan kesopanan; dan selubung orang mati di dalamnya.” ﷺ [An-Nasa'i dan Al-Hakim].

Saya melihat Nabi (ﷺ) di lembah Al-Abtah di Mekah, di tenda merah yang terbuat dari kulit kecokelatan. Bilal membawakannya air wudhu. Kemudian Rasulullah (ﷺ) keluar dengan mengenakan mantel merah; dan saya masih ingat melihat putihnya betisnya. Maka dia berwudhu, dan Bilal (ﷺ) mengucapkan seruan untuk shalat (Adzan). Saya terus mengikuti gerakan wajahnya (Bilal) ke kanan dan ke kiri ketika dia membacakan: 'Datanglah ke shalat; datanglah ke kesuksesan. ' Kemudian tombak dipasang (sebagai sutrah) di depan Rasulullah (ﷺ) yang kemudian melangkah maju dan memimpin shalat. Anjing dan keledai lewat di depannya (di luar tombak) dan tidak ada yang mencegah mereka melakukannya. (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW (ﷺ) memasuki Mekah pada hari penaklukannya dan dia mengenakan sorban hitam. [Muslim].

[At-Tirmidhi].

Kisah lain adalah: “Siapa yang tidak memiliki bagian di akhirat.”

Rasulullah SAW bersabda, “Memakai sutra dan emas telah menjadi haram bagi laki-laki umatku dan halal bagi perempuan.” ﷺ [At-Tirmidhi].

(Al-Bukhari dan Muslim)

[Abu Dawud].

(Abu Dawud dan At-Tirmidhi)

Tubuh Rasulullah (ﷺ) diselimuti tiga pakaian katun putih Yaman, di antaranya tidak ada gaun atau sorban. [Al-Bukhari dan Muslim].

(Abu Dawud dan At-Tirmidhi)

Catatan editor: Qamees adalah pakaian tradisional sederhana yang dianggap menyerupai apa yang sekarang disebut sebagai thawb.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Pada hari kiamat, Allah tidak akan melihat orang yang menelusuri pakaian bawahnya karena kesombongan.” (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW berkata, “Apa yang ada di bawah pergelangan kaki pakaian yang lebih rendah dihukum ke neraka (neraka).” ﷺ [Al-Bukhari].

Rasulullah SAW bersabda, “Pada hari kiamat, Allah tidak akan melihat orang yang menginjak pakaian bawahnya, Qamees atau sorban dengan sombong.” ﷺ (Abu Dawud dan An-Nasa'i)

Ada seorang pria di Damsyik yang merupakan Sahabat Rasulullah (ﷺ). Dia disebut Ibnu Al-Hanzaliyyah. Dia adalah orang yang kesepian dan jarang menghabiskan waktu bersama orang-orang. Dia akan menghabiskan sebagian besar waktunya untuk melakukan Salah dan ketika dia selesai, dia akan terlibat dalam Tasbih (SubhanAllah) dan Takbir (Allahu Akbar), sampai dia akan pulang. Dia melewati kami suatu hari ketika kami duduk bersama Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu 'anhu- Yang terakhir berkata kepadanya: “Katakan kepada kami sesuatu yang akan bermanfaat bagi kami dan tidak akan merugikan Anda.” Dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) mengirim detasemen. Ketika mereka kembali, salah satu dari mereka datang ke pertemuan di mana Rasulullah (ﷺ) hadir dan berkata kepada tetangganya selama percakapan: 'Saya berharap Anda melihat kami ketika kami bertemu musuh. Seorang mukmin mengangkat tombaknya, memukul dan berkata: Ambillah ini dariku dan aku adalah anak Ghifari. Sekarang apa pendapatmu tentang ini?” Tetangga itu berkata: “Saya pikir dia kehilangan pahala karena membual.” Dia berkata: “Aku tidak melihat ada salahnya.” Mereka mulai bertukar argumen sampai Rasulullah (ﷺ) mendengar mereka dan berkata, 'SubhanAllah (Allah bebas dari segala ketidaksempurnaan). Dia akan mendapat pahala (di akhirat) dan dipuji (di dunia).” Saya perhatikan bahwa Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu- merasa sangat senang dengan ucapan ini dan, mengangkat kepalanya mulai mengulangi: “Pernahkah Anda mendengar Rasulullah (ﷺ) mengatakan ini!” Ibnu Al-Hanzaliyyah -raḍiyallāhu 'anhu- terus menanggapi sampai saya meminta Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu- untuk tidak mengganggunya.Ibnu Al-Hanzaliyyah -raḍiyallāhu 'anhu- kebetulan melewati kami pada hari lain dan Abud-Darda' berkata kepadanya: “Katakan kepada kami sesuatu yang akan bermanfaat bagi kami dan tidak akan merugikanmu.” Dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) mengatakan kepada kami, 'Barangsiapa membelanjakan kuda (untuk jihad), adalah seperti orang yang mengulurkan tangannya untuk membelanjakan sedekah tanpa menahannya.” Dia melewati kami pada hari lain dan Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu- berkata kepadanya: “Katakanlah kepada kami sesuatu yang bermanfaat bagi kami, dan tidak akan merugikan kamu.” Dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) pernah berkata, 'Khuraim Al-Usaidi adalah orang yang sangat baik jika bukan karena rambutnya yang panjang dan pakaian bawahnya yang menggantung. ' Ketika Khuraim mendengar tentang apa yang dikatakan Nabi tentang dia, dia memangkas rambut panjangnya sampai ke telinganya dengan pisau dan mengangkat pakaian bawahnya setengah jalan ke betisnya. Pada kesempatan lain dia melewati kami dan Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu- berkata kepadanya: “Beritahukanlah kepada kami sesuatu yang bermanfaat bagi kami dan tidak akan merugikanmu.” Dia mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, ketika kembali dari ekspedisi: “Kamu kembali ke saudara-saudaramu, jadi atur pelana dan pakaianmu agar kamu terlihat rapi dan anggun. Allah membenci kekacauan.” [Abu Dawud].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Pakaian bawah seorang mukmin harus setengah di bawah lutut. Dia tidak bersalah atas dosa jika mereka sampai ke pergelangan kaki. Apa yang di bawah pergelangan kaki berada di neraka (neraka). Allah tidak akan melihat orang yang membiarkan pakaian bawahnya keluar dari kesombongan. [Abu Dawud].

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa memakai pakaian sutra di dunia, tidak akan memakainya di akhirat.” ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim)

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Kenakan pakaian putih karena mereka adalah yang terbaik; dan gunakan itu untuk menyelimuti orang mati Anda.” [Abu Dawud dan At-Tirmidhi].

Seolah-olah saya melihat Rasulullah (ﷺ) mengenakan sorban hitam dan kedua ujungnya jatuh di atas bahunya. [Muslim]. Narasi lain adalah: Rasulullah (ﷺ) sedang memberikan Khutbah mengenakan sorban hitam.