حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ، إِلَى الأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةَ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ عُثْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ تَنْزِلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّىْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَؤُلاَءِ الآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَةُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتِ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةُ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ قَدْ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ حَدِيثٍ وَيُقَالُ هُوَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ هُوَ يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَكِلاَهُمَا مِنَ التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ أَقْدَمُ مِنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ‏.‏
Terjemahan
Narasi Az-Zuhri

dari Anas yang berkata: “Hudhaifah bin Al-Yaman datang ke 'Utsman, pada saat orang-orang Ash-Sham dan orang-orang Al-'Irak sedang berperang untuk menaklukkan Arminiyah dan Adharbijan. Hudhaifah melihat mereka (orang-orang Ash-Sham dan Al-'Irak) berbagai bentuk bacaan Al-Qur'an. Maka dia berkata kepada 'Utsman: 'Wahai Panglima orang-orang Mukmin! Selamatkan bangsa ini sebelum mereka berselisih tentang Kitab, seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen sebelum mereka. Maka dia ('Utsman) mengirim pesan kepada Hafsa (dengan mengatakan): “Kirimkan kepada kami manuskrip-manuskrip agar kami dapat menyalinnya dalam Musahif (jamak Mushaf: salinan tertulis dari Al-Qur'an) kemudian kami akan mengembalikannya kepada Anda.” Maka Hafsah mengirim manuskrip-manuskrip itu kepada 'Utsman bin 'Affan. 'Usman kemudian mengirim perintah kepada Zaid bin Thabit, Sa'eed bin Al-'As, 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham, dan 'Abdullah bin Az-Zubair untuk menyalin manuskrip dalam Musahif. 'Utsman berkata kepada tiga orang Quraisy: 'Jika Anda tidak setuju dengan Zaid bin Thabit dalam hal apa pun dalam (dialek pembacaan) Al-Qur'an, maka tulislah dalam dialek Quraish karena itu ada di lidah mereka. ' Maka ketika mereka telah menyalin manuskrip-manuskrip itu, 'Utsman mengirim seorang Mushaf dari Musahif yang telah mereka salin ke setiap provinsi. Az-Zuhri berkata: “Kharijah bin Zaid [bin Thabit] menceritakan kepada saya bahwa Zaid bin Thabit berkata: “Saya melewatkan satu ayat dari Surat Al-Ahzab yang saya dengar Rasulullah (ﷺ) membacakan: Di antara orang-orang beriman ada orang-orang yang telah setia pada perjanjian mereka dengan Allah, beberapa dari mereka telah memenuhi kewajiban mereka, dan beberapa dari mereka masih menunggu (33:23) - jadi saya mencari dan menemukannya bersama Khuzaimah bin Thabit, atau Abu Khuzaimah, maka aku memasukkannya ke dalam suratnya. '” Az-Zuhri berkata: “Mereka berselisih dengan At-Tabut dan At-Tabuh. Al-Quraisy berkata: “At-Tabut” sedangkan Zaid berkata: “At-Tabuh. Ketidaksepakatan mereka dibawa kepada 'Utsman, maka dia berkata: 'Tulislah sebagai At-Tabut, karena itu diturunkan dalam bahasa Quraisy. '” Az-Zuhri berkata: “'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah memberi tahu saya bahwa 'Abdullah bin Mas'ud tidak menyukai Zaid bin Thabit menyalin Musahif, dan dia berkata: 'Wahai orang-orang Muslim! Saya dihapus dari rekaman transkripsi Mushaf dan itu diawasi oleh seorang pria, oleh Allah, ketika saya menerima Islam dia hanya berada di pinggang seorang pria yang tidak percaya - artinya Zaid bin Thabit - dan tentang hal inilah 'Abdullah bin Mas'ud berkata: 'Wahai orang-orang Al-'Iraq! Jagalah musahid yang bersamamu dan sembunyikan mereka. Sesungguhnya Allah berfirman: “Dan barangsiapa menyembunyikan sesuatu, maka ia akan datang dengan apa yang disembunyikannya pada hari kiamat.” Maka berjumpa dengan Allah bersama Musahif.” Az-Zuhri berkata: “Disampaikan kepada saya bahwa beberapa orang di antara sahabat-sahabat Rasulullah (ﷺ) yang paling berbudi luhur tidak menyukai pandangan Ibnu Mas'ud.”